一、正定古城
正定——国家历史文化名城，地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省会石家庄的北大门。地理位置优越，交通便利，京广铁路、107国道、京深高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307国道、石黄高速公路穿境而过，坐落境内的石家庄机场已开通20多条国内外航。正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。
现有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位6处。其中，有“京南第一古刹”之称的隆兴寺，是中国现存时代最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群。寺内21.3米高的铜铸大悲菩萨是全国最高的立式铜佛，与唐代建筑华塔、开元寺钟楼和须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔，以及五代遗物文庙大成殿，堪称中华文物之精粹。
二、古城历史
春秋时期（公元前770年）居住在今河北省境内的白狄族人（姬姓）以正定为中心，建立鲜虞国，国都新市（今新城铺）。周敬王三十一年（公元前489年）鲜虞国被晋国所灭，此地属晋国管辖。战国初期（公元前475年）鲜虞人在这一带建立了中山国，在此设东垣邑。赵惠文王三年（公元前296年）中山国被赵国所灭，属赵。秦统一中国后，改东垣邑为东垣县，治所在今石家庄市古城村附近，属钜鹿郡。
汉初，仍为东垣县。汉高祖十一年（公元前196年）改东垣县为真定县（意即真正安定），属恒山郡。汉文帝前元元年因避文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡。汉武帝元鼎四年分常山郡北部置真定国，辖真定、藁城、肥垒（今藁城县城子村一带）和绵曼（今井陉县境）四县。东汉建武十三年废真定国，将真定县划归常山国管辖。三国时，真定县属魏国常山郡。晋时，常山郡的治所由元氏移至真定（今石家庄市古城村），从此正定县即成为河北中部的政治、经济、文化中心。
北魏天兴元年（公元398年）把郡治所移至安乐垒（今藁城九门附近），真定为县。北齐时（公元550-577年）又把郡、县治所移到滹沱河北，即今正定镇。北周宣政元年（公元578年）从定州、常山郡各分出一部兼置恒州，治真定县。隋开皇初废郡，存恒州、真定县；开皇十六年（公元596年）真定县分为真定、常山两县（常山县治所安乐垒），属恒州；大业元年（公元605年）改恒州为恒山郡，治真定县。
唐武德元年（公元6）改恒山郡为恒州，治所石邑（今石家庄市振头附近）；武德四年徙恒州治真定；武后载初元年改真定为中山县；神龙元年复真定县；开元十四年在恒州恒阳城置恒阳军；天宝元年废恒州为常山郡，治真定县；乾元元年复置恒州，属河北道常山郡，治真定县；宝应元年置成德军于恒州；兴元元年以恒州为大都督府；元和十五年为避穆宗李恒名讳，改恒州为镇州。
五代后梁时仍为镇州，治真定县；后唐长光元年（公元9）改镇州为北都，同年又复为镇州；后唐长兴三年升镇州为真定府；后晋天福七年（公元942年）复名恒州，改成德军为顺国军；天福十二年又改恒州为镇州，顺国军复为成德军。契丹号为中京；后汉乾祐元年（公元948年）为镇州，又升真定府；后周广顺元年（公元951年）又改为镇州。
宋庆历八年（公元1048年）废镇州置真定府路，统真定府和五州及真定等九县。金袭之。元初改为真定路，辖一府五州及真定等九县。明洪武元年（公元1368年）改真定路为真定府，辖五州及真定等27县。清顺治元年（公元1644年）属直隶省；雍正元年（公元17）因避世宗胤禛讳，改真定府为正定府，辖一州及正定等十三县。19废府存县。正定县属直隶省范阳道观察使署（治保定）。
民国3年（19），改范阳道为保定道，仍领正定县。民国，以正定县城厢为正定市，隶属正定县。不久即撤销正定市。民国，直隶省改为河北省，废保定道，正定县直隶于省。民国26年，河北省划为17个督察区，正定县属第十二督察区。民国26年，日军侵占正定县城。1938年2月，建立伪正定县公署，隶属真定道（治石门市）。
1938年4月25日，正定县西北部地区与新乐县化皮地区合并建立正（定）新（乐）县（抗日）政府，8月25日，撤销正新县，建立正定县（抗日）政府，属第四特别委员会。年底，县政府改属晋察冀边区第三专署，县委仍属第四特别委员会。后几经变幻，直至解放。
1947年4月12日，人民解放军解放正定县城。城内为正定市，属冀中区第十一专区。西北部农村为正定县，仍属冀晋区第三专区。后也几次变化，到1986年4月5日，石家庄地区撤销，正定县划归石家庄市；
一千四百多年以来，正定一直是府、州、郡、县治所，是当时中国北方政治、经济、军事、文化的重镇之一。正定南城门上至今还镶有“三关雄镇”的石刻匾额。作为国家历史文化教育名城，正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。现有国家级文物保护单位5处，省级文物保护单位7处。其中，有“京南第一古刹”之称的隆兴寺--既大佛寺，是我国现存时代最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群。寺内21.3米高的铜铸大悲菩萨是全国最高的立式铜佛，与唐代建筑华塔、开元寺钟楼和须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔，以及五代遗物文庙大成殿，堪称中华文物之精粹，改革开放以来，正定县经济和社会各项事业取得了长足发展，1994年被批准为国家级社会发展综合实验区。还有闻名的大佛寺。
三、历史名人
辉煌的文化造就了正定人才辈出。仅列入“影响中国历史进程的河北名人”就有7位：赵佗、赵云、范仲淹、李杲、苏天爵、白朴、梁清标。有据可谈的历史名人占148位，正定历史上曾有95位考中进士，著名学者百余人，著作500篇。正定不光出才子还出佳人，像三国时期薛灵芸，被曹丕看中，15岁就纳为贵妃，派3000将士拿着聘礼浩浩荡荡到正定迎娶。周朝杨淑妃，张贵妃，宋朝元德李太后，明代神宗吴才人等。
四位正定历史名人，两个百岁两个完人。名人中百岁非常少，在中国称为完人的非常少，而在正定有两位百岁老人：一是个百岁帝王赵佗、一个是百岁院士张香桐。两个完人一个是常胜将军赵云，一个是一代名臣范仲淹。
百岁帝王赵佗
生于真定县，无疾乐终于公元前137年。他的生年各种史料都打着问号有的说他活了101岁，有的说他活了106岁。我们不妨按有据可查的记载从后往前推：他任南越王63年，称南越武帝4年，海南郡尉4年，龙川县令6年，任50万大军副帅5年，共82年。以100岁计，他是18岁被秦始皇封为50万大军副帅开赴岭南前线的，所以他至少活了100岁。
赵佗在历史上是一个很了不起的人物，他开发了岭南，过去岭南是一个蛮荒之地。他把中原文化和先进生产力首先带到了岭南，他实行“和辑百越”的民族政策，让汉越结亲团结。他带头穿当地人服装，他把他女儿首先嫁给当地人，实行通婚，搞民族团结，他在位的时候制止了民族的分裂。他是开发岭南的第一功臣。毛主席称他为“南下干部第一人”。
常胜将军赵云
赵云是正定人，人们都说“胜败乃兵家常事”，可赵云是历史上唯一一位常胜将军，人们又说“人无完人”，可赵云至今也没有发现什么缺点，不管《三国志》《三国演义》还是易中天的《品三国》都没有说赵云有什么缺点。毛主席说赵云浑身是胆，他不仅是文武全才，而且忠勇仁义。
刘备招亲，赵云护驾，我想如果当时让张飞去恐怕事情就砸了。诸葛亮借东风那时候接应他的是赵云。诸葛亮智收姜维还是派赵云去接姜维老母，诱降姜维。赵云还是正确路线的践行者。建了蜀国以后，刘备想着分封诸侯，犒赏三军，赵云提出来应该以安定团结为主，安定人心，听了他的建议以后使蜀国很快兴旺起来。关公被杀害以后，刘备倾举国之兵，东吴报仇，赵云又站出来 指出孙权是私仇，曹魏才是国仇。刘备不听，一意孤行，才引来了火烧连营几百里，元气大伤。还是由赵云把他接到了白帝城，才有了“白帝城托孤”。
说赵云是完人还有两个故事要讲，河北省赵子龙研究会到湖北当阳去考察，湖北当阳子龙阁是赵子龙扬名的地方，在当阳子龙文化到处都有，子龙墓、子龙小学、子龙酒店等等。子龙国就在长坂坡上，子龙国有一个赵云的塑像，他的左手无名指戴着一个戒指，据说赵云无名指划了一个小口，自然就留下一个疤痕，不太雅观，他便命手下打一铜箍，盖住疤痕，湖北人叫盖指，这便是戒指的来源之一。
当阳长坂坡还流传者赵子龙一日三换战袍的故事。长坂大战那天，曹操在山顶观战。早晨见一骁勇善战的白袍猛将，便问是谁？答曰：“赵子龙。”到了中午，赵云在曹营七进七出，杀得混身是血，于是白袍变成了红袍。曹操问穿红袍的是谁？答曰：“赵子龙。”傍晚，彩霞映照在子龙血袍上，变成紫色。曹操又问穿紫袍的是谁？答曰：“赵子龙。”曹操惊奇地赞道：“战事如此紧张，他还一日三换战袍，真乃英雄美男子也！”他不光是人完美无缺，而且长得也非常英俊。
为了缅怀赵云的公德，已经多次在县城里修庙建寺。“清乾隆帝过正定，特拨库银重建，并勒石曰：赵云故里，文武百官至此下马。”赵云庙多次修，在城隍庙附近等等，多次修这在县志上都有记载。现在的赵云庙是在原来清朝的旧址上重修的。
一代名臣范仲淹
范仲淹他写的《岳阳楼记》中有一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”已经成为千古名言。其实在岳阳楼记中还有八个字值得我们学习：“不以物喜，不以己悲。”具体讲这八个字也是符合咱们每个人的。范仲淹生于正定府现在已经逐渐被社会各界公认，原因有三条：
一是范仲淹自报家门：范仲淹在为其胞兄范仲温所撰写的《范府君（仲温）墓志铭》中写道：“考讳某，归皇朝，历真定府、武信军掌书记。”“考讳某”，指他父亲，即范墉任过真定府掌书记。证实范仲淹之父曾在真定府为官。第二条就是专家考证。第三条就是范仲淹的后代说，他的第35代嫡传子孙“世界范氏宗亲联谊会”常务副秘书长范祥科，他给来了一封信说：“范墉任成德军节度掌书记2年多，其妻陈氏逝于真定，后娶高平村大户人家谢氏为妻，遂定居高平村。”范仲淹在高平村降生百日后，范墉调往今徐州。这三个证据，现在词典上讲祖籍和出生的地方就叫籍贯，因为范仲淹出生于这里所以范仲淹是正定人就不为过。说范仲淹是正定人，可正定的历史上都没有对他记载，我想这跟范仲淹在正定待的时间不长有关系。
当场决定在正定县内修建范公祠，正定县志也已经把他载入正定文化历史名人，正在整理的石家庄赋多篇赋文中都写着范仲淹是历史文化名人。 这么大一个名人他的一生是非常坎坷的，他是公元989年8月29日，他生于正定高平村，他降生100天也就是腊月初八他就随他的父亲到徐州赴任。第二年正月出七他的父亲就死在徐州，当时他才130天，后来他就随他的母亲到了苏州。由于范墉从苏州出来时带的是陈氏，所以无佐证范仲淹母子，家族就不认。几个月后范仲淹就随母亲在苏州的天平山上守灵三年，他和他的母亲就一直在天平山，后来一个山西人叫朱文翰，他母亲就改嫁朱文翰，随着朱文翰就到了湖南。
范仲淹21岁继父朱文翰亡故，范仲淹即遭到朱文翰前妻所生孩子的白眼，愤然离家出走，游学他乡。26岁他中的进士，29岁携母来苏州要求复范姓，族人仍不认可。后经皇上恩准，复姓范，名仲淹，字希文。范仲淹一生在20多个城市为官，被贬了以后到处游学，在河南郑州为官的时候那时候他已经58岁。范仲淹29岁才取的他媳妇李氏，范仲淹47岁死的他母亲，朱家不认，因为范仲淹又姓范，范家不认，因为她改嫁朱家。他67岁死在徐州，他父亲当时也是死在徐州。
百岁院士今人张香桐
他生于正定小安村。1907年11月27日生于正定，14岁丧母，16岁考入省立第七中学，也就是现在的正定中学。初中三年级他家里着了一场火，在同学的帮助下，他预支了400银元家庭教师费，处理家事、贴补学业。毕业后，他报考了学费比较便宜的北京大学预科。在两年的预科学习中，有一年半一边履约作家庭教师还债，一边函授学习，仅在北大上了半年预科，他顺利考入了北京大学生理系，留校当助教。
日本人占领中国以后，他随研究院南迁到广西柳江一个小岛上，在那里他潜心研究生理解剖学，并取得了显著成绩。1943年应邀赴美国留学。1946年获耶鲁大学生理学博士学位。1956年以讲学名义辗转欧洲经莫斯科回国。他回国以后，创办了中国第一个脑研究所，他创办了中科院上海脑研究所，并任第一任所长，现为中科院上海神经科学研究所名誉所长。
最后他带领他的徒弟们潜心研究，他是中国神经科学的奠基人，是神经元树突生理功能研究的先驱者，我国对神经生理学贡献最大的科学家之一，对我国神经科学的发展起到了重要的推动作用。他在运动皮层肌肉代表区、肌肉传入神经纤维分类、针刺镇痛神经机制、视觉研究等方面均有重要建树，被国际同行誉为“公元前300年至公元1950年间对神经科学进展有贡献的人物”。先后获国际神经网络学会“终身成就奖”、世界茨列休尔德奖金、陈嘉庚“生命科学奖”、何梁何利“科学与技术成就奖”。张香桐治学严谨，为了获得极为珍贵的第一手经验和资料，1965年，58岁的张香桐在自己身上进行了一次在针刺作用下进行胸外科手术的模拟实验。在手术室里，他忍受了一个小时、20个穴位的针刺疼痛。
北宋高怀德
高怀德(926～982) 中国五代末、宋朝初勇将。字藏用，真定常山（今河北正定西南）人。青年时随父从军，任牙职。后晋开运元年(944)，辽军南袭，他随父出战，被辽军围于戚城（今河南濮阳北）。他临危不惧，挥戈驰突，单骑挟父突出重围，升罗州刺史。后周显德四年(957)，周世宗攻南唐寿春（今安徽寿县）时，南唐将刘仁赡筑连环寨据守，他奉命率数十骑深入刘营侦察，夜渡淮河，拂晓突临寿春城下，擒一裨将，察明了刘营虚实，深受世宗赏识。后周末升侍卫马军都指挥使、宁江军节度使。因拥立赵匡胤称帝，升殿前副都点检。宋建隆元年(960)四月，昭义军节度使李筠联合北汉反宋。他与侍卫马步军副都指挥使石守信率前军先行讨伐，昼夜兼程，乘其不备，首战长平（今山西高平西北）告捷，旋又破李筠部3万于泽州（今山西晋城）南，俘北汉河阳节度使范守图，杀北汉宣徽使、监军卢赞，迫使李筠退守泽州。二年，任归德军节度使，后加同平章事。太平兴国七年病逝。
汉末张燕
汉末黄巾起义军首领，常山真定（今正定）人，张燕聚众万余人和博陵张牛角合并，并推举张牛角为帅，后来张牛角战死，众人推举张燕为帅，于是改姓张，因行动敏捷所以得来“飞燕”的称号，于是改名张燕。在张燕的领导下，聚集了百万军队，称呼为黑山军。后张燕因与袁绍作战不利，向朝廷投降，被封为平难中朗将，曹操平定河北以后，张燕归顺曹操，被封为平北将军、安国亭候。
元代文人白朴
白朴（1226～？） 元代戏曲作家、词人。字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。作杂剧16种，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》。今存《天籁集》词2卷。散曲存小令37首，套曲4首。为元曲四大家之一。
李杲
李杲(1180~1251)字明之，真定（今正定）人，号东垣老人，著名医学家，从师张元素，属易水学派，一说为补土派创始人，主要著作有《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《用药法象》、《医学发明》、《东垣试效》、《活发机要》等。金元四大家之一。
文化的发展也带来真定商业的全面繁荣，正定县志记载，元代的真定设有印发纸币的官坊，纸币广泛使用，集市贸易的繁荣甚至吸引了阿拉伯、大食国和西域等地的商旅。公元十三世纪，马可波罗辗转来到真定，感叹这里的繁华盛景，在他的游记中把真定描述成一座“贵城”。
四、著名景点
隆兴寺
隆兴寺位于石家庄市正定县县城，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），原名“龙藏寺”。宋初，太祖祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土木，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年（1709），改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。 隆兴寺这座千年古刹，历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸，上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓，钟磬齐鸣，香烟缭绕，“南无”声声的历史盛况。大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。这尊千手千眼观音菩萨像有22.28米高，有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静，仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。
开元寺
正定开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉沼改今名。现存的建筑却是显著的唐代风格。与其他寺院的布局不同，开元寺并非采用的对称布局，而是塔和钟楼并列而立，反映了佛教寺院建筑从早期以塔为中心向晚期以殿为中心的过渡情况。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。
天宁寺凌霄塔
凌霄塔是国家历史文化名城正定现存的四座古塔之一，位于城内天宁寺，是正定四塔中最高大者。因其巍峨挺拔、直插云际，故名凌霄。又因塔身多系木结构，当地百姓俗称木塔。天宁寺建于唐懿宗咸通年间(公元860-874年)。当时寺院规模宏大，轴线分明，牌坊、重门、天王殿、前殿、凌霄塔、后殿等主要建筑自南而北依次排列，晨钟暮鼓，香火鼎盛。直到清同治十三年(1874年)，天宁寺还有相当规模的建筑群：“正殿五间，前承抱厦三楹，殿后浮图九级(即凌霄塔)，高插云际，屹然，为一郡之观，与须弥、澄灵、多宝诸塔相辉映”。民国初年，寺院遭厄难，殿堂一一毁坏，主要建筑独存凌霄塔。
凌霄塔共九层，为典型的密檐楼阁式，其平面呈八角形，高40.98米，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层为宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，为木结构。在结构形式上，塔身下三层与以上各层也迥然两样。下三层除塔檐的椽飞为木制外，其他诸如斗拱、角柱均为砖仿木结构。二至四层各层由外出冰盘檐构成的狭窄平座也均为砖仿木结构。冰盘檐结构形式美观大方，自然得体，在现存塔中极为罕见。每层正面各辟拱形门或直棂窗。四至九层每面分为三间，斗拱、檐飞皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收杀，从而形成抛物线外廓，给人以轻盈挺秀、稳重柔和之感。
凌霄塔最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连，这样的结构对塔身稳定性非常有利。这也是古代修建木塔常用的方法，然而，保存下来的实例并不多，古建专家罗哲文先生在《中国古塔》一书中指出：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式”。
凌霄塔外观好似高层楼阁，每层均设门、窗，塔内逐层设置楼梯，可以登临远眺。由第一层进东、西、南三门可至塔心室。进北门沿阶梯可登临顶层，纵览古城壮丽景色。因其是古时正定的制高点，此处的胜景自然免不了引发文人墨客的诗兴，清代文人谢庭芝就曾有诗曰：“萧寺峻峭百丈楼，佩萸载酒到高头。云擎旭照三关晓，天接沱光一色秋”。
凌霄塔自清早期重修后近三百年间一直未进行过维修，到我国解放时已残破不堪，尤其是经过1966年邢台地震后，毁坏更甚，塔刹坠毁。此后，又因风吹雨打，塔身的八、九层也相继坍塌。为保护这座在古代建筑史上占有重要地位的古塔，1981年国家文物局批准对其予以重修，在保持原貌的原则下，于1982年进行了落架重修。
临济寺
临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是国家级重点文物保护单位。 澄灵塔举高30．7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。 澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。
临济寺是一座历史悠久的寺院，公元540年它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。义玄，唐代曹州南华(今山东东明县)人。为探求佛教真谛，云游天下、参学诸家。曾受法于洪州黄蘖山高僧希运，精研佛教经律；公元854年，北归乡里，抵河北镇州城(今正定)，主持临济院，不仅将江南广为流行的禅宗传播到北国，而且以北方人豪迈勇猛的气质，阐发禅宗新义，为禅宗的发展开创了新局面。他学识渊博，禅风峻峭，光收徒众，自成一家，并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。 公元867年，义玄逝寂，懿宗赐溢“慧照掸师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。金大定年间(l161一 l189年)重修。清雍正十二年(1734年)世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。
宋代以后，禅宗中的两大支派临济宗与曹洞宗特别昌盛，并传人的本尤其临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一，因此。近年来多次派遣代表团前来拜谒祖塔，进行佛教文化交流。澄灵塔既是中日人民友好的历史见证，又是促进中日两国人民世代友好的纽带。 该寺于1984年由文物管理部门移交佛教团体。1986年以后，先后重建了大雄宝殿、法乳堂、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。2001年06月25日，临济寺澄灵塔作为金代古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
长乐门
据相关资料记载，正定城墙属府级规制，周长24里、高3丈3尺，设有四门，东曰迎旭、南曰长乐、西曰镇远、北曰永安，经过岁月的损耗，正定古城墙仅存有颓壁残垣和南、西、北三座摇摇欲坠的城门。现在的长乐门是后来修复的，城门分上下两层，上屋檐下的“长乐门”牌匾为著名书法家启功所书。
重修的长乐门高10多米，两侧各有50米的城墙，走在两侧的城墙上，能看到城外残留的原城墙遗迹。在长乐门城楼下面，还陈列着青龙刀、蛇矛、戟、棍等古代兵器模型，西侧还有一面常山大鼓，为城门增添不少气势。在城门东西两侧，还有残存的城墙，但已经被人挖得岌岌可危，只剩下薄薄的一层土坯，好像随时可能彻底塌陷，让人不由有些感慨。
广惠寺华塔
广惠寺华塔，又名多宝塔。位于正定县历史文化街区东侧。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。 主塔是一座楼阁式建筑，通高31.5米，共分四层，各层檐下均配置华丽的砖仿木构斗拱。一至三层平面作八角形，底层中部砖制斗拱，北侧辟一券门。二三层均设平座。除各正面辟拱形券门外，还在各侧面雕以斜棂假窗、方形佛龛。第三层平座甚大，而塔身显著缩小，檐上拐角处均雕力士像，以承托塔身的第四层。第四层平面略呈圆形，外观如同一圆锥体。
这是塔的主要部分，也是塔的精华所在，其高度约占全塔通高的三分之一。圆锥体内檐塔室供奉两尊石佛，外檐以八面八角垂线为中心，交错彩塑菩萨、力士、禽兽、狮、象以及楼台亭阁等形象，题材广泛、构图新颖、排列有序、做工精巧。其中，尤以动物造型最为逼真，凶猛的狮子、剽悍的大象、欲跃的青蛙，无不生动传神，活灵活现。第四层周身如同一组雕塑艺术群，五光十色，光彩夺目。该层上端以砖刻制斗拱、椽、枋等，上覆八角亭式塔檐，再上则冠以八角攒尖形塔刹。 塔身一至三层设置阶梯，酷暑季节，游人登临第三层平座，顿觉凉风习习。清乾隆帝曾先后两次来此拈香礼佛，临塔观景，并乘兴挥毫，题额作诗。 广惠寺因有华塔又称华塔寺。
据光绪元年《正定县志》载，该寺建于唐德宗贞元年间（公元785-805年），明代中期曾予以修葺。清代后期，寺院废毁，唯塔尚存。根据塔的结构形式和第一层内壁上正隆六年（1161年）墨迹推断，该塔应为辽金时代遗物。 广惠寺华塔因其上半部装饰巨大的彩色壁塑，造型古朴而雄奇，华丽而生动，不仅是我国华塔中最优美的代表，也是我国砖塔中造型最为奇异、装饰最为华丽的塔。可以毫不夸张地说，正定华塔是我国绝无仅有的稀世珍宝。
