中国的文化史是由一大串名字组成的，而这一大串的文化名人是可以用对联来概括的。一个名人的一生大事，几乎都有一副著名的对联来概括，甚至我们只要把对联拿出来，就知道这个对联写的是谁了。今天我们就来说说这些名人联。
一
先说一位名人，对联如下：
上联：哀怨托离骚，生而独开诗赋立；
下联：孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
显然，当我们看到这副对联时，那个“带长铗”“冠切云”站在汨罗江边的屈原，《离骚》是他的代表作，也正是有了这部作品，后世的诗赋题材由此开创，而屈原在世时的楚国，他自己是个孤单而又忠诚的大夫，至今汉湘两地国人，依然在他的文化影响之下。中国文化人的气节，也基本由他建立了最早的根基。
二
再请看下面的例子：
上联：两表酬三顾；
下联：一对足千秋。
典故清楚，其中所谓的“两表”，是指诸葛亮的前后《出师表》，“三顾”是指的刘备曾经在诸葛亮高卧隆中隐居时，三顾茅庐，请求诸葛亮出山的典故，而“一对”则是指《隆中对》，诸葛亮未曾出山时，已经通过它对天下三分局势分拆的十分明晰，以后的政治形势也基本上是按照他的分析发展的，可谓是有千秋之功。
三
再比如：
上联：铁板铜琶继东坡高唱大江东去；
下联：美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。
上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话。苏东坡曾让人评价他的词和柳词（指柳永）的高低，答曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士（苏东坡）词，须关东大汉，执铜琵琶、铁绰板，唱大江东去”。这段评语视柳永和苏轼分别为婉约派词与豪放派词的宗主，“大江东去”正是苏轼的得意之作。而苏轼和辛弃疾先后引领宋代的豪放词风。“铁板铜琶继东坡高唱大江东去”这句就很容易明白了吧。下联中的“美芹”，是因辛弃疾曾作《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地之策。“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子·扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。后面的南莫随鸿雁南飞，指当时天下的形势。
四
对联评判一个文人一生的对联有很多，比如写蒲松龄的：
上联：写鬼写妖高人一等；
下联：刺贪刺虐入木三分。
这当然是指他的名著《聊斋志异》，一部《聊斋志异》蒲松龄一生最大成就，鲁迅《中国小说史略》中说：“《聊斋志异》于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”《聊斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动，更指作者创造出来的这些鬼狐花妖比平常的人要更好些，更可爱，更可亲，更高明一些。而下联中指《聊斋志异》其实也是一部现实主义小说，表面上的写狐写妖，其实笔锋所指，都是现实中的贪虐之辈。
五
最后我们来看这样一副对联：
上联：译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;
下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
这是美国作家斯诺写给鲁迅的挽联，联中嵌入了鲁迅的两部小说《呐喊》《彷徨》，同时，“领呐喊”“感彷徨”又都语带双关，“领呐喊”指出鲁迅是个伟大的思想家、革命家，当时的中国，文艺界他是带头呐喊的那个人，“感彷徨”则是因鲁迅先生的逝世，文坛失去了一面旗帜，文化界从此感到彷徨。一个外国人，对中国文化见解之深，对对联文化的稔熟，斯诺真不愧是那个写出了《西行漫记》（《红星照耀中国》RedStarOverChina）的大作家。
