是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
《人间世》第一个故事是颜回自己想去卫国出仕,闯一番事业,临行前问老师孔子意见,结果被孔子浇冷水浇个透心凉,最后孔子告诉颜回,王道之法,心斋也。
那麽接著就是第二个故事,是叶公子高(姓沈名诸梁,字子高,“叶”是他的治所之地,故称叶公,也就是“叶公好龙”的那位叶公)要被楚王派去出使齐国,临行前又来问孔子(为什麽说“又”呢……),因为他有为难之处。原来齐国自恃强盛,对待使者表面恭敬,但实际上一点都不重视。叶公怕完不成任务,责任就大了;就算能完成,也未必会圆满,所以他很害怕,故而就来求孔子给他想想办法。
孔子(也是庄子)说了,天下有两条大戒。什麽是大戒?就是不能违反的原则。一个是“命”,另一个是“义”。
所谓“命”,就是天命。例如你出生在哪裡,父母是谁,这些都是天命,你违抗不了;人寿命到了,就必定要死亡,这个也是天命。这种先天就定下了的,我姑且叫作为“命”,那麽后天的际遇得失,我姑且叫作“运”。所谓“天命不可违”,但“运”却是自己造作的,大家要注意这个区别。因此,“命”是天定的,你改不了;但“运”却是你自己可以把握的,因此若你想“行运”(广东话,意思就是要有好运气的意思),还是那句『诸恶莫作,众善奉行』。
所谓“义”,就是义理,或者说真理。这个你也是无法违背的。比如,你替老板干活,老板要发你工资,这个就是“义”;又或者说太阳从东边升起,西边落下,这个也可以说是“义”。所谓“义不容辞”,“义无反顾”,就是说“义”的不可违。在这个故事裡,叶公是楚昭王的臣子,受了楚王的封地俸禄,去为楚国效命,出使齐国,这个也是“义”。
既然“命”与“义”是大戒,无法逃避,那就乾脆点,别逃了。就像叶公现在的情况,虽然任务很艰难,也没有什麽两全的办法,所以还不如“安之若命”。这个就是庄子在《人间世》的主要思想,大家注意。具体怎麽说呢?
孝敬父母,不要分处所场合。意思就是不要管外部条件如何,都要尽力去孝顺父母,让父母“安”(安心、安定),这样就是“至孝”。不是看你给多少钱,不是看你给父母多好的物质条件,而是看你是否尽力,是否能让父母“安”。
放大到国家层面,无论条件有多艰难,事情有多难办,也要尽力让国家“安”,这样对