天祥菩提精舍
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打坐提升生命能量的奥秘
打坐要有正确的目的：一是修身养性，开阔胸怀；涵养德性，治病健身，延年益寿；二是激发潜能，开启智慧，焕发自己的聪明才智，为民造福，济世救人；更高一点，由静入定，可以悟道，定中生慧。
志大则力大，力大则效宏。有崇高的目标，出于良好的意愿。就有无穷的动力，心地纯正，杂念少、容易进入修炼的高境界。反之为名利而练，真性仍为六尘所蔽，是绝达不到修炼的最高境界的。
修德方面佛家要求最高、最细：用修持的方法断除妄想、使真性显露。所谓妄想，即在虚妄的意识主导下，好其所好，恶其所恶，胡作乱为，以五识(眼、耳、鼻、舌、身)和六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)，贪图五欲(财、色、名、食、睡)和六尘（色、声、香、味、触、法)的快乐。
因此佛家把断除妄惑，降伏妄心，作为修行的准则。凡得道之高人均不看重富贵荣华和名利地位，得而不喜，失而不忧。
修心养性、行善积德……这不是一般的说教，其实这是修炼的技术。一个修炼者，如果心胸狭窄、斤斤计较，整天有许多对立面，他的心就不能静下来、他的意念就强烈的意守着心中的哪个憎或爱的对象了……
真正修心养性的人，心无挂碍，自在无愧……他的第六意识和第七都很浅淡，自然而然是与世无争、万物同体的第八意识状态了……这种状态下修炼者的“生理场”和“心理场”就良好的叠加，身体吸收能量多而快，功夫进展迅速……
睡眠是无意识的静坐，静坐是有意识的睡眠，在睡眠中，我们只能获得有限的能量，在静坐中，我们获得了源源不绝的能量，这种能量可以提升身体、心灵和智能的力量，它开启了第六感之门，进入超感官的领域，在静坐中获得的能量带给我们松弛、健康和快乐，也能让体能迈入一个更高的境界。
静坐的方法：
靜坐的第一步就是姿勢，你可以选择任何一种坐姿，选择一个让你感到很舒服、很稳定的姿势，坐在地板上或者椅子上都可以，或者在任何一个我们感觉舒服的地方，舒服地坐下来，两腿盘坐，双手交叉，把眼睛闭上，停止一切内在或外在的对话，要放松，完全地放松下来，单纯地放松。
当我们盘好腿和双手交叉好的时候，身体形成的能量回路会让身体更加稳定，眼睛是心灵之窗，所以应该把眼睛微微闭上，身体放松之后，意识就会进入心灵和智能所在的第二个区域。
心灵只不过是一堆念头而已，纷杂的念头会不断地浮到心灵的表层，念头会带来各种已知或未知的问题，要超越心灵和智能的限制，我们必须观照呼吸，观照是自性的本质。
所以，我们要目睹自己的呼吸，不要做有意识的呼吸，不要做有意识地吸气或呼气，让吸气或呼气自然而然地发生，只要观照正常的呼吸就好。
这是静坐的关键，不要追究你的念头，不要执着在各种妄念…问题或念头上，断绝念头，回到呼吸上面，观照正常的呼吸动作，與你的呼吸同在;
接着，你的念头越来越少，呼吸也会变得更浅、更短，最后，呼吸会短得像一道闪光一样，停留在眉心的位置上，这是一个没有呼吸也没有念头的状态，你所有的念头都止息了。
我们称为无念的状态，這是一個靜心的狀態，在这个状态下，我们开始接收源源不绝的宇宙能量，静坐的时间越久，我们接受的宇宙能量就越多，宇宙能量在我们的能量体内流动，能量体也叫做以太体。
视频：静坐的奥秘，灵性的实相
对于初学者来说，打坐有两个拦路虎，一是如何才能久坐；二是如何念头清。
如何才能久坐呢？
一是开始打坐是不要贪多，如果时间充足，可以一天坐多次，不要一次就坐几个小时，可以一次十来分钟，慢慢地把时间再延长，总之不要想一口吃成胖子。
二是打坐过程中难免不痛的，这个时候一定要忍，不过也不要太忍，一般来说，如果在前一次基础上再忍上十分钟应是没有什么大问题的。这个时候，不要想去静了，只要是能坚持下来就是大功一件。
三是有一个身心分离的过程，如果过了这个过程，就能久坐了。
我的体会是有一天，我在打坐，脚很痛，而且痛得不可忍受，但是我想南师曾说，连腿都不能降服，还谈降服其心，所以一直坚持下来，那天真的痛得太厉害了，但是我就是忍，拼命地忍，而且心也一直在与痛作艰苦的斗争。
在痛得最厉害的时候，我突然一下子心清静下来，痛仍旧是痛，可是心不再与痛相随了，出现了这种切然身心分离的感觉，也是一种我从来没有过的体会，从这以后，我可以坐得久了，不过，时间长了，痛还是有的，但我不会为痛而牵肠挂肚了。
如果心里都是乱七八糟的一团乱麻，一定不会有什么功夫，要想得到功夫，打坐入静就是一个铁门槛。打坐真有什么秘密的窍门呢？
如果你也在打坐，你坐的又是什么？
打坐真正的法诀是：不依身、不依心、不依也不依。
如果你觉得打坐打得很舒服，身体有一种轻盈的感觉，那么你是依了身，有这个感觉，也一定有坐中觉得腿痛头痛，或者内脏如刀割一样的痛苦，如果你执着这些苦与乐，那就是依了身，会不得自由，必起魔障。
如果你打坐时在境界是出现你所祈求的神佛，或者不期然出现面露峥嵘的鬼怪，你就是执着了心，那个时候遇到了好的境界就会如痴如醉，遇到不好的境界就会惊惶失措，这样也必会起魔障。
如果你打坐时心理有空的体会，心理也知道一切是空的，所以在打坐中见到的感到的，你都会知道这是空的，但是总以为空才是对的，你又执着了空，你就在了一个不依的理念在，所以在细微的烦恼中你也有一天会起魔障。
只有不依身不依心，连不依也不依，这样才能真正地在坐，才能得到法身慧命，才能真正得到解脱。
总而言之：学佛修道是与行为道德配在一起的；必须要功德，要善行，诵经持咒，做好人，做好事，慢慢地功德与努力两个配合，就成就得快。
天悦名坊：
