【04】樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”
这段话比较出名，也是近代人给孔子“定罪”的理由之一。樊迟，即樊须，他的兴趣比较广泛，有一天找孔子问关于种地的消息，孔子回答说“我在种地方面比不上老农民”，接着樊迟又提出想学一下园圃（应该是种菜），孔子告诉他，我不如那些菜农。
樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！”
樊迟退出去之后，孔子跟其他的弟子说“小人哉，樊须也”，樊迟这个人真是一个小人呀，接着他说，“上好礼，则民莫敢不敬”，就是作为领导人能够热衷于推行礼制、礼法，那么百姓们就会依礼而行，所以没有敢不敬重他的；“上好义，则民莫敢不服”，这里的“服”是认同、屈从，作为领导做什么事都遵从大义，那么就会得到百姓的认同，没有敢不服从他的治理的；“上好信，则民莫敢不用情”，“情”就是痴心、美意，是内心的感受，如果领导人能够讲信用，那么自然会得到百姓们的内心信任和认同。
孔子接着说，如果能够做到这样（好礼、好义、好信），那么“四方之民，襁负其子而至矣”就是四面八方的百姓都会拖家带口地来追随你，“焉用稼”，为什么还要学习种地呢？
这段话最受争议的是“小人哉，樊须也”，为什么孔子如此说呢？“小人”到底是什么意思？
从整段话来看，孔子并非不懂种地、种菜这些事，只是不希望樊迟把学问的重点放在这方面而已，具体原因在于，春秋时期社会的病根不是在生产层面，当时社会的生产能力已经得到提高，正常情况下，百姓们自给自足已经没有什么问题了，导致百姓们生活困难的根本原因在于管理层——诸侯、士大夫们，过于贪婪、奢侈，所以无节制地搜刮百姓，频繁地发动战争，所以孔子认为解决这些问题要从政治层面着手，这也是他后边提出“上好礼，上好义，上好信”的原因。
“小人哉”不是现在说脏话骂人，而是批评樊须的思想境界有些过低，视野过于狭窄。
