诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，并集中反映社会生活，具有鲜明节奏和韵律的文学体裁。故一些诗人，便普遍注重对社会生活的观察和体验，在诗中主张表达社会生活的真实化。这便是所谓的中国古代现实主义诗歌，其代表诗人有杜甫、白居易等。
《题长安壁主人》是唐代诗人张谓创作的一首七言绝句。对于群星璀璨的大唐来说，张谓就显得不知名了。但他的这首诗，却是千古名作。刻画人性，入木三分，将人性丑陋写到了极致。
这首诗是张谓寄居长安时，题在房东墙壁上的一首诗。张谓自恃高沽，却屡遭挫折，可谓饱受世态炎凉。尤其是对世俗社会的人情往来深有感触。所以他便写了这首满是悲愤的诗作。对于大唐来说，随着朝政的腐败，趋炎附势、钻营逐利的现象便屡见不鲜，诸如“长安壁主人”这类的人便也比比皆是。下面我们便来具体看看张谓的这首《题长安壁主人》：
诗的前两句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，张谓便以通俗的语言，直接将人性的丑陋揭露了出来。它的意思是说，世俗社会的人们互相交往必须要以黄金为纽带，舍不得黄金，交情自然也就不深。它点明了当时社会的交友，完全是建立在金钱之上，倘若没了金钱，友情便淡薄了。
以金钱来衡量人与人之间的交情，无疑是封建社会，乃至如今都会存在的一种病态现象。但它却是人性无法磨灭的丑陋的一面，“长安壁主人”始终存在于世俗社会。故张谓的这首诗，可以说是以自身所经历的世态炎凉，写下的大唐最现实的诗。
最后两句“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，即纵使他在口头上承诺了你什么，但实际上他的内心就如同路人一样冷漠。可见“长安壁主人”虚假的笑脸和无情、冷漠的心。而这类人在大唐不在少数。杜甫的《贫交行》中也有“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”之句讽刺这类人。说他们把管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，弃之如粪土。
诗歌，本就是反映社会生活的一面镜子。张谓以通俗的语言，在诗中所反映的当时社会的人性丑陋，是发人深思的。毕竟无能是诗人身处的大唐，还是现如今我们所处的社会，相信“长安壁主人”这类人都不在少数。甚至于我们自己也会亲身遇到。最后，希望多些同管鲍一样的君子之交。
