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南怀瑾老师:用这种方法可以逐渐增加静坐时间 对初学者大有帮助

时间:2021-11-12 21:34:44

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南怀瑾老师:用这种方法可以逐渐增加静坐时间 对初学者大有帮助

问:静坐时间以多久为宜?

南师:初学者从五分钟开始,慢慢增加到三十分钟,可以先坐一次五分钟,然后出定,身体轻轻左右摇摆,调整身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定,再第三次五分钟,当第三次五分钟时间到,还想再坐时,就可增加时间。

进阶者慢慢由三十分钟,增加到五十分钟,最好每天能坐二次,可以先坐三十分钟后出定,调整一下身心,不要起身再入坐,不限制自己的时间。坐到不想坐就出定,如此地持续下去,就能慢慢增加自己静坐的时间。

专修者慢慢由五十分钟增加到二小时,也如同上面所说的一样,先坐五十分钟,然后出定,调整自己的身心,不要起身,再入坐,不限制自己的时间,坐到不想坐就出定,如此练习下去,就能慢慢增加禅定的时间。

对于一个以生命力投入修行的人而言,最好能够坐到八小时,可先坐二小时后出定,调整自己的身心后,慢慢起身经行,或调整自己身上僵硬的肌肉,十分钟至十五分钟后,再入坐,不限时间,坐到不想坐时,调整身心后即可休息,如此就会慢慢增加坐禅的时间。切记,一切取自然、不勉强为原则。

问:初学者如何营造一个舒适的环境修禅定?

南师:可在自己家中,找一个能够安心坐的最久的地方,那就是静坐最佳的地点,这是因为只要坐的舒服,就会喜欢坐,也就容易入定;再者,用拜垫隔绝地气,上面放着蒲团,让自己调整到久坐不疲的高度,调整好以后,就固定在那里坐禅。

初学者可用倒数计时器来计算时间, 可附带准备 1 小杯温开水、小毛巾、卫生纸、纸、笔等,当静坐中口喝时,可拿水喝;流汗时用毛巾擦;如果想要上洗手间就去上,不要忍到结束,不然,对身心皆有不良的影响,只要如厕后再继续坐即可;禅坐中,若有意义的念头闪过,如果有必要可写下来,不要挂在心上;如有必要,电话也可放在旁边,电话铃响时,可慢慢拿起来对答。只要让自己心念保持在最少干扰的状态下做完喝水、擦汗、写东西、接电话等,然后继续静坐。如果有人按门铃,或者突然下雨要收衣服,或闻到烧焦的味道要关瓦斯时,可先慢慢出定,调整一下身心,然后慢慢起身去处理,切忌马上跳起来去办,如此很伤身心。

问:吃饱后可否立即静坐?

南师:初学静坐的人,刚刚吃饱了不能静坐,因为肠胃正在忙着消化,不适合静坐。对静坐已经有心得的人来讲,吃饱了马上去静坐,一下子就消化了。初学的人最好吃饱以后休息半个钟头到四十分钟以后再上座。至于肚子饿的时候可不可以静坐?初学的人最好是不要太饱也不要太饿。

《如何静坐问答录》

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静坐注意事项:

凡在静坐的时候,必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松,绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容,因为人在笑时,神经自然会全部放松。

初学静坐者,不可以吃过饭就打坐,以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐,以免分散心神。静坐时空气必须流通,但是不能让风直接吹到身上。

静坐时光线不能太暗,否则容易昏沉;光线也不能太强,否则容易紧张。气候凉冷的时候,要把两膝和后脑包裹暖和,即使热天打坐,亦不可使膝盖裸露。

初学静坐不要勉强坐太久,以时间短、次数多为原则。初习静坐时多半无法双盘,则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫,坐垫的高矮依各人身体状况而定,总以舒适为原则,如果坐垫太高或太矮;都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中,否则引起身体的不适,则影响静坐的心情和效果。

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打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件,一律松开,使身体松弛,完全休息。气候凉冷的时候,要把两膝及后颈包裹暖和,否则,在打坐时风寒侵入身体,没有药物可以医治,这一点须特别小心注意。

最初修习打坐的人,应该注意调节空气和光线,光太强容易散乱,光太暗容易昏沉。座前三尺,空气要能对流。初习定的人,吃太饱时不可打坐,如觉得昏昏欲睡,也不可勉强坐,应该睡够了再坐,才容易静定下来。

无论初习或久习,坐处必须使臀部垫高二、三寸,初习打坐的人,两腿生硬,可以垫高四、五寸,日久可以渐渐减低(如臀部不垫高,身体重心必定后仰,使气脉阻塞,劳而无功)。下座时,用两手揉搓面部及两脚,使气血活动,然后再离座,并且应当作适度的运动。

坐时要面带微笑,使面部的神经松弛,慈容可掬,心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁,变成峻冷,内心就会僵硬紧张起来。

最初习坐时,应该采取每次时间少,但次数加多的方式。如果勉强久坐下去,则会心生厌烦,不如每次时间短一日多坐几次才好。

《静坐修道与长生不老》

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真正静坐以后,最重要是后脑和两个膝盖头容易受风寒。后脑注意啊!初学打坐记住一个原则,时间少做,次数多坐,一天多坐几次,这是个要点,千万记住!这样慢慢地次数多坐,时间少坐。不要为了熬腿把时间拉长,以后会讨厌静坐了,不要认为熬腿是功夫,这是个大错误。所以初学的人宁可时间少坐,次数多坐,每一次坐下来就像今天晚上刚才这一次,短短时间,恰到好处,无比高兴,自己好像快要证罗汉果的样子,不证个罗汉果也证个“奇异果”,“猕猴桃”那叫奇异果,这是一个要点。

不用再三讲了嘛,既然打坐,就晓得把眼镜摘掉,鼻梁上面同耳朵这里挂了一个架子,耳朵的听觉神经、眼睛周围细的视觉神经以及鼻子上呼吸系统的小神经都受到这个架框压迫了。我经常说,我一辈子讨厌戴眼镜,觉得多一个拘束,要解脱嘛,看不见都可以,不愿意戴。可是我担心现在的孩子们,尤其是娇生惯养的一代,五六岁、七八岁都戴上眼镜了,好多啊,将来这个国家民族怎么办?!在静坐的时候,身上的手表啊、皮带啊、领带啊、眼镜啊,都要拿下来,尽量的全身神经放鬆,不受压迫,如果受了压迫,气血不流通。要养成这个习惯!

还有在家的居士们,尤其年纪大了,万一伤风感冒、有病有痛的时候,如果有静坐的习惯,还是尽可能的坐,因为在静坐的时候,心念一空,把身上的病丢开,就容易好。无论是西医中医的原理,疾病本身给你的痛苦只佔了三分,觉得特别难过痛苦的心理佔了七分。我们既然晓得静坐学禅就是解脱自己,有病的时候,更要坐了。你说那怎么坐得住啊?你就充其量准备死掉好了,就坐到了死给人家看看,把身体的观念一丢,就不同了。

《南禅七日》

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