过年期间去沈阳溜达故宫，沈阳故宫跟北京的一样，里面有各式各样的展览，其中有个项目就是服饰展览。沈阳故宫常年以来不作为皇帝的居所，道光之后就再也没有东巡了，那么当时的沈阳故宫内部还有没有常备的衣冠，我就不是很清楚了。所以我也不太清楚这些玩意儿都是从哪掏弄出来的，是真品还是仿品我这样眼睛也看不出来，就当是真的看。
清代满洲人入关，对汉人进行了一种文化灭绝政策，就是剃发易服，这导致中国传统的衣冠体系在明代之后彻底断绝，相反在朝鲜、越南和日本得到了部分保留。这不能不说是满清入关之后犯下的一个非常大的罪行。取而代之的是满洲人自己的衣冠体系。沈阳故宫展览的服饰，主要就是这个体系内的东西。
满洲朝袍。这种朝袍类似于汉人衣冠体系内的冕服或者说是祭服，一般都是在重大场合才穿这种衣服，一般情况下，就算是贵为皇帝也不能天天都穿。这种朝袍还有不同的颜色和不同的等级。在传世画像中，清代亲王级别的人也有穿这种朝袍的。可见这种朝袍绝对是一种地位的象征，只有帝王和亲王级别的人才有资格穿。
吉服这种服饰大概是皇帝和王公亲贵乃至高品级大臣的一种常服，当然也是用在比较尊贵的场合，比如宴会和集会上，只不过不如祭祀、朝会这些场合庄重罢了，但也是一些大型活动。如果说朝袍类似大礼服，那么这种吉服就很像是西装。这种吉服不一定是皇帝和王公才有资格穿，一般来说一些够了品级的大臣也可以穿。比如锦州尹继善墓中就出土过这种吉服袍。而尹继善一生没有爵位，最大只做过正一品的高官。可见这种袍子纵使不是贵族，只要品级够了就能穿。
马褂
马褂最初是一种戎装，用于战争之中，是一种士兵的上衣外套。所以大家细心的话就会发现，马褂的袖子很短，而且袖口宽大，显然是一种罩在最外面的上衣。而晚清的那种带领子、袖子很长、袖口很窄的马褂，显然是经过改良的一种升级产品，为便于日常生活做了很多改进。但马褂最初就是一种戎装，是打仗时候士兵的一种武装。
值得一提的是，马褂这种服饰明代已经出现了，在明军中非常流行。可见满洲人穿马褂也是从明军那学来的，并不是满洲人的原创。所以马褂并不完全是一种满洲服饰，实际上也是一种“汉服”
行袍这种衣服是骑马出行时候穿的一种衣服，一般与上面的马褂相配套着穿。马褂罩在这种行袍的外面。为了方便上下马匹，下面的大襟儿故意做成一种可拆卸的样式。骑马的时候把最底下那块布解下来，不骑马的时候再按上。所以行袍实际上也是非正式场合经常穿着的一种外套。不要以为皇帝和王公们天天都穿着绣着大龙的衣服，那是有重大活动时候才穿的礼服，一般起居，他们穿的衣服也多是这种普通的衣服，只不过料子是上等的料子，针织是一流的针织。
以上是男装，下面是女装。满洲人的服饰特点是男女不分，这大概是因为古时候，女真族的妇女也要参加大量的体力劳动，所以衣服要做的跟男人一样轻便。满洲男装和女装的剪裁都差不多，只不过在花纹、颜色、肥瘦上有点区别罢了。
民国年间的旗袍脱胎于满洲旗袍，只不过把下摆剪短，把袖子剪短，有些干脆就是砍袖。而剪裁也做的很节省，以突出女性前凸后翘的婀娜身材，所以说煤气罐体型的女人最好别穿旗袍。而老式的旗袍则非常保守，非常的肥大，非常适合煤气罐体型的女人穿着。其实古代的美女们也是很悲哀的，纵使是有好身材，穿上这身衣服。。。。
这不是旗袍了，这是一种短袄，相当于女式的马褂。
上面的两条裙子，是萨满跳神时候围在腰间的一种裙子。说白了就是跳大神的时候穿的一种巫师服装。满人信奉萨满教，纵使皇家也定期进行一些祭祀活动，所以这里的裙子上居然有龙纹。当然了今天跳大神的基本都属于封建迷信活动，传统的满洲跳神。。。我估计今天都没人会了。会说满语的人都不多了，会用满语念咒的人就更少了。
这个都认识花盆底，踩寸子，我估计那年月女人的平衡力都好。
男人的鹿皮靴子。
暖帽，暖帽不一定是冬天才戴，秋天春天也可以戴，只不过这一顶显然是冬天戴的。
小帽民间所称瓜皮帽，明代称为六合一统冠。这种帽子在明代非常流行，后来也被满洲人学去了，所以在禁止汉族衣冠的行动中，这种汉族地区最流行的小帽居然因为是“满洲服饰”而得到赦免，反而在之后的几百年间大行其道，成为中国男装的标配。清末逐渐为西洋礼帽所取代。
