号称研究甲骨文，实际就是一个学习的过程。
研究这两字挺唬人的，实际就是指先学习、偶尔发现点小问题，再产生点自我的小想法的这么一个过程。这个小想法对不对呢？这不好说，并不一定。有对的时候，也有错的时候。不管你是专家、学者、教授还是什么，都有可能错，这才有意思，很娱乐。
通常人都是以为专家、教授说的就是对的。这实际是线性思维的非黑即白逻辑。这有点理解偏差。实际是这些人对的概率至少大些，毕竟一个领域研究时间长了，知道的内容多一些，那么产生一个新的小想法，通常对的多些，错的少些。
这种线性逻辑的人就容易受刺激。所以专家、教授万一有点错了，这就伤害他幼小的小心灵了。这事怨谁呢？你不自己动脑思考，也不学，人家说什么你就以为什么、信什么，人家就学术上错了一点点而已，你崩溃什么呢？
西方的物理专家、教授这方面更能刺激人，今天说宇宙可能大爆炸过，过些年又说可能没爆炸过；以前说有以太了，过些年把以太取消了，变成暗物质了。实际这些东西都没物理证据，也就允许猜想，甚至瞎说。这让这些不动脑，还不懂人家说什么的小心灵很受伤害，很是困惑。到底信什么啊？实际那都没证据，你又不懂，信那东西干什么？吃饱撑的？那种无知的追捧啊，整天跟着跑来跑去的，多累，真懂他说的是什么吗？
我通常就知道盘古开天辟地，解决了混沌问题；就知道老子一个无中生有解决了世界的原初问题。这些也没物理证据，但是我就当这是对的，也就吃得好，睡的香了。小心灵也就没被伤害过。也不操心星系相撞、太阳爆炸、宇宙坍塌的问题了。上百亿年以前、以后的事情，想着都累。到时候，这些学说也早就没了，届时你来找他们算账评理吧，我现在找他们点麻烦也就算了，到时候我就不来了，穿越挺麻烦的。
遥想当民科的时候，还可以没事跟外国人抬抬扛，你不就用数学嘛，我也用数学。就用你西方的数学方法，不小心就把大爆炸假说給否了，弄出个双臂螺旋总时空的新理论，自己又给否了，还把几个诺贝尔物理奖顺手也給否了，这刺激。后来觉得数学这么玩也没意思，这研究到玄的境地了。从此洗手不干，不当民科了。
外国那专家、教授的，哪天又蹦出点没证据的新假说，新臆想，你就哈哈一乐，在那里猜，这用几年可以推翻呢？按现在的知识发展速度，以前还是几十年才推翻一个假说，现在通常几年就推翻了。他们自己窝里头，很娱乐的。你若能猜出来几年它被干掉，这就很娱乐。至于你信这些东西，千万别跟别人说，否则人家明白人一下子就知道你智商多少还是有点欠缺。
我的同学，现在有些都当专家、教授了，我还是个小小学者。因为当年选择的路不同，人家当老师了，我进了企业。后来这帮人着急写书升职称，我这头着急赚钱。等人家不写书了，我又开始写书了。没事喝酒还损他们几句，不求上进，一点不好学。人家说的也实际，我这职称都到头了，还写书干什么？你写书不吃饱撑的。细一想，人家说的也对。可是这好学板不住啊，没事就看书，这成习惯了。谁让我上学的时候，就比这些专家、教授还学习好点呢，奥妙就差在这看书上了。
前些年被人说民科，也没太在意这事，后来才知道这是骂人呢。也就呵呵。实际我写那东西就是一点基于数学的小想法，你说我民科，又不说哪错了，粗略估计90%的概率是你没看懂，掩饰一下自己的尴尬和无知罢了。所以轻易别张口闭口说别人民科，这太容易露怯，让人知道你不太懂数学。古代的名人都是民科，否则就没有自然科学的发展了。学术错了是很正常的事情，这是学术探索过程中的一种必然性。倒是叫别人民科的，连哪对了、错了都不知道，这才可怜啊。同情他们，也就不计较他们怎么说了。
后来体力不济了，也就不当民科了，研究数学、写书这实际是体力活，不赚钱不说，中医传统文化还说思极伤肾，也就不当民科了。看看古书，学学国学，最近对甲骨文兴趣颇高，因为这地方又能满足民科的爱好了，太多未知、不能证实了。
文科这个领域没人说有民科，否则文科的民科这嘴，唾沫星子就淹死你。哈哈。文科的民科实际是常态，反正考古没证据的，谁也不服谁，天天掐，都有道理，也就没有民科这词了。考古不能直接拿出证据的东西太多了，这文科也就需要民科在那猜、在那想啊的。都是民科也就没民科了。不像物理，现在不能拿出证据的领域越来越小，中外民科能够玩耍、外国的专家能忽悠出假说的领域越来越窄，民科竞争太激烈，而且还得懂高等数学。
这没跑题，还在说发散性思维呢。再说甲骨文，如何能促进发散性思维。
看了很多别人写的甲骨文论文、资料、想法、学说等等，然后也就认了甲骨文的几个字。学习的过程通常都是先学别人的，这也就是“自古文人一大抄”的基本意思。不可能是凭空起楼阁，得先有学习的基础。至于现代网络上的盗版、混乱粘贴，和这文人的“一大抄”没关系，那不算文人，那算商业目的、商业行为，不认字都可以干的，自己都不知道粘的是啥内容，傻子玩傻子的游戏罢了。
看多甲骨文了，麻烦又来了，他的想法怎么和我的想法不太一样呢？民科的问题又来了，就说一说小想法，汇总一下实际又是一本书了。书，也就是小想法表达出来的意思。这和销量没线性关系，销量需要炒作。炒作得法，垃圾也可以上天的。而书这东西，没销量，没市场，没认可，自然哪天就佚失了。查祖冲之的书，一本没找到，都是别人说他说的。书这东西，多一本不多，少一本不少，也别太当回事了。
古人创造甲骨文的时候，小想法很多，而且没有多少禁锢，都是大概差不多知道一种造字的逻辑，这可能来自于仓颉的想法。所以甲骨文的造字方式，也就很发散思维。没有太明确的即成之规，也就各玩各的。后人发现，这种混乱中还有普遍认同的规律，也就有了所谓的造字法之说。但这造字法是后来形成的规律总结，造甲骨文的时候，并没这造字法约束。因此多看看甲骨文，有助于发散性思维的培养。
例如，用惯了一种工具，很少有人想想这东西是否有改造的必要呢？用的麻烦、有问题、不顺手，通常线性思维的人就是想办法克服，而不是改变工具。而发散性思维的人，就开始琢磨了，怎么改一改，才更好用呢？机械设备实际都是这帮发散性思维的人搞的。当然改好改坏这看水平了，不好的自然后来被淘汰；好的，就是这个工具的发展主线了。
甲骨文的发散特征还有什么呢？让你觉得和现在的思维方式不一样呢？
接下来就说说甲骨文的上下不分、左右不分、横竖不分的特点。
别忘了，甲骨文首先是抽象的简笔画，在讲一个故事，之后才是文字。它可不见得是一个字的意思，而是一个过程或者一种状态的意思，是一句话或者一段话。我们用字标注甲骨文，这本身就是线性逻辑的禁锢产生的问题，它是现在这个字的意思吗？不见得！
这文还长，是连载。你关注我，也就接着看着了。我可能没票回关，见谅了。
待续。。。。。。
