小说《遥远的救世主》中丁元英、韩楚风和五台山一禅寺的智玄大师谈经论道。智玄大师看丁元英，是三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一份驻于心间，游离于身外，痞气！
我在上篇文章《》中，对丁元英身上的痞气进行了探讨，今天我们分析丁元英身上的三分静气。
丁元英身上的三分静气，是指什么？我想大家看这一段的时候，肯定也是一头雾水，智玄大师通过一番交谈就看清了丁元英身上的气质，我们这样的普通读者，肯定还在云里雾里呢，只是觉得大师的话有道理，但是却左看右看，就是看不明白。至于书中哪些地方体现了这些气质，也不是很清楚。而我个人认为要探讨丁元英身上的静气，就不能不看丁元英在柏林熬的日子和在古城躲清静的日子。在柏林是为了德国居留权，从而去纳税，工作，一直住在柏林熬日子。在古城是结束私募基金之后，资金被冻结，只能选择一个生活成本低的地方，等待资金被解冻的日子。我想正是这样的日子，熬出来的。但这并不是全部，我想更多的是因为他的学识，境界，使他只能在孤独中沉默，一种被迫的静。
韩楚风给丁元英画了一个圈，让他在里面好生待着，否则只要一出圈子就会被另一种声音活埋。韩楚风太了解丁元英了，他的观念，思维，逻辑都与世人的价值观格格不入，貌似掌握着强势文化属性的丁元英，也只能用来挣几个铜板，却不能用来开启民智和推动社会认识的进步，在无比强大的传统面前，还是免不了一败涂地。这样的情形下，又怎么能指望丁元英高调起来呢？所以韩楚风脑海里想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
丁元英道：“我原打算……不，是理想……等有钱了我就在柏林近郊买一套像你这样的房子，做一间特别隔音的听音室，上下左右没有邻居，没人敲暖气管抗议，能把音响开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》、《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪儿，那就行了。”丁元英说：“没钱的时候就选择既清静又生活成本低的地方，有条件了就选择更清静点的地方。
纵观全书，我们可以看清楚丁元英的所作所为，他并不执著于出人头地，也不想在社会上博得大名，而他的思维方式和价值观与当时的社会格格不入。而在我看来，即便是当下的社会中，也是容不下丁元英的，更遑论当时的社会了。
书中的丁元英身上没有太多的主角光环，相反，他就是个普通人，能够随遇而安，入乡随俗，是个放到人群中都找不出来的普通人。上至得道高僧，总裁大鳄，下至贩夫走卒，只要他乐意，都能将他引为知己，这就是他的魅力。但是将他惹毛了的情形除外。
丁元英对中国传统文化抱有很深的成见，这是基于他对传统文化的深刻认识，反思之上的。基于同样的理由，他本人的思想和行为也深深刻下了传统文化的烙印，所以他说：我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。
丁元英身上的静气，不是他自己想静下来，而是在更大范围内的一种妥协，他的声音会刺痛传统文化，会刺痛那些有识之士，会引起观念冲突，而我们的传统文化讲究的是天人和谐，和谐之下，掩盖了所有的矛盾和错误。我想起了《皇帝的新装》中的那个小孩，在喊出了皇帝没穿衣服这句话后，人们并没有把他打死，而是发现了真相。但是如果这个事情发生在我们的国度，即使说出真相的是个孩子，也免不了悲惨的下场。这就是丁元英对传统文化自卑的由来，也是丁元英不得不静下来的根本原因，否则他一发声，就会被另一种声音活埋，这不是韩楚风的危言耸听，是真的，最残酷的现实。
传统文化对我们社会的影响根深蒂固，即使有那么个别的智者，面对滚滚的洪流，如果不想被淹没，也只能保持沉默！沉默！沉默！
本来没想写这么多的，但是写着就“静”不下来了，不吐不快！
