导语：美国著名认知心理学博士特蕾泽·休斯顿在《理性的抉择》中说：“很多人习惯性地认为，在面对压力的时候，女性会丧失理智，会变的脆弱和情绪化。”
蔡文姬则不然。她虽然曾经颠沛流离，遭遇坎坷，但一直头脑清醒，进退得宜，最大限度地改善了自己的处境，并最终过上了平和安宁的生活。
从蔡文姬对待三次婚姻的态度，我们可以看到：头脑清醒的女人，结局都不会太差。
01.前两次婚姻：离开与顺从，都是为了保护自己
蔡文姬是东汉大文学家蔡邕的女儿，也是著名的音乐家和文学家。史料称她工琴，能书，博闻强识，才学惊人。
她的第一次婚姻很美满，丈夫卫仲道钦慕她的才华，两个人恩爱甜蜜，十分幸福。可惜，结婚不久，卫仲道咯血去世，没有留下一儿半女。
蔡文姬的悲痛可想而知，但祸不单行，婆家人将卫仲道的死迁怒于她，污蔑她克夫，对她百般刁难。那个时代，丈夫走了，没有一儿半女可以依靠，婆家又视她为仇人，留下来，只能成为案板上的鱼肉，任人宰割。
认清现实的蔡文姬明白此处不是久留之地，所以，她不顾父亲的反对，回到娘家。
后来，董卓之乱中，蔡邕被杀，23岁的蔡文姬也被匈奴掳走，境遇十分危险。幸而匈奴左贤王敬慕她的才华，将她收入自己的大帐，她成了左贤王的女人。
当时被匈奴掳走的人不计其数，蔡文姬在《悲愤诗》里写道：“马边悬男头，马后载妇女”，这些妇女大部分沦为卑贱的女奴，饱受凌辱，朝不保夕，不知何时就会魂归他乡。
相比之下，蔡文姬现在的处境真是太好了，她清醒地知道，左贤王这里是她最好的容身之地，她选择了顺从，并为左贤王生下两个儿子，稳固了自己的地位。
从嫁给卫仲道到嫁给左贤王从，蔡文姬感受过甜蜜与悲痛，看到了人心的险恶，体会了生存的艰难，一路走来可谓险象环生。
好在蔡文姬很理智，终保持着头脑的清醒。当离开就离开，该顺从就顺从，明白自己的处境，做出最有利于的选择，在自己的生活中及时止损。
02.第三次婚姻：选择隐忍，是因为理解丈夫的不甘心
第三次婚姻是曹操做主操办的，董祀看不上她，这个蔡文姬很能理解。
她当时已经三十多岁，饱经风霜、风华不再，且是三婚；而董祀是世家子第，不但是初婚，而且儒雅帅气，还比蔡文姬小十来岁。这婚姻怎么看都不般配。
所以，她没有因为丈夫的冷漠和敷衍而成为一个怨妇。她理解他的无奈，感激他的接受，从不强求他的爱。他给了一个安稳的家，这就够了。
她给自己精准定位，就在董家做一个安安静静的妻子，绝不无端生事，绝不给夫家添乱。把自己该做的事情做好。
所谓没有希望便不会失望，有时候并不是哀怨的牢骚，而是真的明白自己能得到的是什么。
得不到的不强求，便能随遇而安。
林语堂说：“一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。”
蔡文姬就是如此，她能够清醒地认识现实，明白自己的处境，知道自己想要什么，不追求不切实际的东西，自然不会被失望打击得体无完肤，更不会因此去胡乱行事，让自己的人生被失控的情绪毁掉。
03.为董祀求情，因为她需要一个完整的家
人生不过是忍耐与等待，周国平的这句话，好像就是给这个时期的蔡文姬说的。不过这一次，蔡文姬并有没有忍耐太久，命运便出现了转机。
结婚一年多，董祀获罪，要被杀头。消息传来，她没有犹豫，在隆冬时节，披散头发，光着脚，勇敢地登上朝堂，去为丈夫磕头求情。蔡文姬情真意切，言辞哀婉，在座之人无不动容，曹操也被打动，赦免了董祀。
蔡文姬没有因为丈夫的冷漠而怨恨，更不会在他危难时置之不理，因为她知道，虽然丈夫并不爱她，但却能给她一个安身立命之所。想要这个家，就一定要保住丈夫。大难到来，自己的命运跟丈夫是一体的。
她没有退缩，而是以董祀妻子的身份，做了当时绝大部分女人不敢做也不能做的事情，保住了丈夫，保全了家庭。
这件事，让董祀重新认识了自己的妻子，他感念她的恩德，开始走近她，了解她。于是，透过饱经风霜的外表，他看到了一个才华横溢、善解人意、温婉聪慧的蔡文姬，就像打开了一本好书，越看越精彩，越读越想读，他沉迷了。
后来，两人隐居洛水畔的山麓，游山赏水，谈诗弄琴，相知相惜。据说，董祀是第一个，用胡琴和筝来演奏文姬诗词的，其中的深情和赏识可见一斑。后来两人生育一儿一女，女儿嫁给司马懿的儿子司马师为妻，成为司马懿的亲家，其社会地位可想而知。
经历坎坷磨难，蔡文姬迎来了自己的幸福，她跌宕起伏的人生终于打上了一个完美的句号。
结语：做人难，做女人更难。女性天生带有的更多感性，常常让我们在面对感情、生活乃至事业的时候失去理智。而失去理智的人生，就如脱缰的野马一般是失控的。
一定要始终保持头脑的清醒，对现实保持正确的认知，尤其是处在低谷的时候，一定要明白自己能得到什么，不能得到什么，并依此作出正确的选择。
有人说，女人越理智，活得越高级。保持清醒，不仅能让我们在感情上不受伤害，还能自如地应对世事的变迁，适应复杂的社会环境，活出一个精彩的人生。
