（一）
冰河谷先生回国讲学弄影一荷招饮于白云山麓席间分韵得三字
熊东遨
群星聚南粤，杯酒助清谈。
最好情初始，将圆月十三。
野心惟唱和，天道自包涵。
明日秋山角，林花任我簪。
起手赋比兴兼容，状景用事融为一体，此非天星聚会，实乃群贤毕至也。二句由首句自然导入席上场景，并间接引出下文。中二联俱由首联生发，层层渲染，步步递进。颔联与首联似断实连，酣饮畅叙之际，正值新月将圆，写景抒情，虚实相间。颈联洒脱、浪漫。一生与世无争，唯逞诗酒清狂，相信天道亦可包涵，如此则不必乘桴浮于海矣。尾联余兴未尽，一句林花任我簪，狂放不羁，憨态可掬，一位天真无邪，清纯如镜的诗人形象尽在句中，使人读后进入一种物我两忘之超然境界。
高山仰止，学步一首：
汗颜参巨匠，久仰玉尘谈。
明月邀无度，清词品再三。
知人诚未敢，逆志请包涵。
恨不随鸿阵，秋花为汝簪。
（二）
秋日武当小住徒步登金顶用三字
熊东遨
寻仙不辞远，挂梦藉秋帆。
古道惟通一，天门险叠三。
峰高玄鹤护，洞窅紫烟涵。
我亦忘情者，繁星鬓上簪。
（押词韵）
整体骨骼饱满，风格淡朴而高古。如果说颔联写出了古道之难，难于上青天之意，那么颈联则给人一种清绝、幻绝之感，读之如闻韶乐而忘肉味。首尾二联为有我之境，中二联为无我之境。尾联由景入情，物我相融，读来飘飘欲仙，使人读后精神得到升华，进入出世境界而浑然不觉。全诗出尘入化，令人惊羡。
再步一首：
冷斋求不是，梦里几扬帆。
诗匠逾千百，儒贤仅二三。
扫阶嘉客逸，采菊异香涵。
明月凝西牖，霜花讵可簪。
中秋三叠（步忆雪堂诗韵）
★安全東
一
序属中秋节，樽开夤夜谈。
如何风似酒，来对影成三。
天镜孤云缈，人心万象涵。
醉深殊不觉，但挹桂花簪。
二
不负客来意，相期促膝谈。
眼前秋正半，此处径通三。
山色黄金净，珠胎玉镜涵。
弦歌清到耳，忘却辟尘簪。
三
十分秋正好，开瓮助清谈。
不觉日初下，何妨漏转三。
胸襟自洒脱，天地任虚涵。
月照青山曲，瀼瀼露可簪。
三首和作，就原唱洒脱、不羁之境生发开去。其一即景生情，怆然感喟。颔联流水不争先，不知有否与青莲同样心境？其二其三则一扫悲秋滥觞，直抒旷达情怀。三首皆状景如在目前，或用赋笔白描，或以比兴发之，皆非单纯写景，而是一切景语皆情语，情由景生，景为情设，令人沉醉其中而不能自已。除其三颔联对句“漏转三”，个见稍感泥古之外，三首皆工稳雅致，看似等闲拈出，却是绚烂归于平淡，随真心，道所欲，直入诗之故乡。
赞曰：一唱三和，倚马三叉，鎏金碎玉，俯拾皆是。设若柳三变在世，不知当有何感。
谨和一首，不成敬意：
素未谋君面，不堪喻手谈。
行年奔六六，落子爱三三。
后学烛光暗，先生英气涵。
何当圆所梦，择日盍朋簪。
中秋·次韵熊公东遨】
弄影
曾经多少梦，羞与故人谈。
对影花无缺，思之恨有三。
秋风能致远，冷雨但包涵。
一寸柔肠在，千山待月簪。
女子善怀。此诗写闺中望远之思。颔联起句含蓄蕴藉。“花无缺”乃飘逸若仙之超凡君子也。对其如此向往，却只能邀月寄怀，孤凄痴念之态如在眸前。对句恨有三，恨者憾也。遗憾何在？未作秦晋之好？未能义结金兰？作者此处留白，于直抒胸臆之际，给读者留下驰骋想象余地。颈联起句有如“池塘生春草”般自然流畅，毫不矫揉造作。尾联起句虽落言诠，情感却也从“羞与故人谈”中一举挣脱出来。虽不能共剪窗烛，也祈愿同心永结；从曲体闺情，递进至心门尽敞，泼辣宣示，此诚为情感喷发而不可抑制所致。此作英雄气少，儿女情多，一唱三叹，缠绵悱恻。读来能不依依？
戏作一首，为弄影教授写真：
独剪西窗烛，添香待茗谈。
凭栏知几度，弄影枉成三。
衾冷霜初透，乌啼月半涵。
秋池何恁涨，绿鬓已慵簪。
中秋将至，得熊老赠诗，步原玉一首。
文/冰河谷
浮生人渐老，过半付空谈。
拙作无千百，良朋有二三。
思乡吟怅句，听鸟唱清涵。
赏月庭前坐，秋风不可簪。
寄慨之作。首联感而发之，阔占地步，为下文写景抒情留有充分余地。颔联赋笔用事，写及自身，隐约自嘲，实则隐藏些许得意，随遇而安之意隐在诗外，有如挂角羚羊。颈联一写人世，一写自然，一惆怅，一恬淡，凸显诗人多情善感之情性。尾联斯人庭前赏月，秋风徐来，拂动萧疏鬓发，不由生出人生易老之叹，由此神助般拈出秋风不可簪之句，使人为诗所役，为情怆然。
学步一首：
人生未逾半，岂可废清谈。
借汝诗千百，圆吾梦二三。
乡愁鸿与共，竹月水相涵。
当为李桃计，凌风勿散簪。
