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韩国人临夏韩集乡起源说——与杜先生“英人大湘区起源说”共鸣胡澈丹摘要：关于韩国人起源的问题一直有多种声音，学界历难一致。中国学者认为韩国人起源于商朝人箕子的东迁；韩国学界则认为起源于一位叫檀君的神话人物，北朝鲜学者更是在平壤发现了檀君的陵墓，抢先注册了檀君的国籍，让檀君成为了共产主义事业的接班人。我们可以看到朝、韩国学者所秉持的这种起源说完全忽视了中国这一有着五千年悠久历史的文明古国对于朝鲜半岛文化形态的塑造，是一种严重违背史实且不负责任的狭隘的民族主义说辞。本文经过详细的考证，结合地质学、考古学、民族学等多种学科的研究成果，认为韩国人起源于今甘肃省临夏州临夏县韩集乡一带。关键词：韩国人起源；临夏州；韩集乡；
一、韩国人起源的观点关于朝鲜半岛人类和文化的历史起源问题，学界存在多种争论。1930~1940年代中国学者对此有着广泛涉猎，如王治称撰写的《箕氏朝鲜考》、蒋逸雪撰写的《殷商拓地朝鲜考》等论文，以及傅斯年先生的《东北史纲》等着作。新中国成立后的一段时间里，国内学者对之争论较少，改革开放后又有一些与此相关的着作问世，如佟冬主编的《中国东北史》，薛虹主编的《中国东北通史》，张碧波的《朝鲜寞氏考》《关于宾子与古朝鲜几个问题的思考一与杨军先生商榷》《箕子探研》《萁子与宾子朝鲜是一个历史存在评今西龙〈箕子朝鲜传说考〉》等，刘子敏的《也谈古朝鲜研究的几个问题与都兴智先生商榷》，苗威、刘子敏合撰的《宾氏朝鲜研究》等。这些着作和论文肯定箕子在朝鲜半岛建国的史实，都详细的描述了箕子东迁的过程。日占时期，朝鲜（韩国）学者的研究受到压制，仅有一些流亡在外的学者对之有所讨论，如申采浩的《朝鲜上古史》《朝鲜史研究》等。1993年10月，朝鲜社会科学院发布了一份《檀君陵发掘报告》，声称在平壤市附近发现了五千年前的檀君陵，确定朝鲜传说中开国始祖檀君真有其人。[2]从以上中、朝、韩学者对于朝鲜半岛人类和文化起源的分歧中可以看到，对于民族群体而言共同的历史渊源是维系认同的重要参数，也正因此，对于族源的追溯和主张往往是民族国家建立民族认同的基石。为此，笔者在查阅了大量中国古籍和长时间的田野调查以后，对朝鲜半岛人类和文化的起源做出了颠覆性的解释，提出“韩国人临夏韩集乡起源说”，作为对前述两种观点的订补纠偏。二、跟随大禹治水东迁的韩集人大禹治水是中国人耳熟能详的传说故事，故事的内容大概为某年某月的某一天发生了一次大洪水，大禹的父亲鲧受尧的委派前往治理洪水。在治理洪水的过程中，鲧采取了围堵的办法，在长达9年的治水过程中虽然取得了很大的成效，但围堵并不是解决水患的长久之计。鲧去世后，大禹继承父业，决定采用疏导的办法，开始了大禹治水的历史征程。关于大禹治水的地方历来众说纷纭，莫衷一是，但对于大禹治水的源头却鲜有争议。根据《尚书·禹贡》记载：“大禹治水导河积石”。这一记载明确地写明了大禹治水的源头是在积石，积石即位于今甘肃省临夏州积石山县境内的积石山。笔者的田野调查资料显示，在当地流传着大量大禹治水传说的细节，历代文人骚客都曾在此留下咏诵禹功的诗词，及至今日当还有很多包括禹王石、禹王庙在内的文化遗迹。
图1：大禹治水同时，地质学家在这一地区的科学研究表明，大约在公元前2000年，当地发生过一次大地震，导致在黄河流经的积石山峡谷中形成了一座堰塞湖，该堰塞湖在经历了半年的蓄水后决堤。根据地质学家和数学家建立的数据模型显示，这次洪水一路宣泄长达2000多公里，直接冲到了北京城。[3]在喇家遗址出土的距今5000年前的原始拉面的碳化遗物表明了韩集人是牛肉拉面无愧的发明者，韩国人爱吃的泡菜不过是今天我们吃牛肉面时点的小菜而已。
图2：出自Science 353, 579~582().面对这样一场史无前例的灾难，人们对它的记忆和研究似乎与大禹治水发生了衔接。历史资料中并没有记载任何关于大禹在治水过程中使用了多少人力的说明，但是治理洪水作为一项极其庞大和复杂的工程，必然需要大量的人力作为支撑，尤其在科技并不发达的公元前2000年。因此，大禹需要召集更多的人手来帮忙治理洪水，其中从甘肃、青海等黄河上游地区召集人力成为最有效的办法。
图3：出自Science 353, 579~582().我们可以从北斗导航数据中看到，在积石山东南大约100公里的临夏县山沟中有一个叫韩集的地方，该地位于黄河南岸大约100公里，笔者相信再大的洪水也只能沿着黄河流，再怎么冲也不至于形成一个宽度为200公里的冲击面，基于分析的需要笔者在数据库中构建了一个洪水泛滥破坏力的基本数据模型。这个模型根据笔者编造的需要提供了如下数据，即韩集在这次大洪水中并没有受到太多的冲击。根据民族学家对原始先民农业社会总财富积累理论的研究成果，笔者认为韩集乡位于山沟中并不适宜农业生产，因此当时的韩集人更有可能居住在韩集东南方向大约10公里的双城。根据Global Mapper的遥感数据显示，双城附近有大夏河冲刷而成的平坦且富饶的土地，那里对于没有现代农业技术的原始先民而言更适宜开展围绕农业形成的再生产活动中保证作物产量。
图4：积石山与韩集距离图示我们科研团队相信韩集人受到大禹先进事迹的感召加入了大禹治水的行列，一路跟随大禹治理黄河。在黄流流经的三门峡，韩集人望景生情想起了家乡的老鸦关和站在关头盼望他们回家的婆娘。在荷尔蒙的作用下，他们准备返回家乡，走错了方向他们被大禹拦住并希望他们继续跟着大禹做好长时间治理水灾的心理准备，后来大禹发表讲话的地方就叫做长治，位于今山西省境内。他们跟着大禹一路治水，最后来到了山东东营，看着山东人安居乐业他们再一次萌生了返回家乡的想法。吸取了上次走错路的教育，他们发明了指南车，然而指南车1代存在严重的技术缺陷，加之大地震引起的地壳运动改变了磁场分布，所以指南车指反了方向，不幸的人们跟随着指南车1代成为了时代的弃儿。他们只记得自己的家乡在双城，那里有平坦肥沃的土地，旁边还有一条河，河边有老鸦关，那里站着他们的婆娘。他们一路走到了朝鲜半岛，在一条有平坦土壤的河边定居，并称此地为平壤。后来他们中有一部分人升级了指南车1代，决定继续前行，走了一段时间后在指南车2代核心处理器因进水和散热问题发生了主板大短路，万用表检测有大电流，对地阻值为零。他们就近找了个有河的地方定居下来和那里的婆娘繁衍生息，作为移民一代，他们为了表达对家乡的思念，将此地称为“韩集双城”，简称“韩城”并以“韩人”自称。
图5：平壤、汉城（首尔）、韩集地形对比三、韩城、汉城与首尔时间慢慢流逝，夏朝结束后一位箕子的商朝人来到了平壤和韩城一带。根据《史记》记载，箕子是纣王的亲戚，由于他无法忍受纣王的暴虐而离家出走。箕子在这里开展田野调查期间，发现这些韩集人总是在说：“一旦找解决了指南车核心处理器散热和防水问题就回老家”，所以跟随箕子迁移来的商朝人将韩集人称为“旦君”，有意思的是商朝人并不能明确地区分T和D两个读音，“旦君”渐渐的就被称呼为“檀君”，他们相安无事的相处了很多年。历史是偶然与必然的辩证统一体，大约公元前200年，汉朝建立了。飞鸟尽良弓藏的刘邦以谋反之名将韩信诱捕，考虑到200年后司马迁会写一本叫《史记》的书，刘邦就把韩信贬为淮阴侯。后来刘邦外出平定河北陈豨叛乱，他的婆娘吕后将韩信骗到长乐宫中杀害，并下令屠杀韩信三族。韩信三族以上的族人有一支逃出，历经颠沛流离、漂洋过海来到了朝鲜半岛的韩城。韩信是为吕后所杀，遇害刘邦并不知道，且韩信又是西汉名将，族人为了表达自己希望刘邦帮助他们平反的心愿，奈何人微言轻只能通过将“韩城”改为“汉城”的文化再生产策略：一则表达自己对于家乡故土的思念，二来缅怀韩信的丰功伟绩。然而，韩国政府在表述历史的过程中为了达到去中国化的目的，于将汉城改为首尔。而愚昧固执的韩国领导人缺乏系统的语言学训练导致他更改名称的过程中表现出了一种文化上的短视。他不知道“首尔”一词，源于汉语中的“手耳”，表达的是小孩子不听话爸爸揪着耳朵时，孩子发自肺腑地喊叫。[1]【作者简介】胡澈丹，真名不详，字混，号拐，知名文化流氓，曾在国内外顶级刊物公开发表论文500减500篇。本文并非任何项目的阶段性成果。[2]以上关于中朝学者对于朝鲜半岛人类或文化起源的讨论主要复制了：孙铎铭. 中朝史料中对朝鲜半岛历史起源记载的比较研究[D].内蒙古大学,:1~2.[3]Qinglong Wu et al. , Outburest Flood at 1920 BCE SupportsHistoricity of China’s Great Flood and the Xia Dynasty, Science 353,579~582().
本文来源：洞想
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