叶子农在有心无心的看书。
说有心，因为看书，思考就是他的生活方式，是生活，就像抽烟喝茶一样平常，与工作无关，与生存、事业、成就.....统统无关，没有任何功利的成分，仅仅是生活方式。生活中有人份嗜酒，有人嗜烟，有人嗜棋......而他嗜好认识社会结构的因果真相。他活在自己的世界里，没有尊卑贵贱，只有查不完的资料，解不完的题。
他每次看书都是从一本书开始，然后查资料，查词典，床上的书就在不知不觉中越摆越多，特别是工具书，有哲学、逻辑学、政治学、经济学，甚至有医学、人口学，而这些工具书又分中文版、英文版、德文版、通常为了弄清一个概念就要花费很大精力，不但要分析和比较各种版本的解释，更要出离字面去理解概念的本质。
叶子农说：“凡是能推导出我该签那份合同的原理设置，就必然是有漏的。或者说凡是能推导出错误结论的原理设置，就不可能是究竟的。甭管他的具体设置是什么，都必然是有漏的，只是这么漏和那么漏的区别。乔治设置的相对与绝对的命题，是边见有二，他自己都知道是错的，这个错是个逻辑陷阱，是引导我去承认变与不变的那个命题，只是乔治不知道变与不变的命题虽去二归一了，但也只是出离了边见有二的境界，去二仍着一，并不妨碍一仍有漏，不空嘛，乔治如果出离到了去二不着一，他一定不会叫我去纽约。”。
奥布莱恩是把人给琢磨透了，单从实事求是上说，也算挺马克思主义了。
张志成问：“你研究马克思主义，怎么去上佛学院了？”
叶子农说：“困在境里出不来了，串门儿找个解，其实跟乔治犯的是一个毛病。佛家讲无所住，不讲唯的，那就应该有它不唯不住的道理。”
张志成问：“找到了吗?”
叶子农说：“就俩字：出离。一年学了一个字儿”
美国是移民国家，多多元文化的包容要好得多。
叶子农说：“跟谁都没关系，也不为啥，就是个人的一种态度。你跟赵一曼说：别打鬼子了，要丢命的。你跟贪官说：别贪了，要杀头的。有用吗？没用。每个人都活在自己的价值观里，我也一样，我就这德行，只能这副德行活，由不得自己。”
老九说：“你傻德行？”
叶子农说：“我认为，认同马克思主义的人与不认同马克思主义的人，都可以自由地走在柏林的大街上，因为马克思主义不是极端主义，不是恐怖主义，不是歪说、邪教，是社会科学，是社会发展规律的发现和解释，是认识事物的方法，是讲因果、讲实事求是。
如果因为认同马克思主义就得被吓得缩回来，我会觉得耻辱。这不是跟谁斗争，这只是我对整个事物的态度，如果这个态度必须得以支付生命为条件，那就支付好了。所以说。也不赶快也不敢慢。赶快，是被极端主义吓倒了，揣上这个心病过日子，那还过个啥劲呢？敢慢，是成心去找死，咱干嘛非跟活过不去呢？咱不是找死的也不是找活的，咱是过平常日子的。再往大点说，咱不是过好的，也不是过坏的，咱是过条件可能的，包括了价值观这个条件。”。
要知道大多数人的价值观都是在舆论的引导下完成的，大众不可能个个都具备独立、精透的辨别能力。
叶子农说：“我不知道未来的中国能有多好或有多坏，但是作为果存在的，但凡不昧良心的，有谁还能否认现在的中国是鸦片战争以来最好的时代？一缸染黑和一缸漂白本质上没有区别，都是好恶的思维。好恶的思维能实事求是，您信吗？没有谁因为身体好有病就不看医生了，也没有谁因为脸上有粉刺就把脑袋砍了。”
方迪说：“叶子农是野生植物，插到盆景里他还是他吗？他都不是叶子农了梦姐还要他吗？野生植物无所谓雅俗，插到盆景里可就雅俗一身了，叶子农能自在吗？”
戴梦岩说：“你以为都跟你一样，吃饱了就睡？我活一天就要奋斗一天。”
叶子农说：“你有钱，真想折腾谁也没辙，那是你的权利。”
戴梦岩说：“有钱怎么了？你是不是可以高雅到不谈钱了？”
叶子农说：“这关雅俗啥事？如果钱是谈出来的，那咱就拼着老命谈。如果钱是作为果存在的，只要条件具足你谈不谈它都出来。如果谈了没用，那不歇着还等啥？”
戴梦岩说：“你不是说来给我当差吗？你就是这么当差的？”
叶子农说：“对无效劳动和赔本投资尽到提醒义务，这差不这么当该怎么当？当你一动就是损失的时候，不动就是最大的效益。”
只要具备了栽跟头的条件，老天爷来了也得栽跟头。
叶子农问：“什么是境界？什么是风情、品味？什么是极品？”
戴梦岩说：“境界就是境界，品味就是品味，我有感觉，就是说不出来。”
叶子农说：“那你这不是瞎扯嘛，你说不出来怎么让设计师理解？
如果只说概念，哪个设计师停止过追求境界和品味？还轮得着你来要求？你自己都一锅粥，设计师拿什么标准给你设计？要么难为死，要么也给你一锅粥。浮华散尽就更扯了，荣华、豪华、奢华，哪个是人能舍弃的？古往今来，虽然荣华的形式在变，但人们追求荣华的心从来没变过，这东西你不让它出来，人们做个梦也得让它出来。你倒好，都散尽了，谁敢进你的店哪。”
叶子农在纸上画了两道竖杠，间隔五六厘米，说：“境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身没有任何意义。风情女人咱就不说了，连性这一境还没出离呢，不然她风情个啥劲呢？品味女人，没品没事，一品就漏了俗，对治俗的一境，您还有可能扔了俗吗？只要不出离雅俗，您还有可能不土吗？”
叶子农在两道竖杠旁边又画了两道竖杠，两道外杠的间距更大了，又从起初两道竖杠的小区间画出一个箭头进入大区间，说：“出离，在这事上讲就是不属于雅俗的判断了，进入了一个更大区间的属性，属于平常与不平常的判断。极品女装是啥我不知道，论可表达可操作的起码也该是出离荣华的不需吧。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋。什么叫定位？定位就是排他，就是不能搁哪儿都行。”
戴梦岩说“平常？那极品女人就什么都不需要了？”
叶子农看了戴梦岩一眼，说：“晕，什么都不需要了你衣服卖给谁啊？
她需要让别人知道她什么都不需要，你就得给她一个比荣华富贵更高的，是俯视荣华富贵的。你不是卖衣服，是颁发身份，把牌子改成‘浮尘散尽-你是你’，贴块牌子，你这就算开光了。凡是敢进你店的，都是准备抛头颅洒热血的。而你，也必须要赔得起，撑得住。”
戴梦岩沉默了许久，说：“这样的衣服，到哪里去找设计师啊？”
叶子农说：“找什么设计师啊，你攒了那么多杂志那就是一个智库，你要做的就是站在大师的肩上。浮尘散尽嘛，就是从现有的里面剔除什么，而不是增加什么。你就趴在画报里找浮尘吧，剩下的就是‘你是你’，再把里面具有共性的设计挑出来，取证、存档，预备万一打官司。共性的设计就是公共的，就扯不上侵权。”
