从《法句譬喻经》看龙王的转世因缘:杀鸟受报
《法句譬喻经》中讲了一个很好的故事:佛陀在舍卫城时,有个信奉外道的长者,财富多得难以计数。他儿子在20岁时娶妻,婚后二人相敬如宾、恩爱非常。
新婚未满七日,一天妻子想去后花园赏景,他们便相偕前往。妻子见一棵大树上的花很美,被它深深吸引。丈夫为讨妻子欢心,就爬到树上摘花,结果不小心从树上摔下来,当场重伤而亡。
听到这一噩耗,全家人痛不欲生,个个悲伤痛哭。到了出殡的日子,长者见自己白发人送黑发者,内心尤为悲苦。
佛陀知道他们得度的因缘已成熟,就出现在他们面前。长者全家见佛陀亲临,感动不已,立即恭敬顶礼佛陀,对佛陀诉说心中的哀痛。佛陀讲述了万法无常、轮回皆苦的道理,劝他们不要特别伤心。
长者听闻妙法,当下放下忧伤。他问佛陀:“我儿子过去曾造了什么恶业,以至于年纪轻轻就丧命了?”
佛陀说:“过去,有一个少年手持弓箭,和三个朋友到树林游玩。少年看见树上停着麻雀,便想将它射下。在旁的三个朋友不但不劝阻,反而一直鼓励:“如果你能一箭射中,那实在是了不起!”少年听了,就举起弓箭射去,麻雀中箭堕地而亡,一旁的三人兴奋得拍手大笑。此后,他们四人经历了无数劫的生死流转,共同为他们杀鸟的罪业而受报。
那三个见杀随喜的人,一位因过去修福,现在天上享福;一位投生至海中,成为龙王;另一位就是你。这名射箭的少年,先投生至天上,是天人的儿子;命终后投胎到人道,成为你的儿子;如今从树上摔死,立即化生为龙王的儿子,刚出生就被大鹏吃掉了。
所以,此时此刻,天上、人间、海中有三位父亲,都在为儿子的死而痛哭。这个儿子,就是用箭射杀麻雀的少年,因为造下杀业,所以他世世短命。而在一旁随喜杀业的三人,则同尝失去儿子的苦果。可见,因果丝毫不爽,不可不慎!”
佛陀又为大众说了一偈:“识神造三界,善不善五处,阴行而默至,所往如响应。色欲不色有,一切因宿行,如种随本像,自然报如影。”这一家人听后,个个法喜充满,当下证得须陀洹果。
可见,见别人杀生,对他随喜的话,杀生者需用生命来偿还,随喜者则要为他饱受痛苦,业力真的不可思议。希望大家对这个公案好好想一想,今后见别人造恶业、破戒、杀生,千万不能去随喜,否则,自己将来也难逃苦果。
——索达吉堪布《前行广释》
翳罗叶龙王的故事:果报相当可怕!
佛经中记载 :从前,佛陀在鹿野苑 为大众说法。翳罗叶龙王得知后,很想前去亲近供养。但如果以龙族的身份去,可能会遇到很多天敌,于是他变成一个转轮王,众宝璎珞庄严其身,带着浩浩荡荡的军队、侍者,威风凛凛地来到佛陀面前。
正在听法的四众弟子,见此威势,纷纷议论:“这个国王是谁啊?这么了不起!”
佛陀说:“这并非人王。过一会儿,你们就知道了。”
此时,龙王来到佛陀足下顶礼。佛陀义正词严地呵责:“你不仅破坏了迦叶佛的教法,难道还要来毁坏我的教法吗?速速离开这里,现出原形再来。”
龙王说:“我面临着众多威胁,实在不敢以原形前来。”
于是佛陀让金刚手、大药叉神保护它。这时,一条遍布数由旬的巨蛇出现在人前,只见它有七个头,每个头都被一棵翳罗大树重重压着,树根部位昆虫弥漫、脓血交流,以此感受着巨大的痛苦。
翳罗叶龙王祈求佛陀救度,授记自己何时才能脱离恶趣。佛陀说:“以后人寿八万岁时,弥勒佛将出世,此佛会授记你脱此龙身的时间。”龙王听后,放声号哭,泪若河流。
阿难见此情景,就问佛陀此龙王的业因。佛陀讲述道:人寿两万岁时,他曾是迦叶佛教法中的一位比丘,多年都在山里修行,内心比较寂静。有一次,他入定时间太久,出定时午时已过 ,去城中化缘,遭到别人呵责,心生烦恼。他回到山里,一棵翳罗大树刮了他的法衣,他勃然大怒,无视学处而砍了那棵树 ……
另有佛经中说 ,往昔他在坐禅时,旁边翳罗大树的树叶总打着他的额头。一次,他心情不好缺乏对治力,被打后就以嗔心扯下树叶,扔在地上,并对迦叶佛进行诽谤:“如来对有情制定戒律就可以了,对无情法还规定不能摧毁,这是什么道理?害得我白白受苦!”以此罪业所感,他如今成熟了这种恶果。佛陀把整个经历讲完后,告诉众弟子:“设经无量劫,彼业不能坏,果报成熟时,众生决定受。”
这个偈子的内容,我们务必要再三思维。《前行》在理论上没什么更深奥的,每个偈颂、每个道理一听就明白,但它的甚深涵义,大家不知思维过没有?比如,每天要观想的因果不虚,你是否深知这绝非一种传说或神话,而是活生生在我们生活中上演的。以前它已在无数人身上出现过,将来我们也难逃这种业报规律。现在有些特别愚痴的人,要么对世间一知半解,要么对出世间一无所知,一旦违背了佛陀的教言或学处,最终无论他承不承认,都要承受难忍的果报,诚如《诸法集要经》所云:“若违背佛言,彼为愚痴者,于无量苦恼,长时无解脱。”
——索达吉堪布《前行广释》
龙王属于散居旁生,非常可怜!
散居旁生尽管身在人间天境,但也感受着愚昧和被役使的痛苦。譬如龙王,常要遭受大鹏鸟威胁、热沙雨降临的危害,而且愚痴呆笨、心狠手辣、毒气冲天等,非常可怜。
《长阿含经》、《佛说海龙王经》等经中,都讲了龙的分类及其痛苦。汉地的古籍,如《山海经》 、《史记》 、《淮南子》 等中,也分别描述了龙的存在。
现在许多人认为,龙只是神话中的动物,或者它就是恐龙,现实生活中并不存在。包括藏地、汉地的知识分子和学者,也说因为没有看见过,所以龙完全是杜撰出来的。这种观点不合理,佛经中并没有说,所有人都能见到龙。即使在释迦牟尼佛时代,龙类众生到佛前闻法,大多数眷属也看不见,只是个别有神通或具特殊业感的众生才能看到。
不过,近几年来,世间上已发现了一些龙存在的依据:,有个人乘飞机从拉萨返回内地时,在西藏上空的云海中,意外抓拍到了两条龙。从照片上看,虽然摄到的仅为局部,但龙的身形非常清晰,身上有鳞片覆盖,形状也跟藏地寺院柱子上画的一样。后来人们将其称为“西藏龙”。
(按藏地的民间说法,龙变化多端,是种特殊的动物。当它愿意显现时,可以在山川大地上飞舞,身躯相当庞大;当它不愿意显现时,可藏身于牛蹄印里,像一条小小的毒蛇。所以,龙的身体可随意变大变小。)
还有,成都清江花园物管保安部红外线监控室的镜头中,也清楚地摄到一条飞龙。当时的成都电视台,对此作过报导及分析。许多气象专家和科学家都说:无法解释这一现象,太神奇了!
6月11日,贵州90年代出土的一具龙化石,经专家精心剥离,龙首上惊奇地出现一对“龙角”,与古代神话中的龙非常酷似,于是被称为“新中国龙”。据古生物专家介绍,该化石保存得十分完整,此龙应生活在两亿多年前,而且是一条母龙,腹内孕有两条小龙,骨架完好无损、清晰可辨。
这些依据,都足以证明龙的真实存在。现在有些学者单凭分别念,就对佛经中描述的动物或境相一律否认,这是不合适的。其实,经典中并没有说,这些人人都能见到,而只有在比较特殊的情况下,个别众生才能亲眼目睹。当今这个时代,人们从不同角度也能证实龙的存在,因此,大家知道以后,应该了解龙所遭受的痛苦。
——索达吉堪布《前行广释》
龙王有多少具宝珠的蛇头,就会遭受多少热沙之苦
要知道,一个人拥有多少财产,就会有与之同等的痛苦。诚如《亲友书》所言 ,龙王有多少具宝珠的蛇头,就会遭受多少热沙之苦。少而言之,哪怕你只拥有一匹马,也会担心它被敌抢走、被贼偷走、草料不足,整天顾虑重重,给自己增添许多烦恼。那么同样的道理,拥有一只羊会有一只羊的苦楚,甚至仅仅有一条茶叶,也必定会有一条茶叶的痛苦。
——索达吉堪布《前行广释》
若龙王不高兴,河流都会干涸,大地上也会出现各种各样的天灾人祸
颂词这样讲了一则比喻:此赡部洲(梵语为阎浮提),以印度四大河流为主的所有大河流,比如恒河、信度河等,以及所有高山、盆地、树木花果、药树、森林等,它们之所以能够流淌、生长,完全源于住在无热恼海中的龙王的威力和加持。这一点,稍微懂一点佛法知识的人都会明白。所以,若龙王不高兴,或龙王的福德不够,所有河流都会干涸,大地上也会出现各种各样的天灾人祸。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
惹山神、龙王、厉魔等不高兴,会导致出现违缘
在这个世间当中,经常会发生各种邪魔、外道、鬼魅等的阻扰、扰乱和毁坏,比如山神、龙王、厉魔等不高兴,导致出现违缘,使许多人的身心处于非常不安的状态。前一段时间,我家乡有一家人因为行为不如法(有些人通过打卦和圆光来观察,说他们家触怒了山神和龙王)致使接连不断出现违缘:首先父亲出现车祸,然后儿子发生骨折,等等。很多人都说,他们家里出现了诸多不幸。还有,在世间当中,各种瘟疫等疾病也频频发生。作为利益他众、具有菩提心的大菩萨来讲,在看见这些特别悲哀的情景后,就会以自他交换或说谛实语等方式,遣除众生的病痛和魔鬼的扰乱,以使违缘消除。此时菩萨也不会有执着心,更不会有傲慢心。以此就能了知他们是真正得不退转授记的菩萨。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
有些造恶业的人长期罹患怪病,这有可能就是遭到龙王的报复
人与动物、人与环境之间是息息相关的,现代人不懂这些奥秘,肆无忌惮地猎杀野兽,破坏自然环境,最终必定会自食苦果。有的人精神癫狂,罹患种种怪病,有些地方出现各种自然灾害,这都是大自然对人类的报复。尤其是在汉地,有些人天天杀蛇杀鱼,这直接损害了龙王的利益,这些人肯定会遭到龙王的报复。法王如意宝曾经讲过,龙王跟其他的非人不相同,它不轻易害人,一旦它害人,也不会轻易放下。有些造恶业的人长期罹患怪病,这有可能就是遭到龙王的报复。
我觉得现代人很需要了解这些道理。可是有些人的分别念很重,不仅自己不懂这些道理,还经常以一些相似的理由来驳斥这些道理,最终自欺欺人、毁坏自他。道友们不要学这些愚人,一定要诚信这些道理,大家要保护周围的动物、环境,学会与大自然和谐相处,这样自己的生活和修行才会吉祥顺利。
——索达吉堪布《藏传净土法》
损害了自然界,按照佛教的说法,龙王、地神、山神、水神就会发怒,给人类降下种种不幸
我们证悟空性的真正作用,就是对众生生起真正的利他心,若想生起利他心,首先必须缘苦难的众生生起悲心。最近,我们看到众生受苦的现象比较多,不管打开收音机还是电视,播放的都是天灾人祸,自然灾害也好,人类战争也罢,许多场面惨不忍睹。就拿今年来讲,年初的时候有暴风雪,受灾地区遍及中国14个省市,很多人都无法返乡过节;前不久,缅甸一带爆发热带风暴,至今已经死了三四万人,几十万人无家可归;最近四川发生大地震,好几万人被埋在废墟中,美好家园毁于一旦,家破人亡处处可见;还有,安徽也爆发了小儿手足口病……各种灾害层出不穷,即使没证悟空性,我们也忍不住生起悲心。
这些灾害的原因是什么呢?一方面是众生造恶业的果报现前,假如前世伤害过别人,即生就要遭受这样的痛苦;另一方面,现在人类破坏自然非常严重。我并不是发现了什么,但自己每次路经汶川一带,看到不管是山也好、地也好,全部破坏得特别厉害,经过的时候心惊胆战、十分害怕,以前就有这种感觉。当然,这是一种缘,不是因,最主要的因就是众生前世造的恶业,再加上严重破坏自然平衡,必然会遭受大自然的惩罚。老子曾说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”一切万物都是有法规的,人与自然界息息相关、密不可分,如果损害了自然界,按照佛教的说法,龙王、地神、山神、水神就会发怒,给人类降下种种不幸。
其实,我们身体是一个小宇宙,外在的环境是大宇宙,二者是一体的,假如严重破坏了大宇宙,最后也会毁灭自己。《黄帝内经》中列举了大量事实来证明天与人是统一的,比如,天有日月,人有双目;天有四时,人有四肢;天有五行,人有五脏;天有三百六十五度,人有三百六十五骨节;鼻额像山岳,毫发像草木……可见,人与自然相依相偎、无法分割。然而相当长的时期内,人类因为可以上天入海,就认为自己无所不能,打着“人定胜天”的旗号,对自然进行肆无忌惮的掠夺,最终招致了大自然的强烈报复。
——索达吉堪布《入行论广释》
哪些事情会让龙王不高兴?
1、破坏自然环境。
2、污染水源,在江河湖海中倾倒垃圾和排放污水。
3、猎杀动物、野兽、水族众生。
哪些事情会让龙王高兴?
1、保护自然环境和动物。
2、保护水源,净化水源。
3、放生。
4、投放龙王宝瓶和龙王坛城等水解脱。
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