信源：国学讲
《左传》，《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，又名《春秋左氏》、《春秋内传》。我国杰出的历史散文巨着，儒家经典之一。本文简析《左传》经典名句21条，向古人学智慧。
止戈为武。——《左传·宣公·宣公十二年》注：能够制止战争的才是真正的“武”，武力存在的是为了维护和平。《孙子兵法·谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》注：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。不论最后是否成功成就多大，创业最初的艰难只有体会过的人才知道。修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》注：严于律己，宽以待人，可以省掉不少麻烦。信，国之宝也，民之所庇也。——《左传·僖公·僖公二十五年》注：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”——《论语·为政》
唯器与名，不可以假人，君之所司也。——《左传·成公·成公二年》注：唯独礼器与名爵，不能够借给别人，这是您的职责啊。权责的授予必须慎重。天道远，人道迩，非所及也，何以知之？——《左传·昭公·昭公十八年》注：天道远离人世，非人的智慧所能及，何必费心讨好。（季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’——《论语·先进第十一》）思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》注：未雨绸缪。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》注：小过而能改，善莫大焉。大过就没必要改了。皮之不存，毛将安傅？——《左传·僖公·僖公十四年》注：树倒迷糊散。礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传·成公·成公二年》注：以礼法来维护道义，以道义来促生利益，达至惠及百姓，这是治理国家的关键。自由平等公正法治爱国敬业诚信友善。君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。——《左传·襄公·襄公三十一年》注：君子大局为重，小人近处着眼。人生境界决定高度。君子贵其身而后能及人，是以有礼。——《左传·昭公·昭公二十五年》注：君子首先尊重自己，然后顾及他人，是为理。自重者人重之。见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。——《左传·宣公·宣公十二年》注：有把握就行动，知道事情困难就后退。兼并弱小攻击愚昧的国家。战争就是这样。
欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公·僖公十年》注：如图。
祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公·襄公二十三年》注：病从口入，祸从口出。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。——《左传·隐公·隐公三年》注：不恃宠而骄。骄傲而受到压制，受到压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人很少见。SO，不要太骄纵了。非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》注：不是一家人不进一家门。凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》注：凡是有血气的人，都有争强好胜的心思。不过个人更欣赏“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。度德而处之，量力而行之——《左传·隐公·隐公十一年》注：衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。”——《隆中对》不义不昵，厚将崩。——《左传·隐公·隐公元年》注：多行不义，大厦必倾。一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公·庄公十年》注：拖沓是病，得治。
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