一、水浒有两宝
水浒中有两宝,一个是公孙胜的宝剑,公孙胜经常使用这把“松纹宝剑”,什么降服樊瑞,斗法高廉,哪怕水浒108将大排名时,公孙瓒也是要舞动起来!
跟公孙胜的宝剑相比,水浒另一宝:宋江的天书,却显得神秘异常,因为确切说来,宋江只公开使用过两次半。这就让人奇怪了,按理说公孙胜和他的宝剑,才会给人以神秘莫测的感觉,毕竟当“道法”遇到大有来头的宝剑后,岂能不跟“人间”拉开距离?
可在水浒中,一切却变了,因为公孙胜被逼出山时,他的老师罗真人这样告知公孙胜:“吾今传授与汝五雷天罡正法,依此而行,可救宋江,保国安民,替天行道。休被人欲所缚,误了大事,专精从前学道之心。”这等于是提前剧透了,是“宝剑加五雷天罡正法”的组合,自然就不会神神秘秘的。
相反,看宋江得到天书时,九天玄女却要求宋江:“传汝三卷天书,汝可替天,行道为主,全忠仗义为臣,辅国安民,去邪归正……此三卷之书,可以善观熟视,只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留在世。”
前半句,看着让人眼前一亮,好不正大光明,但哪料后半句却成了“只可与天机星同观,功成之后,便可焚之,勿留在世”,这突然间就变成了“见不得光”的东西了。
所以公孙胜从来都是大大方方“舞起宝剑,嘴里念念有词”,而宋江却——是夜在中军帐里闷坐,默上灯烛,取出玄女天书,正看之间,忽小校报说:“军师来见”。然后就再也不见天书,而是宋江开始跟吴用讨论用兵!说好的跟天机星同观呢?却只发生在宋江初入梁山之时,那时是“宋江与晁盖在寨中每日筵席,饮酒快乐,与吴学究看习天书,不在话下”。
由此可见,不是天书神秘,而是宋江神秘。那么宋江使用过天书吗?当然使用过,但就用过两次半,下面咱详细说说……
二、第一次和半次使用天书
宋江上梁山不久后,柴进就失陷高唐州,宋江带着梁山好汉就杀来了。但谁也没料到,高廉竟然会法术,把宋江打得大败。回到营帐后,吴用当时叹道:“若能回风返火,便可破敌。”宋江听罢,打开天书看时,第三卷上有回风返火破阵之法。宋江大喜,用心记了咒语并秘诀……
然后,宋江再次大战高廉,吴用哪知这些,在阵前吓得够呛道:“(高廉)恐又使此法,如何迎敌?”宋江道:“军师放心,我自有破阵之法。诸军众将勿得惊疑,只顾向前杀去。”
结果,高廉见回了风,急取铜牌,把剑敲动,向那神兵队里卷一阵黄沙,就中军走出一群猛兽……”宋江人马,大败亏输!
这是宋江第一次使用天书,从过程看宋江就是“临时抱佛脚,头疼医头”,造成了又一次惨败!那么随后宋江又看天书,找破解之法了吗?根本没有,而是老老实实地听从吴用建议,命戴宗和李逵去请公孙胜!大概是宋江也意识到了,这类专业性极强的事,还是老老实实地请专业人才。
若仅仅如此,倒也说明宋江是个合格的统帅和老大。但问题是,随后宋江就把这天书私藏起来了,连吴用也休想再看,直到发生他半次使用天书的事。那是征讨大辽时,梁山大军被阻困在混天阵时,宋江做了一梦:九天玄女劈头盖脸的道:“吾传天书与汝,不觉又早数年矣!汝能忠义坚守,未尝少怠。今宋天子令汝破辽,胜负如何?”“
宋江连忙告知,“未尝轻慢泄漏于人”,然后得到指点,破了混天阵。从破高廉到征讨辽国,这么长时间,宋江绝口不提天书,却突然被九天玄女拎着耳朵提醒天书问题,这是怎么回事?
三、第二次使用天书
理由很明显,因为破高廉时公孙胜归队了,而在征讨完辽国后,公孙胜就要离开了!也就是说,自宋江第一次使用天书,到如今“半次”(被提醒),公孙胜是主因!即,正大光明的“道法”即将离开,所以神神秘秘的天书就该露头了。这就是天书只被使用了两次半的原因!
下面说第二次使用,已是征讨方腊时期了,由于方腊手下有位会道法的包道乙,可公孙胜却早已离开,所以宋江便唤混世魔王樊瑞来,急令作法,并自念天书上回风破暗的密咒秘诀。只见关胜头盔上,早卷起一道白云,白云之中,也显出一尊神将……去战郑魔君头上那尊金甲神人,下面两军呐喊。
然后关胜就胜了!但宋江的这次使用天书,却是在樊瑞的掩护下完成,并取胜。比起公孙胜正大光明“舞其宝剑,嘴里念念有词”来,依然没摆脱那种,见不得光的感觉。
此后再无天书出现,只是在宋江衣锦还乡后——思念玄女娘娘愿心未酬,将钱五万贯,命工匠人等,重建九天玄女娘娘庙宇。至于天书到底是被宋江藏了,还是听从嘱托烧掉了,这就没人知道了。
水浒中的一宝:天书,就这样奇奇怪怪地存在于水浒中,但却跟宋江本人是蛮配合的,天书,名字很高大上,如宋江的绰号,什么及时雨啊,呼保义啊,但若接近则发现,却是神神秘秘的,从来跟正大光明无缘。与其是说是宝贝,不如说是宋江神话自我的道具,幸亏是第一次对阵高廉时玩砸了,不得不请公孙胜,不然宋江就会成为一个“半仙式”的水浒老大,更加灿烂!