大家都知道生死之外,皆是闲事,死生亦大矣。人生无大事,唯生死系之。古往今来,无论是秦始皇生前就着手准备的兵马俑,还是武则天临终前主动去掉皇帝之称,立下无字墓碑,让后人评说。生生死死,都是大事,所以丧葬文化也在五千年的长河中浸染,流传至今的更是各有道理。那么,当清明即将到来的时候,你是否会注意到扫墓时候墓碑上刻的一些特殊的字?这些相对固定的格式,又各有什么含义?
虽然火葬改革已经进行了很多年,包括如今的农村也大都接受了这样的改革,但是过年祭祖清明扫墓的时候,大家总是能发现墓碑常见的字样“故显考、故显妣”。其实就像现在文言文中,古今异义字或者一词多义现象,每个单独的字都有它所蕴含的特殊性。
首先是“故”,这还是很好理解的。就是去世过世的含义。古人讲究委婉表达,如果直接写“死”、“亡”这样的字眼显得有些不敬,所以通过“故”这样的表达形式,既说明含义又足够含蓄。不过因为这个并不是十分重要,在墓碑上有无都不会有太大影响,所以现在很多时候会选择将这个字忽略,直接写“先考妣或者先考妣”。“先”是对故人的敬称,也正是“先人”的含义。而“考妣”二字,最开始只是指代自己的父母,但是随着固定用法和约定俗成,这两个字分别专指已经离世的父亲、母亲。当考妣与“先”连用,则是后人表达对已故长者的无限追思缅怀之情。
而相对而言,“显考显妣”出现的相对少一些。一字之差,自然是有区别的。“显”一字的使用是需要一定的条件的,更偏向赞美。如果说“先考先妣”是一种敬称,那么“显考显妣”则是美称,故者若是生前的所产生的影响力或者德行高尚,那么这个“显”便将这些都囊括其中,成为后人对他的褒扬与称颂。而且一般来说,“显”还指代已故之人的上一辈已经没有亲人了,默认他便是辈分最高的人,并且在他去世之时,子嗣后代都很兴旺。这样看来,“显”确实在使用上需要更加谨慎,不然会闹出笑话,便是对死者的不敬了。
我们作为炎黄子孙,一直都有“死者为大”的说法,这是为了让我们不可以数典忘祖,对先人有发自内心的尊重。墓碑上的几个字是对这个人来过世间的唯一见证,所以每个字都十分讲究,不容半点偏差。这些内容有些是约定俗成,有些则是在《礼记》中有所记载。
虽然丧葬文化现在已经渐渐被人淡忘,但是每到特殊的时间节点,在祭祖扫墓的时刻还是应该多加关注,有所考量。不仅需要我们知道一些文化内涵,而且需要我们用一颗敬重先人的心去看待这些。