一座古建筑让人们铭记了一段历史，一座古建筑也演绎了一种文化。在历史的漫长演化中，儒释道文化在建筑中和谐统一又相互独立。
儒家文化对建筑的影响
儒家文化对中国古建筑产生了很大的影响，受儒家文化影响的建筑就如同主人接待客人一般，它周边的序位布局是有一定的关系的，对称是一大特点，儒家的这种审美观在音乐中也有体现，儒家的音乐往往“有节含蓄”。
比如紫禁城三大殿。紫禁城三大殿立在三台之上，从空中俯瞰工字形三台，太和殿用重檐庑殿顶，中和殿用攒尖顶，而保和殿用重檐歇山顶，主从分明。太和殿宽阔空荡的殿內，只在中心设置一个宝座，借以凸显天子之权威。祈年殿的外观为圆形三重攒尖顶，內部的柱子却用外圆內方的系统排列，反映中国古代天圆地方思想及空间观念。
释家文化对建筑的影响
禅宗的佛注重澄怀观道，划定空间。通常认为有一个境界，中高旁低四座山，叫须弥山，就是极乐世界。中国建筑多角的接受四面的坛域的观念，最后修行到一个成果的时候就等于解脱了一个境界。
建筑物顶上是有一个针的，修行到那个程度就等于是跳脱出去了。但一般中国建筑如果不是从佛教这个角度来解释的话，最高的地方就不做尖的，做圆的。天坛祈年殿还是一个圆的概念。
道家文化对建筑的影响
道家有一种说法“洞天福地”，这一思想贯穿于道家思想影响的建筑中。“道观”这个名称中的“观”字，有等高望远之意，道家建筑多位于山顶，表现了道家天人合一的思想。这类古建筑提倡利用青山碧水，体现建筑与自然的结合。
道家文化影响的建筑物讲究的是形象相生。它虽然没有对称性，但是乱中有序，人们也可以从中观察到四季、光影的变化。比如拙政园，以有聚有分的大池为主，四周布置高低错落及功能各异的建筑，旱舟泊于渡口，廊桥架于河，曲桥横跨水面，山丘被水环绕，布局紧凑，空间疏密有致，层次丰富。
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