唐宋词牌格律
注：前面在“词牌格律”的日志分类里曾录有龙榆生先生的“唐宋词牌格律”，不过只有格律，没有例词。今再次以龙榆生先生之“唐宋词牌格律”所述为主线，参考一些相关书籍及网上内容，加入例词部分复录于此。
词不称“作”而称“填”，因为它要受声律的严格约束，不像散文可以自由抒写。它的每一曲调都有固定形式（定格），而这种特殊形式，是经过音乐的陶冶，在句读和韵位上都得和乐曲的节拍恰相谐会，有它整体的结构，不容任意破坏的。
填词必须按谱，若不遵循其规范，写出的长短句仅是韵文，而并非某调之词。词调之声韵规范都是众多词人的经验总结，它确实不可随意改动。
每一曲调的构成，它的轻重缓急和节奏关系，必得和作者所要表达的起伏变化的感情相应。按龙榆生所著《唐宋词格律》将词牌的格律分为平韵格、仄韵格、平仄韵转换格、平仄韵通叶格和平仄韵错叶格等五大类。详细说明如下。
一、平韵格
1、十六字令
又名《归字谣》、《苍梧谣》、《燕衔杯》，属于最短的词。单调，四句，十六字，三平韵，第一、二、四句押韵，均用平声韵。第一句一个字，第二句七个字，第三句八个字，第三句用标点（一般是逗号）把前三个字和后五个字断开。
《钦定词谱》曰：周玉晨词名《十六字令》，蔡伸词名《苍梧谣》，袁去华、张孝祥词名《归字谣》。单调一十六字，四句三平韵。
有刻《归梧谣》者，误。因全词仅十六字而得名十六字令，是文字最少的文学体裁。因文字少，很难在有限的十六个字里表达出彩的内容，故流传的作品较少。
【定格】单调十六字，三平韵。 【例词】苍梧谣·天（别名：十六字令） (南宋)蔡伸
平（韵）。 天！
（仄）仄平平仄仄平（韵）。 休使圆蟾照客眠[1]。
平平仄，（仄）仄仄平平（韵）。 人何在？桂影自婵娟[2]。
注：括号内的字“（仄）”表示“本仄可平”，下文“（平）”表示“本平可仄”，其它平仄，一字不可易。
【定格详解】
开头第一字，单字成句，此字必须是平声而且领韵。
第二句为“仄起平收式”七言律句（仄仄平平仄仄平）。按通常的说法“一三五不论”，那么第一字、第三字、第五字可以平仄不拘，因此，第一字和第五字本身是仄声，但也可用平声。不过这个句型的特殊性，犹在第三字必须是平声，以避免出现“仄仄仄平仄仄平”中的“孤平”现象。填词固然没有“孤平”一说，但我们知道：词乃诗之余。故尔词家沿袭诗律便是自然不过的了。
第三句是本调中的一个转折句。由前边的七言长句，突然跌落到三字句。腾挪之间，节奏剧烈变化。平平仄，此句虽不用韵，却是韵味之关键。
末句为“仄起平收式”五言律句（仄仄仄平平）。首字可平。
此调当为字数最少的小令，短短十六个字，但句式排列长短交错，反差较大。首字入韵，总领后文，为全篇指事点题，后三句均从领字而来。其谋篇章法如绝句一般：一字起，七字承，三字转，五字落。起承转合，起伏跌宕，颇具表现力。
【词句注释】
[1]圆蟾：传说月中有蟾蜍(chú)，这里代指圆月。蟾：蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句，即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
[2]桂影：传说月中有一株五百丈的桂树，这里代指月影。桂字仄声，谱内可平可仄据此。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
归字谣 三首 (南宋)张孝祥
（其一）归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。
（其二）归。猎猎薰风颭绣旗[1]。拦教住，重举送行杯。
（其三）归。数得宣麻拜相时[2]。秋前后，公衮更莱衣[3]。
【注释】[1]薰风：意为“和暖的南风”，指初夏时的东南风。薰：古书上说的一种香草，又泛指花草的香气。颭：同飐，音zhǎn，风吹颤动。
[4]宣麻：唐宋拜相命将，用黄、白麻纸写诏书公布于朝，称为“宣麻”，又曰：降麻。以后就成为诏拜将相的代称。宣麻拜相是读书人的最高追求。
[5]公衮：上公之命服。衮，音gǔn，古代帝王、上公等的礼服。莱衣，相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服，着莱衣表示对双亲的孝养。
十六字令 [元]周玉晨
眠。月影穿窗白玉钱。无人弄，移过枕函边。
归字谣·归 [宋]袁去华
归！目断[1]吾庐小翠微。斜阳外，白鸟傍山飞。
注：[1]目断：极目所望。
按蔡伸词以天字起韵，张孝祥词三首，皆以归字起韵，袁去华词亦以归字起韵，皆一字句也，十六字令因此又名《归字谣》。又名《燕衔杯》因有明末僧缘有句“细雨燕衔杯”而得名：“菲，桃花一绽引春雷。樱桃落，细雨燕衔杯。”
十六字令·三首[现代]毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
其二：山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
其三：山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
