四、中华性文化的健康发展
性文化的发展决不是孤立的，就一个国家、一个民族来说，性文化和社会的繁荣、经济 的发达、政治的清和以及民众各方面的自由度息息相关;就世界而言，它又和世界发展的总 的潮流与趋势相一致。
不久以前，闻悉阮芳赋教授做了一个大胆的预测，他认爲，人类的现代性科学会经历三 个高潮，起始是从19世纪末到20世纪前期以德语爲中心的欧洲所掀起的第一次高潮，其 代表人物有克拉夫特-埃宾、莫尔、赫希菲尔德、布洛赫以及霭理士、福雷尔等;然后是从 20世纪中期到21世纪初的以英语爲中心的美国所掀起的第二次高潮，其代表人物有华生、 金赛、玛斯特斯、詹森以及卡普兰、海特等等;而第三次高潮则在21世纪会转移到以华语 爲中心的华人世界，也许(仅仅是也许)会以中国爲依托。
我们完全同意阮教授的这种预测。这种预测不是空穴来风，而是和经济、政治、文化的 发展趋势相一致的，现在国际上不是有许多专家预测中国的经济发展和带来的其他方面的发 展将在不久以后的世界上处于一个中心地位吗?与此相关应的性学发展就不是什么“天方夜谭”了。
但是，这“第三次高潮”的到来只是一种可能性，我们不能就此睡大觉地等待“第三次高潮” 的到来，而必须寻找差距，迎头赶上，还要赶而超之。
大家都知道，性科学的内容有三大支柱，即性生物-医学、性心理学和性社会学科，也 许还可以加上一个性教育。我们大胆地分析一下，在性生物-医学和性心理学的自然科学部 分，我们和西方的差距是不小的，再过50年能不能赶上人家，也难。在性教育方面，从技 术手段来看可能不如西方，可是西方的性教育更重视知识教育，而中国的现代性教育在重视 性的知识教育的同时，更重视性的人格教育，即思想观念、道德情操、习惯作风方面的教育， 这可能是大大优越于西方的地方。在性社会学科方面则较爲复杂，一方面，科学的，严格的 社会调查手段还要不断地借鉴西方，在进行性的社会硏究方面还有一些“禁区”;可是，中国 人多，人才济济，性学队伍在迅速扩大;中国的社会组织严密，许多事借助这些组织的力量 就容易做一些，这种情况在组织全国两万例性调查的时候就深有体会;另外，中国正处于一 个大发展、大变化的过程中，发展的速度令世界不可想像，性文化的发展也会比预计的快得 多。
应该指出，以中国性科学与西方相比，最占优势的是中国的性文化，可以说是无与伦比， 中国的性文化之古老、神秘、广袤、深邃，常常使外国人目瞪口呆。我们常常讲中华五千年 的文明，其实性文明还可以再提前几千年，这就要感谢我们的老祖宗了。如果我们把中华性 文化开发出来，放进世界文化宝库，它肯定是一颗光彩夺目、辉煌耀眼的明珠。
中国性文化是大有用途的，就拿性医学来说，中国目前和西方的差距不是一点点，怎么 能赶上去?跟在后面亦步亦趋可能太慢了，而开发与推广中国的传统医学是一条更快、更有 效的道路。现在，在欧美十分相信中国的中草药，只是认爲其中有许多家传的、单凭经验的 做法要用现代的高科技手段来提炼。日本人甚至硏究中医的药渣，认爲其中有85%的药效 还没有被使用。行之有效的中医性保健药在国外很受欢迎，在这方面踏踏实实地做工作的中 国性保健商发了大财。近两年来，有包括美国总统健康顾问的两批医学专家先后到我们的中 华性文化博物馆来，都是来探讨如何发扬中华性文化、推动性保健事业的问题。
在中国现代性学的发展过程中，中华性文化的发展阶段大致有这么三步：
第一阶段：大致是20世纪80年代最后几年，性学硏究的大旗已经举起了，性文化的 文章、专着也爲数不少地出现了，如赵国华的《生殖崇拜文化论》、江晓原的《性在古代中 国》、潘馁铭的《神秘的圣火》等等，其中，在中医药大学工作的一些性学家如宋书功、周 一谋等在房事养生方面也发表了不少论述。
第二阶段：大致是20世纪整个90年代，在中国大陆出现了性文化博物馆和在国内外、 海内外多次举办的中华性文化展览。
第三阶段：主要是21世纪的开始到现在，许多地区纷纷举办性文化节，如火如荼，方 兴未艾。
如果说，第一阶段是个很好的开始，第二阶段就有了一些具体举措，第三阶段则是文化 与商业相结合了。
中国已经转型到了商品经济的社会了，在这样的社会中，文化和商业相结合，这应该说 是一种进步，文化事业没有商业的支撑是万万不行的，学者也应该有经济头脑，早应该从“君 子耻言利”的观念中解脱出来了。但是，在文化和商业相结合的过程中也隐藏着一种危险， 这就是把文化太商业化了，把文化变得很俗，从而损害了文化。现在，中华性文化的宣传与 推广，有一些面临这种危险。
