说到唐朝的女诗人,那就一定不得不说李冶了。
李冶字季兰,和薛涛、鱼玄机、刘采春并称为“唐朝四大女诗人”。
有着“五言长城”之称的刘长卿曾盛赞她为“女中诗豪”。
而这称号不仅是指她的诗风,更是指她不拘女德,一生浪漫不羁的作风。
她本出身书香门第,父亲见她聪慧,从小便教她读书写字。
小小年纪的她能诗会赋,又通琴艺,是个远近闻名的小才女。
她本是父母的掌上明珠,然而这一切都被两句诗给毁了。
在她六岁那年,她的父亲指着院中的蔷薇命她赋诗一首。
她思索半晌,便道“经时未架却,心绪乱纵横”。
他的父亲听了便大惊失色,只是六岁女童便知待嫁女子心绪的烦乱,长大了怎么得了,恐怕会不安于室。
所以在她十一岁的时候,便被父母以“修身养性”为名送入道观。
然而离开父母身边的李冶并没有像父母期许的那样,变得内敛稳重,反而犹如脱缰的野马,变得更加浪漫不羁。
我们也知道,唐朝民风开放,许多不想出嫁的女子都会选择在道观中带发修行,例如玄宗的妹妹玉真公主就是著名的女道士。
这些女道士说是在修行,其实大都像如今沙龙的女主人,在道观中接待来自四面八方的文人雅士。
而李冶也不例外,她容貌绝色,生性浪漫,爱作雅谑,极通音律,尤工格律,所以很多人慕名前来。
与她来往的有像皎然、刘长卿这样的诗人,也有诸如朱放这样的隐士,还有阎伯钧这类的小官员。
可惜的是她和这些人用现在的话讲就是“朋友以上,恋人未满”,所以她终身未婚。
但是她却写下最具哲理的夫妻诗,引起千年共鸣。
此时名为《八至》,全文如下:
至近至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至亲至疏夫妻。
在这首诗中,她用短短六字便道明了夫妻关系的真相,令人叫绝。
诗歌前三句铺垫,主要是为了引出最后的“至亲至疏夫妻”。
首句说的是东西方位。
两个物体如果不是南北走向,那么必然就是东西了。
东西可以很近,面对面,间隔为零,东西又可以很远,相反方向,无限延伸,这一句暗含了自然辩证法。
第二句说的是清溪的深浅。
清溪可以很浅,一目了然,但它又有深的一面,倒映自然万物,这是它的本质,这一句讲的是现象和本质的同一。
而第三句说的是日月的高明。
这一句看似和其他三句不协调,但却同样是真理。
日月高不可测,遥不可及,又灿烂夺目,这是最浅显的自然现象,也是最容易为人所接受的真理。
诗人在引出第四句之前用了这么一个简单的比喻,也算是用心良苦了。
前面三句都还算是物理的范畴,而第四句才是她要真正阐明的道理“至亲至疏夫妻”。
在她看来,毫无血缘关系,却结合在一起的夫妻,可以很亲密,也可以很疏远。
夫妻可以誓同生死,也可以形同陌路,可以说是这世上最复杂的关系。
就像民国时期的沉樱和梁宗岱。
两人在一起时亲密无间,可当梁宗岱另有新欢时,沉樱便带着孩子头也不回地离开了。
后来沉樱在台湾闯出了一片天地,晚年时她曾回到大陆,见了大部分的亲友,却始终不愿再见梁宗岱。
分开后的两人形同陌路,正印证了李冶的这句“至亲至疏夫妻”。
虽然李冶终身未婚,但她的这句诗却是难得的真理,所以即使隔了千余年,仍能引起千古共鸣,而这也正是诗词的魅力所在。
不知你觉得李冶这句诗说的是否有道理呢?