诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事理论家。他的才识、谋略享誉古今，在历代的小说和戏剧中更是被刻画成神机妙算的伟大军师。不仅他成名后的故事家喻户晓，连他在青年时期的事迹也颇受关注。诸葛亮向刘备上呈的《前出师表》中曾经清晰地表明了自己年轻时的身份：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”说者无意，听者有心，大概诸葛亮也没想到，这简简单单的一句话却引起了千百年来对他躬耕之地的不懈争论。
“躬耕于南阳”这句话本来已经说得够明白了，南阳就是诸葛亮年轻时耕地的所在，可是偏偏有人考证说，古南阳非今南阳，诸葛亮真正的躬耕处是在现在的襄阳。两“阳”说并起，必然一真一假，到底哪个“阳”才是诸葛亮年轻时候的处所呢？
且看诸葛亮自己是怎么说的。“苟全性命于乱世”就是诸葛亮在寻求一个能够保全性命的地方，而只有远离政治、军事交锋的中心，才有可能达到这个目的。当时的襄阳正是权力中心，诸侯刘表在此设置据点；而南阳却与襄阳相去200多里，远离纷烦，的确是一个“苟全性命”的好地方。再看“不求闻达于诸侯”，诸侯刘表此时就在襄阳，如果诸葛亮身处襄阳，还口口声声地说“不求闻达于诸侯”，岂不是太过虚伪了呢？这也是完全不符合诸葛亮此人的性格特征的。
另外，当时的南阳虽然远离政治军事的中心，不受到权力争夺的叨扰，却是一个经济文化发达的好地方。住在这里，诸葛亮不仅能够生存得较好，还能及时获取外界信息，避免落后于时代。恐怕也只有在这样一个吃喝不愁、远离纷争、信息通达的地方，诸葛亮才会想到“三分天下”的雄才大略吧。
南阳襄阳两说虽然争论多时，但只要严谨地考证诸葛亮自己的意愿，还是能够确定真实的答案，也就是，诸葛亮躬耕于南阳，确凿无疑。
纪念诸葛亮的处所数不胜数，其中最为重要的莫过于武侯祠了，武侯祠中最具影响力的当属成都武侯祠。它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要名胜古迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，最有名的要数文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。另外，祠内的一副对联：“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”最为知名，上联引用杜甫的诗句，下联则有董必武提对。
来源：纵古观今
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