初上庐山时，对庐山的游玩线路不熟悉，原计划只游一下五老峰，连三叠泉都没列入日程。去了三叠泉之后，便一发不可收拾，路上就看到了芦林湖，山峦树林之间突然就出现一片纯净的湖水，便决定返程之后到这里看看。返程时下了一阵雨，过了一会雨停了，雾飘过来，整个湖面什么也看不见。等雾过去，湖光山色再次显现，前后不过一分钟的时间。
雾气飘过
雾过之后
雾在山间 如山水画
芦林湖畔就是毛主席曾经下榻的芦林一号别墅，如今是庐山博物馆，里面馆藏甚丰，从汉代一直到现代，到过庐山和有关联的名士都详细列举，呈现出政治文化名山的底蕴。
毛主席住过的卧室兼书房
芦林一号外景
与庐山有关的名人中，东晋的名士最多、影响最大，王羲之曾任江州刺史，在庐山修过别墅；净土宗祖师惠远在此主持东林寺，谢灵运慕名而来；陶渊明在庐山隐居，写下《桃花源记》，其墓地也在庐山西麓。到了唐代，李白先后五次到庐山游玩，写下诗歌20余首；白居易在江州三年，留下诗文60余篇。
北宋理学家周敦颐在庐山创办濂溪书院，写成《爱莲说》；苏轼四次到庐山，留下诗文50余篇；江西人黄庭坚也四次到庐山，有一次还与苏轼泛舟于鄱阳湖上。到了南宋，许多人不知道的是，九江还是南宋岳飞的第二故乡，其与家人曾在庐山西麓居住多年；陆游到四川任职途中到访庐山，题诗《初见庐山》；朱熹在庐山脚下创办中国四大书院之首白鹿洞书院，长期在此讲学，遍游庐山。
此后，元代的赵孟頫，明太祖朱元璋也都曾来到庐山，朱元璋与庐山还有很深的渊源，此次在庐山就多次看到朱元璋奇特的画像。唐寅在庐山留下多幅画作，王阳明多次游历庐山，在白鹿洞书院等处留下许多遗迹。说到旅行，怎么也少不了徐霞客的踪迹，徐霞客来过一次，主要是考察地理地貌和水文植物，待了六天。
一句话，我们所熟知和敬仰的最牛的名人，基本都来过了。踏着他们的足迹，欣赏着如诗如画的山水美景，怎能不发思古之幽情。
李白曾五上庐山
苏东坡四过庐山
清康熙年间五百罗汉图之一，注意牛的眼神，为庐山镇山之宝
看了三叠泉，发现大家的腿力还是足够的，特别是小朋友几乎全靠自己来回3000级台阶，于是有了信心去更多的地方，事实上后来庐山该去的景点基本都去了。第三天的行程主要围绕西线展开，三叠泉、五老峰、含鄱口都在东线，庐山的观光车线路分东西两线，其实是一南一北，各个景点像珍珠一样被观光线路穿起来。按照游玩的习惯，从远到近，最远的景点选择了大天池。
这一天阳光很好，有点后悔应该前一天不去三叠泉，选择大天池主要是被芦林湖的风光所陶醉，觉得大天池应该是更神奇的存在，结果却恰恰相反。大天池在天池寺里，天池寺已废，只留大天池。天池寺用石头砌了个山门，上面是康有为的题字，当年康有为本来想写“天泉寺”，寺里僧人坚持用原名“天池寺”，有人说康有为的书法一般，见仁见智。
康有为之所以要给寺院改名，可能也是发现了大天池不过是一个小水潭，觉得名不副实。这个小潭来头很大，据说是文殊菩萨以手插石而成，朱元璋打败陈友谅前曾在此祈福。
大天池最壮观的景色是龙首崖，是庐山的龙头，也是观赏对面铁船峰的最佳地点，铁船峰领衔的诸峰正是苏东坡《题西林壁》“横看成岭侧成峰”所在。这句诗的字面意思并不好理解，因为今人很难弄明白岭和峰的区别。我也是查了资料，才知道岭是相连的山，峰是耸立的山头。
苏轼的意思是，横看许多山峰连在一起成为岭，侧看就是一个个山峰，横看是整体，侧看是个体。这么解读似乎也牵强，其实，苏轼并没想那么多，他的意思大概是说，同一个山峰，横着看看到的是山坡，侧着看看到的是山脊。龙首崖下面是万丈深渊，如果不是崖边长满绿树，还是很吓人的。这一点跟五老峰不一样，五老峰都是石头，下面直接就是深渊。
游完大天池，本打算往回坐车到仙人洞，旅游观光车等的时间太长，索性继续坐到终点站再折回，终点站是电站大坝，有四个景点，一个是石门涧，是苏轼写诗的地方，这个地方架有悬索桥，需要坐缆车过去，时间关系没去。另外三个是黄龙潭、五龙潭和三宝树，黄龙潭和乌龙潭在一起，黄龙潭水清，乌龙潭水浊。三宝树在山上，需要爬一段台阶，有三棵1600年的古树，两棵柳杉，一棵银杏，树干之粗，树冠之大，前所未见，也许只有庐山这样雨水丰沛、茂林密布的地方才能长出如此参天巨木。
黄龙潭
乌龙潭，据说西游记曾在此取景
到仙人洞的时候已经是下午三点左右，这里是庐山最有名的人文景观，毛主席的“天生一个仙人洞”为此处加持，使其成为全国仙人洞之首，洞内供奉道教全真派祖师吕洞宾，吕洞宾原名吕岩，生活在中晚唐时期，据说曾经中过进士，还当过地方官。仙人洞作为天然岩洞，里面很湿润，不停有水渗出形成水池，洞壁上有从朱元璋到毛主席的石刻。
仙人洞旁边有一座御碑亭，是朱元璋为曾帮助过自己的道人周颠所建，并写下《周颠仙人传》命人刻碑，周颠在金庸的《倚天屠龙记》里面是明教五散人之一，角色幽默有趣，一向看不惯野心勃勃的朱元璋，历史上周颠应该并非如此，否则朱元璋怎会在立国之后四处寻访他。和前面的大天池一样，记录了朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖的历史。
仙人洞对联：仙踪渺黄鹤人事忆白莲
仙人洞
仙人洞石刻
石松，庐山着名商标
御碑亭对联：四壁云山九江棹 一亭烟雨万壑松
此处观景极佳，可以远眺九江城
西线的最后一站是白居易的花径、草堂和如琴湖，白居易任江州司马时曾在庐山建草堂，在大林寺附近咏桃花，遂成花径，有诗为证：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
因为就在本地工作，又是闲职，所以白居易在庐山时间最长，游览多处景色，很大一部分诗文都成于此地，共有300余篇。另外，他还把自己之前创作的诗歌整理了十五卷，不得不说白居易是唐代着作最丰的诗人，他自己编纂的《白氏长庆集》有75卷，3800多首，分为讽喻、闲适、感伤、杂律四大类，至今也留有3600余篇。白居易对自己的成果保护很值得我们学习，也难怪他的影响远播海外，尤其对日本影响很大。
起初，白居易到江州的心情是低落的，对本地的气候、人文、音乐也感到很不适应，以帝都的优越眼光，认为自己来到了荒蛮之地，从《琵琶行》就能看出：
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
这段里有许多牢骚话，对当地环境和文化评价也不高，我们今天看到的庐山美景，当初在白居易看来却是不舒服、不自在。人的心情不好，看到好山好水，也难以欣赏。
此时白居易四十多岁，正值壮年，壮志未酬的惆怅可以理解。后来心情略好一些，山水无声无息浸入文人的精神，加上陶渊明旧宅就在此处，白居易到访之后或有学习陶潜之意。陶潜归隐田园，千百年来几乎人人艳羡，许多人都是慕名而来，白乐天之后，庐山又多了一份厚重。四年后，白居易回到权力中枢，又任职杭州、苏州，基本上顺风顺水，死后赠尚书右仆射（宰相的品阶）。
花径亭，毛主席也曾在此留影
白居易草堂
古人从长安到九江路途长达两月，如今只需半天车程
白居易在庐山所到之处
花径就在如琴湖边，湖边曾有石刻“水声如琴”故得名，风景也非常秀美，掩映在群山之间，中有湖心亭，黄绿色的亭盖掩映在群山之中，从哪个角度都好看。
庐山游玩到第四天，基本上对各个景点了然于胸，选择起来也没什么困难了。第一天游美庐品美食，主要熟悉情况；第二天三叠泉芦林湖博物馆，精力充沛故挑战最难；第三天大天池仙人洞如琴湖一线，台阶较少，体力损耗不大；于是第四天，就决定去爬五老峰。五老峰是五个连在一起的山峰，像席地而坐的五个老人，虽然不是庐山最高的，但海拔也有1400多米。
这里要表扬一下小朋友，玩了几天，四岁的小朋友爬山仍然非常有劲，很少需要大人抱，而且速度也不慢，游玩的质量很高。爬山的时候是看不到五老峰的全貌的，只能一个峰一个峰去爬，这时才能深刻体会什么叫“不识庐山真面目”。
山里面云气聚散很快，在五老峰上能感觉到到云就在脚下，有时候升上来，就变成云雾，近在咫尺的山崖都看不清。五老峰分为一峰、二峰、三峰、四峰、五峰。一峰是基本功，最耗体力，一峰过后就很好爬了，一会上坡，一会下坡，三峰和四峰相聚不过几十米，几乎难以区分。
四峰最高，加上四峰与五峰距离很远，还要一个小时，所以大部分人到四峰就不再去五峰了。我们有老人和小孩，加上时间紧张当天就要返回九江，所以也是到此为止，原路返回。不知何故，五老峰是没有缆车的。如果是年轻人，时间充裕的话，应该到五峰看一看，因为只有到五峰，才能看到其余四峰的全貌，也才能深入体会“无限风光在险峰”。
山里的云气
云气里的悬崖
云雾稍微消散之后
庐山三百岁的迎客松，也是长在悬崖边的石头缝里
四峰，石刻天下壮观
远眺五峰
从五老峰下来紧接着去了含鄱口，顾名思义，在这里能看到中国第一大淡水湖鄱阳湖，是欣赏湖光山色、看日出的好地方。实际上因为雾气的缘故，什么也看不到。所以，在江西期间，我们从未一览鄱阳湖的辽阔。
雾中的含鄱口
只能想象下面有什么
对比一下晴天的含鄱口（来自庐山景区官网）
含鄱口本是此次庐山行的最后一站，什么也没看到之后已经下午4点，原计划是5点前下山。突然想到还有一个重要的地方没去，同时了解到下山的班车到6点还有，就在途中专程去了庐山会议旧址。
庐山会议旧址是近现代一些重大历史事件和会议的举办地，见证过历史。1937年的“抗战宣言”就在此地发出，新中国在此次开过三次重要会议。
庐山会议旧址外观
同时也是庐山人民剧院
庐山会议会场陈列
庐山抗战纪念馆
1937年发表“抗战宣言”的会场
下午5点坐班车下山，山下仍是蓝天白云，山上已不知是何种气象，但在山上几天的时光已经足以令人难忘。
