原文：
第二十七章共12句
2701170善行无辙迹；
2702171善言无瑕谪；
2703173善数不用筹策；
2704174善闭无关楗而不可开；
2705175善结无绳约而不可解。
2706176是以，圣人常善救人，故无弃人；
2707177常善救物，故无弃物。
2708178是谓袭明。
2709179故，善人不善人之师；
2710180不善人善人之资。
2711181不贵其师，不爱其资。
2712182虽智大迷，是谓要妙。
直解：
辙迹，辙，车辙，轨迹；迹，足迹，马迹，马的足迹；犹言痕迹，各种痕迹，包括但不限于车辙足迹。
瑕谪，瑕，玉之疵；谪，言之病，理之榷。犹言言语中之漏洞、瑕疵、缺失、值得商榷之处。
数，数术，计算，测算。
筹策，筹，蓍草，易经起卦的工具；策，从竹，疑似竹签，竹篾之类；统称古代用来计算测算占卜的工具，包括但不限于蓍草、竹签、龟甲，兽骨，手指等。
关楗，关键，门栓，门闩，关，为横木拒之，楗为竖挡之。
绳约，绳，绳子，天然或人工的，天生的曰藤，藤，绳，同音同义。约，结，约束，捆绑，绳纠结在一起谓之约。结绳纪事，由绳和绳打成的结，联系起来构成，类似二进制之1和0，1是绳，0是约，合称绳约。
袭明，袭，龙衣，蛇蜕也。因袭，沿袭，承袭，继承。明，知常曰明，见小曰明，不自见故明。知道，得道也。
师，老师。人之师，人师，不善人之师，不好为人之师；好为人师的反义词。
资，资质，素质。
要，重要，首要。
直译：
善于运行的没有痕迹；善于言说的没有纰漏；善于数术的不用筹策工具；善于封闭空间的不用关键，别人也打不开；善于约束的不用绳子也不用打结，别人也解不开。
所以，圣人善于拯救人类，而从来不放弃任何人；圣人善于拯救万物，而从来不放弃任何物种。这就是因为圣人是知道之人，得道之人啊。
所以，善于救人的人一般都不善于当人的老师；不善于救人的人却更看重人们的资质。应该是不必要尊贵那些好为人师的；也没有必要更加呵护那些资质优异的。
这样做虽然看起来挺聪明的，实际上已经早就陷入了一个巨大的谜团之中，这才是问题的本质，最重要的本质。
概说：
我曾撰文专门解析开篇的五善：“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。”最直观最可以想象可以用现代科学实验或测量的就是“善行无辙迹”。究竟是谁？什么人或什么物可以做到行而无痕？人会有足迹，车会有车辙或轨。鱼在水中游，看似无痕，实际上有痕；鸟在天上飞，看似无痕，实际上有痕。甚至地球，也是有轨道的，星体也是有轨道的。甚至，人类的思想也会有大脑的脑电波沟回之间之交流运行痕迹，就连潜意识层的梦魇也会在大脑中留下痕迹。那么，到底是谁善行到没有痕迹呢？到底是怎样的善行才能一点痕迹也没有呢？
答案只有一个，就是道。
所以，这五种例子的主语都是道，或者得道之人，知道之人。道善行，无辙迹；道善言，无瑕谪；道善数，不用筹策；道善闭，无关楗而不可开；道善结，无绳约而不可解。那么圣人呢？圣人也可以看做无限接近于知道之人得道之人，他们是怎么做的呢？
圣人常善救人而无弃人，圣人能够拯救人类，不会抛弃放弃丢下任何一个人。由此可见，圣人是能够拯救全人类的人，而不是为官一任造福一方的人。圣人不仁，也是这个道理。圣人就是以拯救全人类为目标的，不是成就或拯救全人类的人不能称为圣人。圣人不仅要拯救全人类，而且还能拯救全物类，也就是宇宙时空天地之间的万事万物，人也在其中了。
很多人在这里论及人人平等（西方学说）和众生平等（佛家学说），但老子在这里所言及的人和物，涉及的对象显然是超越人and人类的，超越所有生命生物和其他看似没有生命的事物和存在。要么，老子体系中的众生之生，另有定义。有人说，人类及地球上的所谓生命体是碳基生命体，也许还会有硅基生命体（注意：以硅为主要基础的微电子已经出现了所谓人工智能，人工智能会不会衍生出硅基生命体，这才是颠覆式的创想。且不提。）
物，为什么需要救？这又是一个更牛逼的问题，甚至可以说是最牛逼的追问。物，这里指有形可观察之物。因为，如果我的假说成立，那么，我们现在看到的所谓物，实际上是道的垃圾，宇宙的垃圾，宇宙的熵。所以才需要救，救，就是回归道。我的假设就是道=暗物质+暗能量+灵气，道无形无迹无声无色无处不在无时不在……诸多我们现在以为都是无的一切物质特征特性本性奥妙。那么，我们能看见的有形的有色的有迹的……都是垃圾。因为他们是逆道，背道，不入道的。
注：这里的“看”是指人类自身及人类能够利用能够制造的一切观察测量物质世界的技能工具包括思维工具的总和。
假设，我们把道的物质形态称之为炁，炁就是含有灵气或灵力的暗物质暗能量混合物（有物混成），那么，炁是无处不在的无时不有的，但炁并不是均匀分布的，有的地方多，有的地方少，有的时间浓，有的时间稀。人类是万物之灵，至少说明人类的生命体中炁的存在比较多，其他灵长类次之；天杰地灵，天上也有灵气比较集中的地方，地上也有灵气比较丰沛的所在，于是是不是就有了一种可能，人类可以通过寻找灵气充沛的地方吸收更多的灵气，从而和宇宙中更多灵气的地方联通，所谓通天彻地；肉体或者兵解脱离躯壳肉身的束缚，飞升到更高的层次，享受更充沛的灵气（炁）的滋养，成为与道一个级别的存在。
人体的炁在哪里？经络，炁注入人体的管道。
圣人说完了，那就说说普通人吧。善人不善人之师，善于就人类于水火之中的知道之人，实际上并不善于或者擅长于当人们的老师。老子的授课很可能遭到了守关将士的吐槽埋怨，说，我们听不懂你讲的啥嘛玩意。这也许是针对“善言无瑕谪”这一句来的。因为语言是最容易受到攻击的挑剔的，任何一句话都能找出他的毛病（各种挑刺，各种不同的理解，百人就会有超过一百种的红楼梦）。但老子一开始就讲了“道可道，非常道”，要想让语言无瑕谪，可以说唯一的办法就是无言，不言不语。道就是不言不语的，圣人也有模有样地学着“处无为之事，行不言之教”。
不善人之人，善人之资。这句话的意思就是——举例来说：不善于教育孩子的家长，动辄出口“你真笨”；不善于教导学生的老师，口头禅一样地挂在嘴边“笨蛋”。“善人之资”的意思是更看重人的资质。
好，今天就讲到这，我也感叹一句“山人不善人之师也”。
