佛法修行并没有特殊的方法，就是要学会放下，不执着于自己所有。人们都在修行，但是等到菩萨真的来了，很多人仍然会留恋此间。“自己的孩子还没有成家立业，我还有很多事情没有实现呢……”其实这就是在说，自己还是留恋世间的。
如果你真的放下了，没有留恋的话，每天在修行，寻求解脱，那么，当菩萨来接引你的时候，就是你自己向往的，那你为什么要躲避呢?真正有修行的人，内心是无所畏惧的。假如你还在逃避，说明你还是没有出离心。
出离心是一种觉悟，是一种勇敢的心;留恋世间的心，是一种束缚，会障碍我们往生。有时候，我们以为自己有出离心了，都能放下了，可事实并非如此，其实那是放弃，是逃避。有一个觉悟的心态，有一个开放、轻松自在的心态，才能活得安乐，死得安详，这样念佛一定能往生。
我们要不断思维死亡之苦、恶道之苦，乃至人天之苦，思维烦恼和业给我们带来的痛苦。这种观修，有助于我们生起真正的出离心。
提起出离，先说的是环境出离。人们出家，就是对环境的出离。但是我们出离环境不是最终想要实现的。出离，是因为心对境界的贪着。因此，我们出离环境是为了使得心放下对境界的贪着，也就是说我们出离，还是为了脱离凡夫心。
在学佛过程中，舍弃凡夫心是一项重大任务。佛陀他老人家在许多经教中谈到的空、无常、无我及戒定慧等，都是帮助我们解决这个问题的最佳利器。这种帮助主要体现在两个方面，一方面是帮助我们认识凡夫心的真相，一方面是帮助我们有效对治凡夫心。
我们在修行的时候，对修行目标有清晰的认识。如果你自己的心是很迷茫的，可能一生都会在凡夫心中打转。
我们修行，不论是用哪一种方式，都是为了帮助自己消除我执。但是在这个世界修行，很难得到利益，因为人们的烦恼太多了，环境对五欲六尘的诱惑太大。如果每个人都能放下自己的执念，不对“此岸”执着，才会真的到达“彼岸”。
善信共修
☟微信号：qclz03☟
希望各位师兄可以多多转发分享，让更多师兄参与到大藏经语音工程中来。
分享也是一种功德
