你对泉州了解吗？
嘿，我可是土生土长的泉州人。那你知道泉州有多少文物保护单位？这些地方你都去过吗？
额(⊙o⊙)…，我还真不清楚耶！来，今天就让老李带你走一遭
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一身简朴的棉麻衣衫，斜挎一个白色帆布袋，手摇一把大折扇，脚蹬云纹如意鞋，谈笑间徜徉千年，挥手间烟云过眼——这就是李以健老师！一个音乐人、一个创意人、一个文化人……泉州传统茶饼店“十八芝”的掌柜，“一茶书房”的合伙人之一，人称“泉州老李”。
“神游泉州·摩崖石刻
这一期，老李将和我们分享“摩崖石刻”之旅，会有三个地方和大家见面：铁灶山佛国、五塔岩、开化洞。让我们足不出户，跟随老李的脚步去了解古人在石头上留下的亘古不灭的信息。
知
识
加油
站！
摩崖石刻：指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及 宋元以后连绵不断，有着丰富的历史内涵和史料价值。比如大家很熟悉的九日山摩崖石刻。
摩崖石刻有广义和狭义之分 ：
广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩 刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。
狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。比如刚才讲到的九日山摩崖石刻。
何
为
摩
崖？
摩崖一词由宋代欧阳修提出，摩是刮蹭、摩擦之意，就是说在山崖之上刮摩。 清代金石学家冯云鹏在《金石索》中说：“就其山而凿之，曰摩崖。”
石刻文字始于秦，秦始皇东巡，刻石颂德，峄山、泰山、琅邪、会稽等处都留下了石刻。刻字上石是为了永久的纪念，纪德、纪言、纪事、纪功。把铭记写在文字里，再把文字深深地刻进石头里，希望千秋万世的流传。但泉州的九日山摩崖石刻更多的是祈风的功能。
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分享一则小故事，来自章惇与苏东坡
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《宋史》记载：章惇与苏东坡曾是好友，某 日，他们相约去游南山，走到仙游潭时，潭 ，下临绝壁，章惇横木空架，遂挽苏东坡同在绝壁上写字，苏胆小畏惧，不敢过独木桥。章惇稳步过桥，垂索挽树，在石壁上书写：“苏轼、章惇来。” 苏东坡看了说：“君他日必能杀人。”惇曰：“何也？”轼曰：“能自判命者能杀人也。”惇大笑。
（是不是有“某某某到此一游”的感觉呢！）
第
一
站
！
晋江紫帽铁灶山法藏寺
汉朝的时候，有个道人沿着梅溪经过此地，在山上支灶炼丹，故而名之曰“铁灶山”。起初是道家的道场，唐宋时变成佛家的道场，明清时成为儒家书院，出了十八学士，还有一个探花。十年浩劫，此处夷为平地，只留部分摩崖石刻。90年代，释法空师父来此修行，试图募捐造寺，然未果。某日夜，一个白胡子老头托梦。法空师父遂找到乡长告知此处是风水宝地。后来，募捐成功，才有了法藏寺。1991被评为第二批县级保护单位。
进入法藏寺，眼前是“伽蓝殿”。（百度：伽蓝殿是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。）门柱上有一副藏头对联：释道归真六根已净、雅言点破五蕴皆空——说明法藏寺原来名叫“释雅禅寺”。殿里供奉的是罕见的“土地伽蓝神”，表示法空师父对土地爷爷托梦的报答。
往前走，看到的是一尊“阿弥陀佛”像。手上托着宝珠或莲花，另一手做接引的手势。
“阿弥陀佛”像的旁边是“观世音菩萨”像，俗称“念珠观音”，面容安详，手拿念珠，赤脚站在云上。
漂亮的字体！来自《楞严经》“观世音菩萨耳根圆通章”—— 上合十方诸佛， 本妙觉心， 与佛如来， 同一慈力； 下合十方一切， 六道众生， 与诸众生， 同一悲仰。
旃檀瑞像！（百度：旃檀瑞像是释迦牟尼佛传世唯一真容，第一尊佛像）传说，鸠摩罗什把旃檀瑞像带到了中原交给了皇帝，一直到宋朝靖康之变后，旃檀瑞像消失无踪。下面这尊是宋朝的皇帝照着旃檀瑞像的形象做的铜像。
那么，以上这两尊旃檀瑞像，哪一尊符合你心中的形象呢？
此石刻有“攀龙鳞、附凤翼”六个大字，“攀龙附凤”在现代已经演变为带贬义的成语。然，最初是指孔子的学生跟随老师的身边得到他的学问、增长自己品德的一种荣耀。
李老师说，这块石头旁边还有一块刻着“颜如玉”的石头，但是找不到了。传说紫帽山上有九十九个“心”。（百度：与清源山、罗裳山、双阳山并称“泉州四大山”的紫帽山，山上的“百心传说”更是泉州的文物奇观。吴志谦的《泉州市文物普查札记》说：“紫帽山登山路上，沿路石上刻有很多‘心’字。据当地群众传说，‘心’字共有一百字，系仙人所刻，如果有人能把一百个心字全部找到，就能成仙。”然而，至今并未有人集齐“百心”，也曾听闻有人集齐了九十九心，最后却迷失了自己的“本心”。）
山上大约有十幅刻字，其余的都毁掉了，可惜。
神仙脚印！神似！
第
二
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五塔岩石塔，位于南安市官桥镇竹口村龙水山五塔岩寺前。寺原名灵水岩，又称龙水寺。五塔岩寺肇建于宋，元代加以扩建，现存为近代建筑。岩寺依山就势，利用二个天然石洞建造龙水禅楼和定光道场。该寺内有元代石池，周围有虎硿、无底洞、盘古洞、关刀石、白鹤石、雷公石、郑公泉、定光石室等胜景，山上还有多方宋元摩崖石刻。（百度提供）
漫山遍野的石头堆里，隐藏着五尊石塔！你看到了吗？
拾级而上，看到了麽，“第一山”！这样的字，在清源山的“第一山”石碑上也有。米芾的字体。
关于“第一山”，还有个故事。盱眙的“第一山”是最早出现的，北宋书画家米芾从开封南来，舟行千里，一路平原，直至汴河中才隔淮望见南山，于是赋诗：“京路风尘千里还，船头出汴翠屏间，莫论衡霍撞天斗，且是东南第一山。”并题“第一山”三字。后来宋朝宰相李炳（？）被贬泉州，游清源山时心情愉快，取出珍藏的盱眙“第一山”的拓片，刻在石碑上，竖立在清源山上。然元末明初，盱眙的“第一山”毁于战火。清朝乾隆八年，有一个叫郭起元的泉州人，赴任盱眙，听闻此事，回泉州拓下“第一山”三个字，并运送泉州花岗岩到盱眙南山，重刻“第一山”，竖立在原址。（关于郭起元，李老师介绍他是南安人，福州鳌峰学院的学生，和铁观音的发明者是同级生，是林则徐的师兄。《四库全书》中有两卷《水经注》是他写的，收录了一篇反对烟草种植的文章，比林则徐禁烟还要早。然而，这样的人物，泉州人知之甚少。而且，他还是阿拉伯人的后裔。）
绕过“第一山”见到的是“盘古洞”
过了“盘古洞”，扑入眼帘的是这五座南宋至今仍保存相对完好的窣堵坡石塔。何为窣堵坡？传说佛祖往生时，弟子跪泣问之：如何纪念您？佛祖脱下袈裟折叠好，取来钵盂倒扣在袈裟上，禅杖插在后面，这就是窣堵坡。中国最初没有塔，随着西域的典籍进入中国，音译成窣堵坡，也叫“浮屠”（救人一命胜造七级浮屠）。
塔上文字已然消失在历史的岁月侵蚀中，模糊不清；只剩下精美的雕刻在诉说着它曾经的美好！有美丽的文饰，狮子踩球的雕刻……
三块岩石：图左一写有“笔峰”二字的是“中州岩”，有一个关于“长坑鬼和矮脚鬼”的传说；图右一是“灵水岩”，有一口井“郑公泉”，相传是郑成功屯兵于此。图右二“定光岩”。
新修建的五塔岩寺！唯一有欣赏价值的是下面这幅释迦摩尼佛石像。
该石像藏在寺内佛像的背后，可惜，鼻子被毁了。
龙水寺卧佛殿！然，卧佛是新塑的！不过，殿内凉爽异常，实乃天然的避暑胜地。
松根桥
塔状的建筑物，供奉桃园亭的先祖，是谁呢？看下图
桃园亭先祖——铁拐李！
1984年新刻的“佛”字。
刻字的人很有自知之明，留下了“但愿同心同德，不求水平高地”。
漂亮的“出砖入石”墙，不讲规则又配合完美！
民国时住持重修五塔岩寺的碑刻
第
三
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！
“道人”这里指和尚。佛教进入中国后，为了融入中国，和尚自称“道人”、“贫道”。道家的称“道士”。在蒲松龄的《聊斋志异》中，和尚们还自称“贫道”。所以，上面提到的“道人”是和尚。
岩石上刻阿弥陀佛立体雕像，高约4.5米，立于莲花座上，头戴方檐法巾，脸型丰满，两耳垂肩，双目微合，嘴唇饱满，左手掌心向上平放胸前，右手摊掌向前自然下垂，神态安详，衣褶转疏，线条飘逸。形态逼真，栩栩如生。
可惜，佛像的头在十年浩劫中被毁，现在看到的是后来补上的，所以比例有失！
开化洞的变迁。
“八仙”代表人世间的“男女老少贫富贵贱”，你能说出这八个字分别对应的是哪一个神仙吗？
开化洞旁边的一个小庙，里面供奉的神仙很“混搭”：右一是土地爷；左一是苏夫人姑；中间的是达摩，因为他的脚下踩着一叶芦苇（达摩一苇渡江的故事）。这三位，民间信仰+道家神明+佛家神明，其乐融融！
在路上
有很多美好
还有美食
还有古建
淳朴古老
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从明天起
准备行装
骑上小电驴
回归
寻找
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分
享
后
记
以下是分享会的花絮——
End
