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震动，复兴，分别，加速
人类问题的错综复杂性
亚当夏娃吃了分别善恶果之后所引起的变化，实在太巨大了，远超过人所能承担和认识的范围。首先，人与创造宇宙万物神之间的关系产生极大的变化。可以说人从被造成极尊贵荣耀的管理者，一下子变成活在惧怕没有盼望没有目标的被管理者；从每天沐浴在神的同在中一下子变成逃避神不敢见神的面；从神的爱人变成神的仇人；从造物者的朋友转变成祂的仇敌；从与神同工者变成神的抵挡者；从属神的人变成属肉体的人。其次，人与人之间的关系也产生极大的变化。不只是人的灵魂体秩序颠倒，产生疾病、死亡、无助、软弱、自卑、骄傲、自信、自满、自义、自以为是、偏行己路等特殊的个性。人与人之间无法彼此信任、无法彼此相爱、无法彼此合一。人与人彼此说谎、彼此论断、彼此定罪、彼此审判、彼此利用、彼此否定、彼此怀疑、彼此对立、彼此相争、彼此拒绝、彼此残杀、彼此践踏。最后，人与环境的关系也产生不协调，干旱地震台风龙卷风洪水泛滥，天灾人祸加上空气严重污染，温室暖化现象加上臭氧层破裂所产生的严重后果，地长出荆棘蒺藜不为人效力等等。
人无法自己解决人类真正的问题
以上所列举的问题只是人问题的严重性与复杂性的一部份而已。不但几千年来人无法自我解决，也不知道如何解决。因为人的破坏性极高，不断地制造问题，无法一一列举。人的问题不是单独的存在，乃是问题彼此牵动互相影响，不断地产生更多更严重更复杂的问题。目前人解决问题的模式，乃是发现问题之后，追踪问题提出人所能找到最好的答案。人永远落后在问题的后面。当人忽视产生人类问题的主要原因，就无法有效地解决人类真正的问题。圣经说得非常清楚，人的问题只有一个就是人吃了神吩咐不可以吃的分别善恶果(参创2：17)。
当亚当夏娃违背神的命令吃了分别善恶果之后，人与神关系产生破裂，人就变成不是被造者的角色，反而像造物者一样，按着自己的意思行使分别善恶的权柄。这种分别善恶的权柄只有这位造物者神才够资格行使。因为行使分别善恶的权柄不只是牵涉到造物者的主权，也关系到善恶要公义又公平的执行必须在全知全能的前提下才能做得到。所以当人运作分别善恶的权柄时，已经侵犯到造物神的主权，并且进入在神看来不公义又不公平的论断审判和定罪。这是严重伤害到神以公义公平为统管宇宙穹苍的根基。
分别善恶的善指的是有恩典有怜悯有慈爱与信实不轻易发怒，带出来的心思意念和行为。分别善恶的恶指的是关闭恩典怜悯和慈爱只有论断审判和定罪，带出来的心思意念和行为。(参阅出埃及记34：6～7)。分别善恶不只是一种知识也是善恶的执行与分辨。善恶的执行属于神，善恶的分辨属于人。能够正确的认识分别善恶，人的问题才有可能有效的得到解决。因为这正是人类问题的核心。有关分别善恶更详细的内容，请看第十章为何分别善恶是人类的网罗和祝福。《偷工减料》这本书就是从这角度切入，从圣经的角度提出人类的问题与答案。
结语
分别善恶使人死亡，所造成严重的后果，所衍生的问题其复杂性远超过我们人类所能完全了解。今天人类所面临的所有问题，从个人的喜怒哀乐生老病死，到人与人之间的矛盾冲突，国与国之间的紧张对抗，人与天然环境的不协调等等。
人类不能单靠着自己有限的智能知识能力来有效解决这些问题，就如同人无法把自己举起来一样。我们必须靠着外力的介入，才能有效的解决人因分别善恶所产生诸多错综复杂的问题。因为人的问题借着遗传已经深植于每个人的生命中，产生爱世界及爱世界上的事，人已经迷失在这世界的旋涡中。不知道自己从那里来要往那里去。爱自己和自己的生命超过一切，把自己有限的生命当作享受放纵情欲的机会。人所看重的是看得见的，不是看不见的。虽然我们都知道看得见的是短暂的，看不见的才是永远的。因为人当初被造是结合看得见的物质界与看不见的灵界，所以人无法单独在看得见的物质界中找到人真正的答案。
人无法靠自己的修行约束自我改变，也无法靠着教育教导，或宗教规范真正被改变。必须要让这位造人的神，亲自进入人的里面。然后让祂在人里面重整灵魂体的新秩序，让祂恢复成为人的神，成为人的主。让基督上宝座，治理这个世界，重建人里面和外面的新秩序。人的问题才算彻底的解决。
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