吉安王家大祠：借势造景，营造吉祥和谐格局的大手笔
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曾祥裕 曾海亮
吉安是一块人杰地灵的地方，我与珠海风水名师姚成林等人走进吉安富田镇，被王家村的王家大祠——诚敬堂之规模和豪华吸引。据说它是目前江西省已知规模最大的一座宗祠。该祠始建于明朝中期，至今已历500多个春秋。
说来我们与王家大祠的缘分，也是巧的很，计划中我们考察项目没有它。只是我们从文天祥陵园出来已过午时，饥肠辘辘，边开车边找饭店，正好转到到王家大祠附近。我一看祠堂路边有一个副食品店墙上挂着夜宵的牌子，就说肯定这家店有吃的。姚成林见王家大祠前面的坪地宽敞，正好停车。我们 一看祠堂前的“全国重点文物单位”牌子，就知其来历不凡，豪华壮观的门楼让让我感受到古老宗祠所保留的那份高贵气息。
该祠始建于宋朝，北宋端拱年间（公元988～989年），王家村开基祖王经信（字诚敬）由庐陵七十六都甲村（现在的陂头乡甲村）迁入富田，繁衍至今已有1200余户、近8000人。后人为纪念开基祖开基祖王经信（字诚敬），也称这祠堂为诚敬堂。一看这祠堂名觉得更亲切。做人要诚信，做事待人要有恭敬心。这对当下面临商业诚信危机的中国人来说更具启迪和教育意义。
现仍在富田居住的王氏后裔有400多户、2000多人。该祠规模宏大，占地数万平米，祠内有直径两人都不能合围的独立木柱十余根，嵌有古联，墙上有古碑刻，祠外有古戏台，保存完好。被专家誉为“江南第一祠”。
之所以说王家大祠为“丁”字形祠堂别具一格，那是在选址和布局时从风水层面上做了充分考虑。
诚敬堂坐落在王家村的中心位置，坐东向西，呈“丁”字形，与对面呈“人”字形的屏风相对应，暗寓王姓“人丁兴旺”。祠堂前视开阔，后山来龙绵亘百里，后龙山名为“月光台”，状如太师椅，诚敬堂则似一位慈祥尊长端坐在椅中凝视远方。
一般而言，古老宗祠以追求丁财贵为目标而不惜财力精心打造。诚敬堂创始于明正德十年乙亥（公元15），建成于明嘉靖六年丁亥（公元1527年），历时完工，占地面积6500余平方米，比明清紫禁城（故宫）的金銮殿（太和殿）还大。由于整体规模庞大，因此平面布局设计成纵阶梯形，以示与太和殿的平面（横长方形）有所区分。当时朝廷之所以允许建造如此大面积的宗祠，主要是因为王家的祖先王休文南唐端明殿大学士、枢密院仲文公的地位。
诚敬堂规模宏大，构建恢弘。祠堂整个布局犹如一座城堡，纵深分为五个层次：门廊、前厅、天井、上厅、后厅。整个祠堂长82米，宽44米，总面积为3608平方米。
进入大门，迎面一处建筑的牌匾上写着“枢密院”三个大字，是当年朝廷为表彰王姓祖先、赫赫有名的南唐端明殿大学士兼枢密院院士王休文的功德而御赐的。
穿过“枢密院”，一处风格迥异、形似“凉亭”的建筑格外醒目，其飞檐翘角就像展翅的雄鹰正欲一飞冲天。这座“凉亭”又叫“参亭”，既是王氏族人祭拜祖宗的地方，又是商议村务大事的场所。
“参亭”两边各有一泓清澈的水池。池中建有方墩，墩中植铁树1株，寓意“龙凤呈祥”。最奇妙的是池子里的水四季不干，象征王姓家族人丁兴旺，也象征财源茂盛，无穷无尽。实则这证明了祠堂选址在龙气充足之地，水为龙之血，龙生水，地下水丰沛，显示生气充足。再看天井里4株与祠堂同龄的丹桂，两金两银，虽然饱经岁月的沧桑，已显龙钟老态。但每年两度的花期至今仍然如约而至。花开季节，整个祠堂香气馥郁，经半月之久方息。尤其是2株金桂，实属桂中珍品，难得一见。村中的老人都说：“那是献给祖宗的馨香。”
诚敬堂布局完美，工艺独特，建筑凸现三大特色：构思奇、选材奇、建筑艺术奇。
门楼风格特异，底层为门廊（俗称“拴马廊”），全靠两根石柱支撑，顶层四角棱形、鳌鱼翘首、喜鹊聚巢。天井大且有栏杆，正厅高且有穹窿状天棚。祠堂里有水池和亭台楼阁。全祠共用木料约2000立方米，仅杉木立柱就有88根，且直径都在60公分以上。正厅的两根杉木立柱，直径100公 分，两人尤难合抱，世所罕见，是王氏族人花重金从湖北神农架运回。全祠木料构件数以千计，没用一颗铁钉，全用木榫连接。
我们温习过王家大祠的辉煌历史后，重点测量该祠的风水数据。
从风水上来说，自然环境有天然贵气的当属珍贵。王家大祠所在的富田镇山青水秀，这是一座丘陵山峦包裹中的山水相依的农居小镇，六山一水两分田，一分道路和家园，孕育了南宋民族英雄文天祥和着名史学家罗泌，也是庐陵文化重点发祥地。
风水要素中龙穴砂水向，首重龙脉。天马山是富田的祖山。民谣有传：天马咀嚼永丰草，屙屎肥富田。少傅山是当地父母山，伏卧在富田镇中心富水河畔的一座小山，当地地理师说是富田当地完整的龙脉山，首迎天马文峰，咀饮（泷涧、北坑）双水，还有一江出骛湖，钻出紫砂三拱两伏。宋朝时少傅山顶曾有座七层宝塔，据了解文氏家族祖坟就座落在山下富水河与鹜湖小江交汇处，坟莹正对青山宝塔，碧水倒映似笔蘸墨，所谓“文笔点水”之佳地。小江入富水口是硬质红米石（土话）嗽叭口，蜂窝凹凸，涌浪退水时会发出铜盆漏水的回音，故称“铜盆滴漏”，故富田八景中有两景在此。
经测，王家大祠坐向为乙卯山之界缝，来水癸丑，水出丁未宫。
从王家大祠选址来看切合杨公古法风水。背倚月光台，前朝凤形秀峰，收吉水过堂，龙水相配。
从其内堂作法来看，也是寓意很深。据专家考证，诚敬堂的局部结构有其独特的文化内涵，其第五进称为“后寝”，中间房内是祖宗龛，安放着祖宗的牌位。其圆门称为“日洞门”，与别处下圆开口的“月洞门”迥然不同。为何要在此处设置一个“日”？这与其地理方位和后龙山有关。
祠堂的后龙山为“月光台”，古语说：“日为众阳之宗，月乃太阴之象。”“孤阴则不生，独阳则不长。”日月相匹，阴阳相配，则万物生焉，所以此处设置一“太阳”与后面的“月光”相匹配，构成为和谐的阴阳气场。再者，祠堂坐东朝西，“日洞门”在祠堂深处的东面，每当祖宗龛房里千百支红烛高照，从外面广场远远看去，圆门洞正如东方的太阳，光芒万丈。此外，还有一个寓意是后人将祖宗的恩德比作日月的光辉，永远照耀、护佑万代。
所以，内堂作法每一个构件的形象或摆的方位都深藏吉祥祈福之意。
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