所谓“没有永远的朋友，只有永恒的利益”，这句虽很现实，却道出了人与人之交往的本质。毕竟《易经》都坦言：利者，义之和也。有了这个认识，下面的文章也就好理解了，因为刘备堪称是三国时，最义气的人物。
咱不谈“桃园三结义”，因为那是虚构的，只说刘备做的三件事，因为从他这三件事中，可以清楚的看出：这三种人，不能帮！那么是哪三种人呢？
一、无原则之人，不能帮
什么样的人最可怕？其实，就是无原则之人。因为这种人毫无底线，啥事都能干得出。三国时的吕布，就是这种人的代表！对吕布有恩的丁原、董卓，都被吕布杀掉了，还有一位侥幸活了下来，他就是刘备。
事情还要从吕布投靠袁绍时说起，对于吕布的为人袁绍门清，不收留又怕吕布跟了袁术来揍自己。所以袁绍给吕布找了个活儿——去揍黑山军！吕布一出手，果然揍得黑山军服服帖帖的，却得不到袁绍的相应奖励。吕布不满地离开袁绍。
恰好此刻，曹操为父报仇要屠徐州，刘备前去救援。曹操手下的陈宫，嫌曹操没给兖州带来啥好处，便引吕布攻兖州，灭曹操。一下子曹操慌了，丢下徐州回来跟吕布大战。吕布战败，举目四望，刘备已经统领徐州。故而吕布便来投靠刘备。
当时刘备阵营的主流声音是不能收留吕布。可刘备考虑到南有袁术，北有曹操，实在难以抗衡，便收留吕布了。这虽是双赢的事，但显然对吕布来言，却犹如大恩了！可惜吕布还是抢走了刘备的徐州，使刘备奋斗多年的成果化为乌有，随后落入曹操手心险些被 “捏死”。
当一个人，几次三番的对恩人，恩将仇报，那么可想而知，他还会有什么干不出来？最终吕布被手下人造反，捆了他送给曹操当礼物，而命丧白门楼，实属自作孽！
显然如吕布这类没有原则的人，无论本事再大，对自己再需要，都是不能帮的。因为他们本事越大，造成的伤害就越大，越难以挽回。都言：帮人如帮己，这是好事。可对无原则之人始于援手，却是“帮人害己”！
二、自己都主宰不了的人，不能帮！
所谓：能力越大，责任越大。可惜这个世界，并非总这样讲道理。由于各种原因经常造就出 “责任很大，能力很小”的大人物。三国中此类经典大人物，便是汉献帝！一生被掌控在别人手心里，先是董卓，后是李傕、郭汜，最后是曹操和曹丕！以至于连妃子和皇后都救不得，只能眼睁睁地看着被杀。
那么有人帮过汉献帝吗？多了去了！比如王允和吕布，可问题是当他俩诛杀董卓后，还权给汉献帝了吗？没有！不然蔡文姬的老爸蔡邕是怎么死的？就是因曾为董卓效过力，而被王允扔进大牢，死于牢中。
哪怕蔡邕上书汉献帝请求：刺面，断双脚，想让自己如司马迁一样完成汉史着作。但汉献帝如何能救他？最终还是被王允给迫害而死。可想而知在王允时期，汉献帝都这待遇，到了曹操手中后，他如何能主宰自己。
对此，刘备很清楚，从没实质性帮过汉献帝，反而利是用汉献帝的不幸，标榜自我，为自己的事业谋利。但谁又能批判刘备？不能！因为这就是汉献帝的最大价值！那么对于寻常人呢？其实也是如此！若一个人连自己都主宰不了，完全成为别人的傀儡，谁能帮他呢？
须知所谓“帮”，是一个互动的过程！只说在三国初期，曹操、刘备、孙权争雄的那段时期，若汉献帝如被司马昭杀掉的魏帝曹髦一样，敢于冲破“囚笼”，那就等于废掉了曹操“挟天子令诸侯”的优势了。可汉献帝有这勇气吗？一点也没有！
虽历史不容假设，但从这个假设中，却能看到所谓的帮，是要有互动的，不然就是“拯救”了。这对于我等寻常人来言，实在沉重，难以负担。故而才言：自己都主宰不了的人，是不能帮的。除非去“拯救”！
三、缺乏人间感情的人，不能帮！
这条，就是针对刘备自己的！刘备这样的人完全达到了“天地不仁，以万物为刍狗”的境界。别管他平时表现的如何仁德。曹操看得最清楚，却无可奈何，不得不帮刘备，可最终刘备拐带走了他的兵马，跟他为敌。
袁绍照样看得清楚，却依然无可奈何，不得不帮刘备，却还是是被刘备拐走兵马，撒丫子走了。
孙权和周瑜，也看得清楚，却终究无可奈何，不得不帮刘备，却一下助刘备扶摇而起，成三国三大雄主之一！
这就是刘备的本事，他总能迫使能力强悍的人，不得不帮他——所谓，帮人如帮己，刘备又能掌控自己的命运，这两条就注定了刘备如“万人迷”。但这一切却又是刘备实现人生抱负的“工具”。
当然，换个说法就是“刘备的功利性太强”。比如他帮了次吕布，但到了白门楼就立刻落井下石，一句话要了吕布的命。一生从不实质性帮汉献帝，却天天拿着汉献帝的不幸，标榜自我——这都是他功劳性的表现！
可想而知，这种人是如何可怕！所以对于寻常人来言，功利性太强的人，最好不要帮。因为一不小心，就能把自己也搭进去。这点稍有社会阅历的人，都会深有感触的。
对于功利性太强的人来言，天下万物皆为他的工具，却独独缺乏人间感情。而恰恰我等寻常人，却又最是拥有人间感情的。咱没人家那高层次，或说没那种狠心，所以还是保持距离，所谓：道不同不相为谋，还是不帮为妙。
