散文阅读题训练及答案
通过总结，我们可以更好地总结和概括出关键点，使之更易于理解和传播。如何培养良好的职业素养和人际关系技巧？接下来是一些写作技巧的案例和解析，希望能给你带来灵感。
散文阅读练习及答案篇一
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
1．写夏天，作者为什么要写到春色和秋色？
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3．文段中加粗的句子是什么意思？
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4．文段最后一句“向秋的终点作着最后的冲刺”该怎样理解？
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5．仿照文段中画线的句子，以“夏”或者“冬”为话题，再造一个句子。
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1．用“春色”和“秋色”来烘托夏天独有的“金黄”，从而写出了夏天色彩方面的特点。
2．“收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季”
3．“收获之已有”指“麦子刚刚割过”，“希望还未尽”指“棉苗、高粱、玉米、瓜秧等还在生长”。
4．指庄稼等向着秋天这个终点冲击，趋向成熟。
5．“略”。
散文阅读练习及答案篇二
蝴蝶来了，偕来的是花的春天。当我们在暖和宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们总在那里飞舞着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住地扇动。一群儿童嬉笑着追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走近，等到他们走近时，蝴蝶却又态度安闲地舒翼飞开了。
“呵，蝴蝶！它便被追，也并不现出匆急的神气。”
在这个时候，我们似乎感到整个宇宙都耀着微笑，都泛溢着快乐，每个生命都在生长，在向前或向上发展。
1．理解下面词语中加粗字的意思。
（1）墙隅__________________________________。
（2）蹑足__________________________________。
（3）追逐__________________________________。
（4）泛溢__________________________________。
（5）偕来__________________________________。
（6）双翼__________________________________。
2．“蝴蝶来了，偕来的是花的春天”这句话的含义是什么？在文中起什么作用？
1．（1）角落。（2）轻轻地。（3）追赶。（4）流出来。（5）共同，一块儿。（6）翅膀。
2．蝴蝶来了，就使春天显得更加美丽。在文中起承上启下的过渡作用。
散文阅读练习及答案篇三
一九七七年秋，我北大毕业留校。
要上讲坛了。半个月前，我还无动于衷，全不当回事。可是在上讲坛的头一天，我忽然紧张起来：也就是说，明天，我将开始教学生涯了。教师的责任感似乎与生俱来，不做教师，你一辈子感觉不到，而你只要一做教师，它就会自动跳出来抓住你的灵魂。晚上，我敲开一位先生的门，问：怎么讲课？他像修炼很深的禅师面对未悟的弟子，头微微向上，少顷，说出四个字来：目中无人。我退出门外。
我记得我的第一次课就没有失败。下面安静极了，我能清楚地听见台下动人的喘息声，这全靠那四个字给我撑着。从那以后到现在，我一直信那四个字。我对“目中无人”似乎有所悟：目中无人非牛气哄哄，非内荏而色厉，非蔑视，非倨傲，非轻浮，非盛气凌人。无就是有，有却是无。是一种境界吧？人格上的、精神上的、气势上的？是对学术观点的诚实和对真理的自信吧？……此言似乎只可意会而不可细说。但有一点，似乎又是可以说的：所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。因此缘故，即使只给二十人的一个班上一年课，在课堂上我也往往难记住一个具体的面孔。似无人，但恰恰是把听课者看得很高的。
敢目中无人，却不敢再掉以轻心。我很景仰一位先生，既为他的人格又为他的学识。然而我想像不出，就是这样一位先生——一位凭他的学识，上课玩儿一样的先生，却在上课之前竟对明明认识的字一个个怀疑起来，然后像小学生一样，去，把字音一一校对，标注。我敢说，他的这种心理，完全是因为他对讲坛的高度神圣感引起的。这件小事使我不禁对他又景仰三分。我喜欢这份严肃，这份认真。当然，我并不排斥“名士风度”。我很钦佩有人不用讲稿，竟然雄辩滔滔，口若悬河，一泻千里。我曾见过一位先生，他空着手从容不迫地走上讲台，然后从口袋里摸索出一张缺了角的香烟壳来。那上面写着提纲要领。他将它铺在台子上，用手抹平它，紧接着开讲，竟三节课不够他讲的，并把一个个讲得目瞪口呆，连连感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我这人缺这份好脑子。我得老老实实地备课，然后一个一个字毫不含糊地全都写在稿纸上。有时看样子离开讲稿了，但所云，却几乎无一句是讲稿以外的突发灵感。我有数，像我这样做教员，是很累的。可我笨伯一个，无奈何。时间一久，我退化了，离开讲稿竟不能讲话，一讲，八成是语无伦次，不知其所云。
我何尝不想来点名士风度，来一张香烟壳儿就侃它个三四个小时，好好潇洒它一番？可我不敢。
讲坛是圣洁的。我认识一位外系教员，此公平素浪漫成性，情之所至，捞衣卷袖，把衣领一一扯开，直露出白得让人害臊的胸脯来，有时还口出一两个脏字，以示感叹，以助情绪。然而有一次我去听他的课，却见他将中山装的风纪扣都扣得严严实实，一举一动全在分寸上，表情冷峻、严肃得让人难以置信。课后我跟他开心：何不带一二感叹词耳？他一笑：“一走进教室，一望那讲坛，我顿时有一种神圣感。在上面站了一辈子，我从没说过一个脏字，并非有意，而是自然而然。”
我有同感。我高兴起来，放浪形骸，并有许多顽童的淘气和丑恶。然而，在临上讲台前一刻，却完全沉浸到一种庄严的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一点亵渎的行为，甚至苛刻地要求我的听众。生活中的嬉皮士，我无意管他，因为人家也是一种活法。可在课堂上，我绝不容忍其混杂于我庄重的听众之中。（1）曾有那么一位（我估计是社会上来偷听的），穿着一件极短的短裤，一件极敞的汗衫，光着大脚丫，脚蹬一双拖鞋，“叭嗒叭嗒”就来听我讲课，我像受了侮辱似的走过去：“对不起，请出去！”他大概从我的目光中看出什么来了，便很听话地提着书包出去了。后来我又从听众席上发现了他。他穿着很整洁，极稳重地坐着。我不禁朝他感激地点了点头。
既布道，布道者自己就要有正气。他应当坚决捍卫知识的纯粹性。他应善恶分明。他只承认以自己的感受为原则。他不能油滑，见风使舵，像捏面团一般把讲稿随政治风潮变来变去。（3）他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。我走到教室门口，总觉得那讲坛很远，很高。我朝它走去，有一种攀登的感觉。我曾有过幻象：我被抛进一个巨大的空间里了，就像走进一座深邃的教堂。我静静地站到讲坛上，等待着铃声，宛如在聆听那雄浑的令人灵魂颤索的钟声。我喜欢这种肃穆，这种净化了的安宁。我曾多次体味到莫斯科大学一位教授先生的感觉：
“我走上讲坛，我有一种上帝的教士的神圣感。”
也许有一天，我会厌倦北大的讲坛，但至少现在还恋着。恋它一天，就会有一天的神圣感。
1.“圣坛”是什么意思？题目蕴含作者怎样的感情？
2.请分别用简洁的语言概括作者提到的三位先生上课的事例。（每个事例不超过25个字）。
3.阅读下列句子，回答问题。
4.“他给他的听众是一个助教，一个讲师，一个教授的形象，也是一个人的形象。”请你联系上下文，谈谈对这句话的理解。（4分）。
5.“目中无人”这一成语在文中是贬词褒用。你认同老师这种上课态度吗？请说明你的理由。
1.圣坛指讲台。
表达出作者对自己的教师职业充满神圣感和责任感。
2.一位学识渊博的先生上课前校对、标注字音；
一位先生凭一张香烟壳上的提纲就能在课堂上侃侃而谈；
一位平素率性的外系教员一上课就冷峻严肃。
3.（1）外貌描写和动作描写,形象生动地展现了人物不修篇幅，举止粗俗的形象，表现出他对课堂和老师不够尊重。
（2）指“品质、人格、真诚和正义”
4.“他”指老师，作为老师，不仅只是传授知识，他还应有具有人的优秀人格品质去教育影响学生，例如“真诚”、“正气”、“善恶分明”、“骨气”等。
5.示例：
认同。因为这里“目中无人”的意思是指老师对课堂极其专注，不受其他人的干扰和影响，坚持自己的学术和真理，我认为这样的老师能在课堂上教授更专业的知识，让学生获益良多。
不认同。因为作者认为“所谓无人，就是没有具体的人，而只有抽象的人——具体的人则无。”我希望在我的课堂，老师能记住每个具体的学生，这样才能和我们有更多的交流沟通。
散文阅读练习及答案篇四
1、初读：读准字音，读准节奏，感受诗歌的音乐美。(要求：划分节奏，标出韵脚，反复朗读)。
字音字形辨识。
支撑()彷徨()寂寥()惆怅()颓圮()彳亍()。
词语辨析。
彷徨。
彳亍。
2、总结该诗在语音和节奏上有什么特点?
课堂探究。
一、再读，读出感情，理解意象，体会诗歌的意境美。
1、自读，交流读的感觉，读出了怎样的感情?
2、听名家读，交流感受。
3、探究：诗歌是依靠形象来传达思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同组成了这一情境呢?试着来找一下，这首诗运用了哪些意象?并从文中找出描述意象的词语。
这些意象有怎样的共同点?
这些词语是表示动作、情绪、物态的，选出你认为用得很好的来说说。
4、本诗在总体内涵上显示出一种幽微、渺远的意绪与空灵寂寥的意境，表现出一种东方诗歌的特有感伤美的情韵。挑一个你最喜欢的意象，并用散文化的语言加以描述。
二、三读，深入体会，把握主旨，结合自己的体验，作个性的解读，体会诗歌的情感美。
三、课内练习：
理解下列词语的象征意义：
1、“像梦飘过”、“身旁飘过”
2、“到了颓圮的篱墙”
3、“远了远了”“走尽这雨巷”
4、“消了”“散了”“消散了”
四、课外拓展。
品析《错误》一诗，请说说“你”是位什么样的人。
我打江南走过。
那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不响，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误。
我不是归人，是个过客……。
——《错误》。
散文阅读练习及答案篇五
阅读下面两首诗，完成第6-7题。(每小题2分，共4分)。
[甲]春尽[乙]春尽。
[唐]韩偃[宋]郑解。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。春尽行人未到家，春风应怪在天涯。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。前树未回疑路断，后山才转便云遮。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。
6.下列对两首诗的内容理解不正确的项是()。
a.两首诗都描绘了幕春时节落花流水、云雨变幻之景，流露出伤春之感与家国之悲。
b.甲诗首联写诗人因借春而连8喝酒的行为和醉昏昏的状态。
c.乙诗颈联描绘了山回路转、气象万千的景象。
d.甲诗尾联写诗人愧对流莺清晨到西园的厚意，乙诗尾联写诗人喜于山间怡人之景。
[答案]a[解析]两诗确实都描绘了幕春时节落花流水、云雨变幻之景，但是乙诗并未流露出家国之悲，而是表达羁旅之愁和对污浊现实的憎恶。
7.下列对两首诗的赏析不正确的一项是()。
a.甲诗融叙事、写景、抒情为-体，情感沉挚动人:乙诗重在写景，情寓景中。
b.甲诗使用“细”“浮”“别”“断”“孤”等词语描写景物，反衬诗人悲凉情绪。
c.乙诗“春风应怪在天涯”运用了拟人的修辞手法，含蓄风趣。
d.甲诗“地迥难招自古魂”表达的心境与陈子昂《登幽州台歌》所表达的心境有相通之处。
[答案]b[解析]甲诗中“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。不是“反衬”。
散文阅读练习及答案篇六
生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展，生态一词涉及的范畴和内容也越来越广，人们常爱用生态来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以生态来修饰。所谓生态美学，其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，从审美的情感观照出发来关怀现实人生，以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚人是机器的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系，重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。
生态美学是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态，它突破了长期在美学领域居于主导地位的人类中心主义，转向生态中心主义。在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富，人的职责就是爱护它，欣赏它，利用它，让自然之美自由自在地绽放出来。大自然是人类生存之本，它自身处于一种协调状态，其本身就是美的，只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说，他们往往只看得到利益、效用和金钱，却看不到美。只有具有生态审美能力的人，才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美，也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野，高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象，还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的人化的自然美。
生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多年前，老子就提醒人类，在这个世界上，包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展，人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为，美并不仅仅是人的专利，天下万物都有自己的美，这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张，简称适性为美。庄子主张人要站在不同物种生命本性的立场，追求和维护天下万物顺应各自本性之美的共生共在，达到天人和谐，万物共荣。
生态美学研究的核心是人与自然，人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学，它拥有独特的价值观和价值立场。它认为，在生物圈大家庭中，所有生物和实体作为与整体不可分割的部分，它们的生命价值是均等的，生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种，并没有凌驾于其它物种之上，可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联，并将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵，提倡要顺应自然，尊重每一个生命，要像爱自己一样去爱天地万物。
1.下列有关生态美学的理解，表述不正确的一项是(3分)。
a.生态美学由生态学和美学结合而成，它用审美的眼光审视，用审美的情感观照，重构了人与自然相互一体的和谐关系。
b.生态美学生态中心主义的建立，否定了西方自启蒙以来崇尚的人是机器的观念，突破了长期居于主导地位的人类中心主义。
c.生态美学认为只要具备了生态审美能力，就能欣赏以优美形式和崇高形式出。
现的自然美，并能通过劳动实践创造出更人化的自然美。
d.生态美学独特的价值观和价值立场，表现为它认为生物圈中所有生命的价值和权力都是相同的，生命是人与自然万物共有的属性。
2.下列理解不正确的一项是(3分)。
a.人们常用生态一词来定义美好的事物，随着时代的发展，生态旅游、生态工程、生态农业、生态住宅、生态餐厅等词语将陆续进入人们的生活。
b.人类中心主义和生态中心主义的最大区别在于，前者强调以人类为中心，后者则强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。
c.早在两千多年前，老子和庄子就提出了对生命万物本性的维护、顺应和伸张，这开创了世界历史上生态美学的先河。
d.生态美学与传统美学是有区别的，它爱天地万物，尊重每一个生命，而且注重各种生命的关联;在探究美的内涵上，是从自然与人共生共存的关系出发的。
3.请从上述阅读材料之外，任举一例阐述庄子适性为美的观点。(3分)。
答：
1.(3分)c(逻辑关系错误，原文为只有具备了生态审美能力的人，才能，题干偷换为只要具备了生态审美能力，就能)。
2.(3分)c(开创了世界历史上生态美学的先河在原文无依据)。
3.(3分)参考示例：庄子适性为美观点认为，万物都应顺应自己生命的本性，柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中，强调种树要顺木之天以致其性，才能收到天者全而其性得的理想效果，这种顺天致性的观点，正与适性为美的观点相一致。(适性为美观点正确1分，举例正确1分，阐述恰当1分)。
散文阅读练习及答案篇七
远看长城,像一条长龙,在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋.从东头的山海关到西头的嘉峪关,有一万三千多里.
从北京出发,不过几十公里就来到长城脚下.这一段长城修筑在八达岭上,高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的.城墙顶上铺着方砖,十分平整,像很宽的马路,五六匹马可以并行.城墙外沿有两米多高的成排的垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,供瞭望和射击用.城墙顶上,每隔三百多米就有一座方形的城台,是屯兵的堡垒.打仗的时候,城台之间可以互相呼应.站在长城上,踏着脚下的方砖,扶着墙上的条石,很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来.单看这数不清的条石,一块有两三千斤重.那时候没有火车、汽车,没有起重机,就靠着无数的肩膀无数的手,一步一步地抬上这陡峭的山岭.多少劳动人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城.这样气魄雄伟的工程,在世界历史上是一个伟大的奇迹.
1.文中第1.2自然段写了长城的.和的特点.
1.文中第1.2自然段写了长城的（长）、（高大）和（坚固）的特点.
这个句子就本身而言,不是感叹句的.而是个含比喻修辞的陈述句.感叹句句尾应为感叹号的.如果说作者感叹,那感叹的是长城的长、长城的工程巨大,以及当时建造长城的艰难,当然也有民族的自豪.长，雄伟，坚固或外形，用途和修筑历程从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。
《雨》。
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散文阅读练习及答案篇八
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样?”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
文章将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中得到安慰，得到启发，得到提升。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。
恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。野百合是执著的，更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，它终于开花了，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”
百合谷其实就是一个充满世事艰辛的`大社会的缩影，野百合的形象充满灵性，大智大慧，野百合的遭遇具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
5.文章第1段野百合的环境描写有什么作用?
6.根据文意，分条简述野百合的精神内涵。
7.文章结尾写道：“满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。’”请举一两例具体说明。
5.僻远、断崖，交代了野百合生长环境的恶劣，为下文凸显野百合的精神张本。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
6.(1)与自然环境顽强地抗争。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”。
(2)野百合是执著的，更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
(3)不事张扬。野百合用自己的行动默默抗争，独行其道，它终于开花了，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”
(4)野百合的形象充满灵性，大智大慧，野百合的遭遇具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
7.举例要紧扣面对恶劣的环境执着、抗争，不事张扬，实现人生价值。只要言之有理，言之有据即可。
散文阅读练习及答案篇九
清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。
清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。
正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。
第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。
1、作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。
（1）_________________________________________。
（2）_________________________________________。
2、文章主要叙述了家人扫墓的`情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。
3、“我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。”这鸡蛋味道真的比平时好吃吗？说说你的理解。
_________________________________________。
4、作者叙述的语言简练而富含韵味。请仿照下面的示例写一段话，运用联想和想象描摹文中的一个场景。（不少于60字）。
示例：文中上坟路上的情景令人难忘。一行人快乐地走在乡间小路上，一位长者挑着一担祭品走在最前面，一个七八岁的孩童则在队伍中跑进跑出。一会儿到桃树下折一枝桃花，一会儿又钻进蚕豆地里捧出一把鲜嫩的蚕豆夹，活泼欢愉的模样逗得大家不时发出阵阵笑声。文中的情景令人难忘。
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5、“一株大松树，临着一个池塘”，于是有了一个美丽的名字叫做“美人照镜”。我们民族文化中有很多这样富含韵味的景物名称，请你写出一个并作简略介绍。
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1、吃船里烧出的饭菜；抢鸡蛋吃（任选两个内容，大意对即可。）。
2、示例1：到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来。（或祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。
示例2：附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。（意对即可）。
3、示例：这个鸡蛋和平时的并无差别，但是因为这时候孩子们快乐开心，所以觉得比平时好吃。（言之成理即可。）。
4、“略”。（内容参照示例，符合要求即可。）。
5、略。（大致符合要求即可。）。
散文阅读练习及答案篇十
关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。
绝域东风竟何事？只应催我鬓边华！
[注]朱弁(1085～1144)：字少章，号观如居士，宋高宗建炎元年冬出使金国，拒绝金人的威胁利诱，不肯屈服，被拘留了整整十五年，于宋高宗绍兴十三年秋回到故国。
8．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句分析。(5分)。
9．请从情与景关系的角度赏析这首诗的前两联。(6分)。
8．答案：表达了诗人长年被拘禁在异国他乡，感到年华已逝(1分)，有家难回的悲苦忧愁(2分)和对故国的深深思念之情(2分)。(共5分，意思对即可)。
9．答案：前两联描写了遥远的塞北阴冷萧瑟的景象。首联写惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳，极写其荒凉凄惨。(2分)颔联写花上露水充满寒意，连蝴蝶都不愿飞来，暗云低垂芳草连天，草中藏着乌鸦，极写其荒寒阴森恐怖。(2分)阴惨的景象之中流露出无限的悲苦，借景抒情，情景交融。(2分)。
(共6分，意思对即可)。
诗歌鉴赏：本诗前两联写塞北阴冷萧瑟之景。首联写惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳，多么荒凉凄惨！颔联的描写有感时花溅泪，恨别鸟惊心的味道。花上露水充满寒意，连蝴蝶都不愿飞来，虽有芳草碧连天，可草中藏着乌鸦，多么阴森恐怖！这就和江南的春天形成鲜明对比，把诗人思念故国的深情充分地表达了出来。后两联抒情。诗穷是指自己的诗难以把浩荡的愁怀尽情地抒写出来，酒薄则更让人痛苦：想回故乡除非是在梦中，要做梦只好喝酒，可酒薄无力，梦中尚未到家，人却已经醒了。诗的最后以东风吹白了两鬓的黑发作结，将故国之思抒发得淋漓尽致。
散文阅读练习及答案篇十一
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是。
a、这首诗开头两句运用白描手法，仅通过鸟鸣、花开描写春天的景色，却把春意写得很浓。
b、诗的第三、四句写人们拿着斧子到遥远的地方去开拓土地，扛着锄头去察看泉水的通路。
c、诗的第五、六句写燕子飞回来了，屋中的旧主人在翻看新历，写出了生活的和平安定。
d、这首诗没有渲染春天的万紫千红，但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。
15、尾联“临觞忽不御”一句使本诗情感发生突转，请结合全诗分诗本诗情感是如何转变的。
14、b。
15、本诗前三联充满了作者对春日田园生活的赞颂、憧憬之情，但最后一联却发生突转产生了几分惆怅之感。首联写随着春天的来临，斑鸠鸟很早就飞到村庄来了，杏花也开得雪白一片，燕子也回到了旧巢，一切都充满了美好与祥和。表达了作者对春天的赞颂、喜爱之情。中间两联写农民由于春的到来，开始了田园劳动，旧房屋的主人翻看着新一年的日历，春天的的序幕已经拉开充满了希望。表达了作者对美好明天的憧憬和展望。最后一联诗人想到那离开家园的作客在外的人，无缘享受与领略这种美好的田园生活，不由得为之惋惜。又增添了几分为远客的惆怅、惋惜之情。
【14题详解】。
此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中b项，“到遥远的地方去开拓土地”错误，第三句是写“人们拿着斧子去修整桑枝”而不是“到遥远的地方去开拓土地”。故选b。
【15题详解】。
此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。诗中首联“春鸠鸣”“杏花白”表达了作者对春天的赞颂、喜爱之情；中间两联“持斧”“荷锄”“识故巢”“看新历”表达了作者对美好明天的憧憬和展望；最后一联诗人想到那离开家园的作客在外的人，无缘享受与领略这种美好的田园生活，不由得为之惋惜。又增添了几分为远客的惆怅、惋惜之情。
屋上有一只喜鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
这首诗写仲春的田园景色和农事活动。首两句写景，鸠鸣、花白，有声有色，春意盎然。三四句写农事，农民们也开始伐扬、觇脉，既紧张又兴奋。诗人以敏锐的感受写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
散文阅读练习及答案篇十二
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、解释下列加粗字的意思。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪。
（2）但当涉猎，见往事耳。
（3）及鲁肃过寻阳。
2、翻译下列句子。
（1）蒙辞以军中多务。
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（2）士别三日，即更刮目相待。
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3、请结合自身经历谈谈本文给你的启示。
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1、（1）当时专掌经学传授的学官。
（2）浏览/粗略地阅读。
（3）到了————的时候。
2、（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。
（2）士别三日，就要用新的眼光去看待了。
3、1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。4）要善于听取他人的建议或意见5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。6)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。7)做人不能太骄傲，要谦虚。8）劝人要讲究策略。9)不能找借口轻言放弃。10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
