问题补充：
阅读下列材料：
材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格（正）……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利也。……夫严刑者，民之所畏也，重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衷，设其所恶以防其奸，以是国安而暴乱不起。
回答：
（1）概括材料一所反映的政治思想。
（2）材料二反映谁的什么思想主张？其影响如何？
（3）试指出二者主张的主要异同。
答案：
答案：略
解析：
点拨：
关键在于读懂材料，获取材料信息，概括两人的思想主张并进行对比。由于是古文，阅读难度大，宜采取多种办法克服阅读障碍。作答时，要紧扣两人对“德治”和“法治”的看法去分析比较。
参考答案：
（1）主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
（2）韩非子的主张。主张法治，强调用严厉的刑法来镇压人民的反抗。这一主张被秦始皇采纳作为治国的指导思想，由此导致秦朝刑法严酷，从而激化了阶级矛盾，引起农民战争。
（3）都是为统治阶级提供治国方略。两人都提到了以德治国。孔子的思想重在“德”，韩非子的思想重在“刑”；两人对德的解释不同，孔子的“德”指对民宽厚、行善，韩非子的“德”是指君主对臣下庆赏，是君主驾驭臣下的一种手段。
