问题补充：
阅读下列材料，回答问题。
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合纵以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是，上从其计。
——《史记·平津侯列传》
材料三自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。
——《明太祖实录》
材料四所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
请回答：
（1）材料一中董仲舒提出了什么观点？（2分）他对君权的论证体现出什么特点？（2分）结合所学知识说明这一论证对儒学地位的影响。（2分）
（2）据材料二、三概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。（4分）根据材料和所学知识，说明汉武帝和明太祖两位君主的相应解决措施。（4分）
（3）结合所学知识分析材料四中顾炎武思想的产生原因。（4分）
（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。（5分）观点：君权神授。（2分）特点：君权与神权(天命)相结合。（2分）
答案：
(答案→)观点：君权神授。（2分）特点：君权与神权(天命)相结合。（2分）
解析：（1）本题考查董仲舒的新儒学，根据题干可得出“君权神授”，儒学自此符合封建统治的需要，成为正统思想。（2）本题考查中国古代政治制度的特点。材料一主父偃以提出“推恩令”，加强中央集权而闻名，判断出材料一谈论的主题是处理中央与地方的关系；根据材料二，明太祖谈论丞相制度，可分析出是处理君权与相权。“解决措施”可根据基础知识作答。（3）本题考查基础知识，结合顾炎武的时代背景：明末清初作答。（4）本题考查学生基础知识及提取信息的能力。题干中“而权乃归之于天子”可判断出顾炎武承认君主的权力，但作为明末清初反封建的思想家，顾炎武又反对君主专制，“以天下之权寄之天下之人”
阅读下列材料 回答问题。材料一惟天子受命于天 天下受命于天子 一国则受命于君。王者必受命而后王 王者必改正朔 易服色 制礼乐 一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二主父偃说上
