问题补充：
（30分）阅读材料，回答下列问题。
材料一明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料二法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权．行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1） 根据材料一，概括明清之际进步思想的内容（2分）。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景（8分）。
（2） 结合所学知识，简析材料二中思想产生的背景（6分）。
（3） 明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同（4分）？简要分析这种不同产生的原因（2分）。
（4）有学者说，文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里，儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。简要谈谈你对这种“误读”的认识。（8分）
答案：
(答案→)
解析：（1）从材料“天下为主，君为客”、“代修己治人之实学”等可以看出明清进步思想的内容为反对君主专制和主张经世致用。这种思想出现的背景要从当时的政治、经济和思想等几个方面进行全方位的分析。（2）法国启蒙思想出现的背景也要从政治、经济和思想等几个方面进行分析，在政治上是君主专制的黑暗统治，在经济上是资本主义经济的发展，在思想上是文艺复兴和宗教改革运动的影响。（3）中国和西方几乎在同一个时期出现了近代思想，但是中国的启蒙思想并未在社会上产生多大的影响，西方的启蒙思想却为革命做了舆论准备，归根到底是由于二者的资本主义经济发展水平不一致造成的。（4）材料中出现的“误读”实际上是交流不充分造成的，启蒙思想家之所以看中儒家文化归根到底是为了自己的反封建斗争。从中给我们的启示是文化交流不能因为可能造成“误读”而不进行。
（30分）阅读材料 回答下列问题。材料一明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主 君为客”的民主思想 主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺 不综当
