问题补充：
阅读下列材料，回答问题。
材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？
答案：
(答案→)
解析：第(1)问，阿奎那论述的观点根据材料归纳即可，主要有两点：自然法服从神法，所以人间也有贵贱之分。目的当然是维护封建等级制度。第(2)问，考查对材料的归纳能力。詹姆士一世强调王权至上和国王权力来自于神，即“君权神授”。这一主张违背时代潮流，导致王权与议会矛盾尖锐，资产阶级革命爆发。
阅读下列材料 回答问题。材料一中世纪早期的教会作家 虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法” 但却认为这些原则不可能在现实世界中实现 而只能在“来世天国”中实现。到封建制度
