问题补充：
阅读下列材料
材料一：“子不语乱、力、怪、神”；“未能事人，焉能事鬼；……未知生，焉知死”；“敬鬼神而远之，可谓知矣”。——《论语》
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。 孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——《论儒学的国际影响》
材料三：孙中山指出：“仁爱的好道德，中国现在似乎远不如外国。中国所以不如的原故，不过是中国人对于仁爱没有外国人那样实行，但是仁爱还是中国的旧道德。我们要学外国，只要学他们那样实行，把仁爱恢复起来，再去发扬光大，便是中国固有的精神。”
——《孙中山全集》第九卷
请回答：
(1)材料一体现了孔子的什么思想? 对当时社会的发展有何进步意义?
（2)据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因。两者的目的在本质上有何共同之处?
(3)指出材料二和材料三中“道德”含义的本质区别。
(4)材料三中孙中山的认识有哪些值得肯定之处?
答案：
(答案→)
解析：
（1）整理材料，获取有效信息。在此基础上分析作用；
（2）分两种情况：伏尔泰属于一类；孟德斯鸠和卢梭属于一类。先分析思想主张，在此基础上概括出他们对儒学的态度；目的：从他们的阶级属性分析，都属于资产阶级的启蒙思想家；
（3）孔子是封建伦理道德的代表；孙中山主张的道德肯定是资产阶级的自由、平等、博爱的思想。
（4）通过材料中阴影部分的内容概括。
阅读下列材料材料一：“子不语乱 力 怪 神”；“未能事人 焉能事鬼；……未知生 焉知死”；“敬鬼神而远之 可谓知矣”。——《论语》材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方 只晓
