关于羊卓雍措，这西藏三大圣湖之一的湖泊，曾去过数次，也写过许多关于它的文章。但它有一股神奇的魅力，就是不论去过多少次，还是会想再看一眼，不论写过多少篇文章去歌颂它，心底仍是有许多话要说。可今天要分享的是关于鱼的内容。
跟纳木措一样，凡是在拉萨逗留几日的人一般都不会错过它。羊湖的魅力与纳木措完全不一样，与远在阿里的玛旁雍措也是有所不同。它是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。但它究竟有何神奇之处，可以与纳木措、玛旁雍措并称为“西藏三大圣湖”呢？
而藏族人崇奉它，源于它是龙女的化身，被奉为羊卓雍措达钦姆，是山南地区的女护法神。同时羊卓雍措又是护法神的驻锡地，因此它具有多重功能和神力，被誉为西藏高原上的“三大圣湖”之一。但是关于羊湖的传说，较为动人。最常见的说法有两个版本：一、它是一个仙女下凡后变成的。
另一个则为：在很久以前羊湖还是只是一个泉眼，一天一个叫达娃的人在泉边救了一条小金鱼，小金鱼变成一位美丽姑娘送给达娃一件宝贝。后来这事情被一个富人知道了，富人让达娃带他去找姑娘以获取更多宝贝，但并没有达到目的，富人因此将达娃推进泉眼淹死。
此时小金鱼变成无边波涛将富人淹死。从此这里就形成了一泓碧蓝清澈的湖泊。而这个传说也就给现实中被誉为“西藏鱼库”的羊卓雍措作了一种铺垫。
当然比起纳木措、玛旁雍措的神话传说，目前还没有羊卓雍措有关爱情方面的听闻。但却有一个令人感到十分惊奇的建设：那就是它有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼和高原裸鲤为主。在大多数的认知里，藏族人是不吃鱼的。
但实际上藏族人究竟吃不吃鱼，这得从地区、时间、历史发展等综合因素来看。对此我曾写过相关游记，感兴趣的小伙伴不妨去搜一搜。但最后结论是，大多数人藏族人是不吃鱼的，但并不代表所有藏族人都不吃鱼。
羊卓雍措的人工养殖渔场就说明了这么一个现象。在古老的藏族文明衍生中，西藏还有专门以捕鱼为生的村庄。这个村庄至今存在，名为峻巴渔村。如果有幸去峻巴渔村走一趟，一定不要错过这个古老渔村的牛皮船舞，现已列为国家级非物质文化遗产。这种牛皮船不仅是他们平时捕鱼的工具，也是他们娱乐生活的舞具。
再回过头来继续说羊卓雍措，游客都习惯性叫它羊湖，当然并非是阿里地区藏北的羊湖盆地。羊卓雍措虽是圣湖，但它与纳木措和玛旁雍措截然不同的是，它本身就是一个天然的高原鱼库，品种以细鳞鱼、西藏裂尻鱼、高原裸鲤为主。
但藏族人并不会在羊湖里进行捕鱼，一，它是圣湖，是龙女的化身，圣湖里的一切都是不能去触犯或破坏的。二、是源于大多数藏族人都不吃鱼。三、跟西藏水葬风俗习惯有关。所以才有了人工养殖渔场的存在。
所以即便羊卓雍措里的鱼类再肥美，产量再多，人们也不会去吃的，包括峻巴渔村的村民也不会来此捕鱼。以前是道路隔绝，拉萨河上的水路是他们与外界交往的唯一通道。但现在即便是道路发达了，他们也不会跑到羊卓雍措。如今的峻巴渔村也开始发展农牧业了，但捕鱼吃鱼的风俗仍是保留。
当人们敬畏神灵，遵循宗教信仰以及传统文化后，羊卓雍措的鱼类是越来越多，有网友称这里头的鱼徒手就能抓到几条。当然，这只能说说，可千万别真去抓。
