说到古埃及，最重要的文物应该就是罗塞塔石碑。据说它是公元前196年，为纪念埃及小皇帝托勒密五世登基一周年所制。石碑上刻了三种文字，讲得却是相同内容，三种文字分别是古希腊文，埃及圣书体和世俗体。
等于说，这块石碑提供了一个密码本，三种文字互相对照，让你彻底搞清楚古埃及的圣书体和世俗体。
什么叫圣书体？简单说就是圣人用，它是埃及最古老的文字，也是最难懂的文字，只能用于神圣的宗教。打个比方，类似于我国“金文”，金文和甲骨文其实差不多，它们最大的区别就是金文刻在青铜器上，而甲骨文顾名思义，刻在甲骨上。
你可以把圣书体理解成金文，即专用于雕刻神庙或者其它宗教性建筑，也只有法老的祭司们才能使用。
圣书体很复杂，说它复杂是因为它是象形文字，类似于甲骨文。象形文字天生表意，比如画个权杖，即表示法老又表示神圣，而埃及的世俗体却是实实在在的字母文字，即表音文字。
有人曾拿中国古文字举例，说中国可以有甲骨文、大篆小篆、楷书草书等好几种字体，甚至还有简繁体之分，埃及搞三种文字有什么稀奇（古埃及还有一种僧侣体，与本文无关就不提了）。
我们就算有100种字体，可终归还是一脉相承，功能不变只是写法简化。甲骨文的鸟字真要画一只鸟，这很麻烦，你不能强迫每个读书人首先当个画家，文字首要方便，古文字一定比现在复杂，不方便的文字肯定逐渐简化。
但埃及却是从表意演化成了表音，这相当于中文用着用着变成了英语。
这很难理解，因为它变的还不是现代英语，而是比古英语还难用的古希腊语。
如果看过我相关文章，就知道质疑古希腊大神，比如亚里士多德那么多著作的主要疑点，就是古希腊语古拉丁语都只具备表音功能，不能传载复杂知识。
这是一种退步，如果语言不能传载知识，那就一文不值。
有人说古希腊语很先进，兼具表音和表意功能，那我想问，这么先进的语言怎么会失传呢？
中国古代也不是没有过灭顶之灾，五胡乱华也好，南北朝也好，中华大地曾数次被外族统治，但语言始终不曾失传。不管元朝还是清朝，即便他们坚持奉自己语言为正统，仍要使用汉语，因为它就是好使。
汉文化之博大精深，一多半功劳都在语言上。好用的东西你不必强迫，也没人是傻子，周边国家都受影响，整个东亚文字都可以算汉语分支。
况且能统一天下的皇帝，一定不是傻子，不管忽必烈还是皇太极。
所以说古希腊语言很先进，但又失传，这其实就是个悖论，更悖的是从圣书体衍化出了世俗体。
圣书体仅仅只是记载宗教知识，这没问题，古语言最早都是干这个的，不怕说不清，就怕说得太明白。祭祀也好祭司也好，最大特征都是神秘，只有让你搞不懂，不明白他们写的是什么，说的是什么，才能保证权威。
祭司的权威来源于解释权，只有他才能解释写给天神的祭文是什么意思。我们的佛经道经也如此，宗教权威来源就是神秘。
都看懂了，宗教也就不存在了。
但对于世俗而言，只需要表达准确。比如老师给学生布置作业，学生用梵文写了篇作文交上去。
老师：写的什么？
学生：绝妙文章，妙不可言。
老师：解释清楚。
学生：解释不清楚，只能意会而不能言传。
你说老师会不会打死他？
再或者你跟别人签合同，人家送来一份易经体合同，道可道非常道，合同是合同也不是合同......
你说你是欣然签下大名，还是施展九阴白骨黑虎掏心爪，“少TM装X。”
但最大矛盾还是圣书体和世俗体同时出现在一块石碑上。
一个叫圣书，一个叫世俗，它们之间必然存在天堑，水火不容。换而言之，世俗体在祭司眼里，就是贱民体，只有贱民才会用。祭司们绝对不会同意低贱世俗体刻在神庙上，圣书体更不会写给贱民看，更何况同一块石碑上，圣书体世俗体相邻而立。
据说托勒密五世在位时，古埃及文化影响很弱，人们不再介意这些，所以托勒密五世做出了一个破天荒举动。
可问题是，懂圣书体的，不是小皇帝托勒密，而是他的祭司，这个祭司也支持圣书体与贱民体同列？
有人说，纠结这些细节没意义，因为你也不知道托勒密五世，是不是偏巧碰上一个特别开明，就想打破陈规的祭司。
的确存在这个可能，我承认，但我保留怀疑。
说到罗塞塔石碑甚至古埃及文物，就不能不提到一个人，波拿巴·拿破仑。
拿破仑在法国声名鹊起之后，遭到了督军府的嫉恨，为了把拿破仑排挤出欧洲，法国军政府下了一道命令，令他出征埃及，占领苏伊士运河，切断英国与印度的联系。
为什么很多人怀疑拿破仑伪造了金字塔，就是因为他在这次远征中，有着大量不同寻常的举动。
首先是拿破仑带了很多学者，据说有175名之多，远征途中，为了保护这批学者的安全，拿破仑还下了一道很出名的命令，“让驮行李的驴和学者走在队伍中间。”
什么学者？埃及研究院。
很多人只知道拿破仑学过中文，却不知道他同样对埃及感兴趣，1798年拿破仑出征前，法国巴黎成了一家研究机构，埃及研究院。这是世界上第一家专业研究古埃及的机构，而拿破仑亲自担任副院长。
可问题是，世界此时还对古埃及一无所知，根本不存在所谓埃及学，通俗点说，当时连埃及金字塔都没人知道。
尚无人知道古埃及的情况下，拿破仑兴致勃勃担任了副院长，并带着近200名学者亲赴埃及。
如果你觉得这事不奇怪，咱也没啥继续往下聊的必要了。
果然，拿破仑一到埃及，很快就发现了金字塔、狮身人面像，以及那个最终成为研究古埃及最重要的工具，罗塞塔石碑。
很多人试图从罗塞塔石碑的保存完整性上，来分析它是不是伪造，我觉得没多大意义。只要世界上存在一个特例，比如我国有某块相同年代保存完好的石碑，哪怕世界上仅有这一个特例，那些人也会说，既然这块都可以保存下来，为什么罗塞塔不可以？
特例永远存在，从这一点永远无法说服对方。
还有一些试图从地质学分析，发现罗塞塔的地方，当初是汪洋大海，尼罗河的泥沙还未堆积出平原。
这确实是个科学方法，但难度太大，这不是某个人某个组织，单凭一己之力可以做到的，更何况那是异国土地。你不仅需要跑遍尼罗河三角洲，测量所有数据，还需要有大量古埃及数据做对比。
仅凭去人家土地上搞测量，分分钟就能逮捕你，50年起步，法外狂徒张三做辩护都没戏。
这看似科学，实则是个无解难题，难度跟大中华统一地球，红旗插到非洲差不多。
其实埃及政府也干过这事，由美国出头，遍邀全球地质学家勘察尼罗河三角洲。我国也去了人，但这事没多大意义，与其说考察不如说一场秀，到最后连埃及人都不好意思再提。
从这就能看出，质疑古埃及的声音有多大，大到埃及政府被迫想出了这个公关办法。埃及政府不是证明给中国人看的，中国人也不是第一个质疑古埃及，更不是最早。
但你要说拿破仑伪造了金字塔，连我也不信，因为他只在埃及呆了一年，而且大半时间都在打仗。别说那是1798年，就算1987年，以法国人的工作效率，我也不相信他们能在一年之内，盖出三座大金字塔。
话又说回来，仅凭这点，就能说金字塔真实可靠吗？一点也不。虽然拿破仑1798年才到了埃及，可法国人早在1750年之前，就在埃及设了领事馆，而且就在开罗。吉萨三大金字塔，离开罗近在咫尺，空气好点，站在开罗市中心高处，都能看到那三座庞然大物。
法国领事馆的人都瞎了吗？在开罗设立领事馆的不仅法国，比如英国，时间也不比法国晚，英国人的眼睛也瞎了？
统治埃及近300年的奥斯曼帝国更是不仅眼瞎，而且耳聋。
他们统统对开罗旁边那三座庞然大物视而不见，没有传播于新闻媒体，没有人写书，甚至连进金字塔看看的念头都没起过......非要留给拿破仑和比他更晚的人。
我是第一次见西方人如此文明，三过财门而不入，道德标兵。
这个逻辑如此简单，有这么庞大的建筑物，一定有古老而又璀璨的文明。以西方人踏上美洲土地，连野生动物都要扫光的尿性，我是真没法理解，他们居然在埃及都变成了正人君子。
我知道古希腊有个叫希罗多德的，写了本《历史》，里面提到了埃及金字塔。可希罗多德同样写到，法老王胡夫为了修建金字塔，花光了所有钱，最后不得不让自己女儿出去卖......
埃及法老用女儿出卖肉体的钱修建金字塔，如果你想让我相信这个，要么你疯了，要么我疯了。
咱就不说胡夫有没有这么慷慨大方，咱就讨论下她闺女一夜值......几块大石头？
如果你把希罗多德的《历史》当历史，还不如拿咱们山海经当地理志靠谱。那就是一本乱七八糟神话书，而且自己都不清不楚，90%可能假冒伪劣。
我也知道有个14世纪的阿拉伯旅行家，伊本·白图泰，他的游记《异境奇观》也提到了金字塔。
写得相当详细，阿拔斯王朝第七任哈里发曾试图进入金字塔，又是浇醋又是放火，终于弄开一个小口子。进去也果然找到了财宝，最后一算，收益与盗墓（姑且算他盗墓吧）开支竟然相等。
巧，真是太巧了，不仅为金字塔蒙上了一层神秘色彩，更巧的是，哈里发炸的这座金字塔，就是胡夫金字塔，而这个口子，也成为金字塔早就存在的最有力证据。
我只是疑惑，阿拉伯人早在14世纪就疯狂提示金字塔里有财宝，为什么来来往往这么多年，来来往往这么多人，统统无视？
埃及真是个出圣人的圣地。
坚信古埃及历史为真的人，一边指责我这种三脚猫是民科，一边屡屡抛出一个所谓头号逻辑。全世界这么多古埃及文物，全部造假，那得费多大精力？
全世界有多少古埃及文物？据说埃及本土有30多万件，流失在国外的大概10几万，姑且总数算50万。
50万件文物，很多吗？中国任何一个省级博物院，文物数量都以百万计。
古埃及文物不是多，而是少得可怜，因为它们的历史要远比我们长。
举个不恰当的例子，前面只说了博物馆文物，谁知道民间收藏的文物数量有多少？
我说个数，500万件，你们说是多还是少？
可以100%确定以及肯定，绝对少，而且太少了，说1000万件都是少，因为像潘家园这种地方，分分钟出来无穷无尽的文物，只要你有钱买，文物永远不缺。
这就是我想说的话，大家都知道文物市场真品率连1%都不到，如果民间有500万件文物，其中至少495万文物都是假的，而且这个数字可以无穷增加下去。
博物馆一样有假文物，人人心知肚明，只是它已经真到了无法辨别，或者说失去辨别意义的地步。
中国500万假文物都没人觉得荒唐，古埃及整50件假的有何难度？
当然，我这意思并不是说古埃及真就是全盘造假，相反，我对古埃及真实性的看法与古希腊完全相反。
古希腊我认为说它90%为真，都可能过誉，而古埃及一半一半，半边风雨半边晴。
为什么这样说，因为古埃及有大量遗迹，文物造假简单，要多少就有多少，而古遗迹，造一个都困难无比。
这里面涉及的细节太多了，基本不可能。举个例子，都知道苏美尔人的来源一直是个谜，其实想揭开谜底很简单，找个苏美尔古墓，弄个尸体测一下DNA，一切都清楚了。
苏美尔不是没发现过遗骨，至少乌尔王陵里就发现了两具，而且还属于乌尔王族。按圣经旧约故事，那可能是亚伯拉罕的祖先，甚至可以引申到所有西方人祖先。
但这两具遗骨，运回美国宾州大学博物馆后（或者宾州某大学，具体记不清了），居然丢了......
80年后才找到，据说放在一个闲置仓库忘记了。
这么重要的东西，牵扯到西方人祖先，居然先丢后忘......
好吧，这且不提，咱就当宾州那帮专家都是《逃学威龙》里的化学老师，忘性就是大。
你别笑，再笑叫你上来做实验。
前几年终于说找到了，准备着手分析遗骨DNA，然后......就没有然后了。别问我，我又不能拿把刀架在宾州教授脖子上，要求他坦白从宽，对这种大忘性教授，还是敬而远之的好。
总之这件事告诉我们，造一个假遗迹，真的难，而且很容易把自己搞得鸡毛鸭血，不好下场。
但这也不是说古埃及就是真的，我只是认为它水分大。
比如吉萨金字塔，分析来分析去其实没啥意思，我们只需要想明白一点，四五千年前的古埃及人，能做到吗？
这现实吗？合乎逻辑吗？
这就足够了，让我相信古埃及人有这个能力，还不如让我相信金字塔是后代伪造更容易。
我的逻辑就是这么简单。
罗塞塔石碑是同样道理，埃及仅存一块同时写有三种文字的石碑，突破了各种常理，被埃及人英国人奥斯曼人各种无视；一个可以解答古埃及所有疑问的密码本，在最恰当的时间，由最需要的人发现。
这太巧了，巧得都不像真的。
更重要的是，它是个孤品，没有伴随任何遗迹。
拿破仑没有时间造吉萨金字塔，但做个石碑绰绰有余。
你说这工作有难度，他带去的近200个埃及专家，难道是去看驴子的？
任何事，我只遵从最基础的逻辑。
抱歉，其实还有最重要的一段，从我国史书记载分析托勒密王朝不存在。但一是太长了，不方便大家看，二则状态不好，生病了，一直医院家里两头跑，所以就这样草草了事吧。
史书的分析，就放在下一篇了。
