论诗绝句，首创于杜甫。杜甫作《戏为六绝句》，品评作家作品，揭示论诗宗旨，为绝句增添了新的表现题材。
宋代以后，学杜甫以绝句论诗者约有数十家，可分为两大派：一派属于阐述诗歌理论的，从南宋戴复古《论诗十绝》起，到清代赵执信、赵翼、张问陶、丘逢甲诸家的论诗诸绝句。
另一派属于品评作家作品的，则从金代元好问《论诗三十首》起，至清代王士稹、袁枚、洪亮吉、陈衍等诸家的论诗绝句。
元好问属于后一派，其艺术主张为“自然天成”，也是他的诗论的一个重要方面，这里选的是《论诗三十首》中的一首。
诗的起句“池塘春草谢家春”，引南朝诗人谢灵运《登池上楼》的名句“池塘生春草”。
谢灵运久病之后初次登楼，被眼前的春景融动情怀，诗句不禁脱口而出，仅用5个字，似乎未加思索，自然而不事雕琢，却将清碧的池水、嫩绿的春草所呈现出的盎然春意，与诗人心中的欣喜完美地融合在一起，令读者不能不眼前一亮，心神灵动。
所以，元好问诗的第二句予以极为赞叹“万古千秋五字新”，说这样的好诗句，不管过了多少年，千古万代，都永远是新鲜而生动，迸发着蓬勃的生命力。
接下两句：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神”，笔调一转，直言对那种寻辞觅句、闭门苦吟的写作方法表示不欣赏。
诗句中的陈正字指的是北宋诗人陈师道，他曾任秘书省正字之职。据说，陈师道诗兴一来，便要关门闭户，一个人苦思冥想，字斟句酌。
黄庭坚是与他同时代的诗人，曾在一首诗里形容陈师道为“闭门觅句陈无己”，说明陈师道这种“闭门作诗”为众人所知。
元好问这里用“闭门”二字，似有两层含义，其一，是指陈师道闭门作诗的习惯；其二，是指陈师道那种与世隔绝的作诗态度。
元好问指陈这种作诗方法真是徒劳无益，枉费心力，即便寻出奇词妙句，写出佳篇锦章，也不会有“池塘生春草”那样万古常新的勃勃生机的艺术感染力。
元好问秉持“自然天成”的艺术主张，推崇一种清新自然、不假雕饰的艺术风格，用现在的话说就是到自然中去，到生活中去，经过切实的亲身体验以得出好句佳作。
钟嵘《诗品》写道：“古今胜语，多非补假，皆有直寻”，意即反对那种刻意求索、脱离生活，书本里、空中阁楼里做文章的创作倾向。
纵观文学史不难发现，具有生命力和艺术魅力，并能感动读者身心，引起感情共鸣的文学作品，还大多是那些清新生动、自然天成的作品。
元好问，字裕之，号遗山，山西忻县人，金代文学家。兴定进士，曾任行尚书省左司员外郎等职。金亡不仕。
《论诗三十首》是元好问28岁时所作。这组论诗绝句，评述了自汉魏至宋代的许多有影响的诗人和几个诗歌流派，提出了自己的文学创作主张。
元好问崇尚建安以来的雄浑刚健的传统，贬抑齐梁诗风、西昆体和江西诗派，主张诗歌清新自然、刚健豪放，蔑视矫揉伪饰、华丽艳情。这些，反映了元好问进步的文艺观和美学标准。
【附杜甫《戏为六绝句》其一：庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。】
