来源：公 号“一杯茯茶”
作者：一杯茯茶。 原创文章 未经许可
对于环境的应对，决定了你的路能走的距离。这个应对，包括对环境的认识，以及应对的措施。
认识上的偏差，哪怕是很小的偏差，毫厘之间，将谬之千里。最终，想纠偏都不会有机会。任你怎么清醒，面临都只是困境而已。
这是一种深深的痛，眼睁睁的疼着。
读《诗经小雅青蝇》，能够深刻的感受到这种无奈的疼痛。
《诗经小雅青蝇》的作者，据说是陆浑戎的一位首领，叫驹支。
在晋国组织的一次诸侯大会上（公元前559年，“会于向”。向地，即今天安徽省的怀远县），老晋要拿驹支开刀。在“执”驹支前，晋国的范宣子故意发难，很傲慢的指责驹支。
悲愤的驹支当场赋诗《青蝇》辩解。就是这首《诗经》里的《小雅青蝇》。
此事记载在《左传》：驹支不屈于晋。
《诗经小雅青蝇》原文：
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
用现在话说，就是：
那些蝇营狗苟的苍蝇，停留在篱笆上。平和仁厚的君子，请不要听信谗言。
那些嗡嗡乱飞的苍蝇，停留在酸枣树上。那些没有原则的小人，搅乱了四邻。
那些趋腐逐臭的苍蝇，贪婪的停在榛果上。那些没有底线的小人，挑拨让我们失去信任。
这是一首什么样的诗？一个人有怎样的冤屈和无奈，才能有如此的辩解？
这首诗的作者驹支带领他的族人，生活在周王朝南大门外，富饶的伊洛河流域。被视为戎狄异族的族群，生活在这里？
然后你再读这首诗，是不是更加感受到，诗里面满含的不忿，乃至一种无奈？
好比希腊神话里面推着大石头上山的那位西西弗斯，必须不停的努力，拼尽全力，不能有一刻的松懈。否则就被巨石碾压，将粉身碎骨。
然而，山没有尽头，人却将力尽。面临的处境，就是奋力而麻木的前行。崩溃是早晚的事。
春秋时期，这个推石头上山的人，就是最后的陆浑戎首领，驹支面临的局面，他的后面，是整个的陆浑戎族人。
陆浑戎是在公元前638年在秦、晋的打压和引诱下，整族迁到伊洛河流域的。这片区域，非常的富裕。具体位置大概在今天洛阳龙门山以南，伊川县，以及嵩县、宜阳县甚至汝阳的部分地区。伊洛河流域，自古就是好地方。
当时这里水草丰美，土地肥沃，平原加丘陵，加山地，很适合半耕半农的陆浑戎生活。况且，在陆浑戎的基因深处，始终认为这个地方是祖先居住的“故地”。
《史记》记载，包括匈奴在内的好多称为戎的民族，都是夏人的后代，而夏人大禹的父亲鲧的封地就在伊洛河流域。
当时这片区域，以及往南往西的大片土地上，还生活着伊洛戎。陆浑戎认为是自己的远亲。
伊洛戎生活在这里的时间要更长远一些，他们也认为陆浑戎是他们的远亲。
但是，陆浑戎选择的这个地区，其实对于自身发展是及其不利的。这个地方的敏感度，其实在陆浑戎踏上这片土地的时候就注定面临生死考验。
身处周王室的南大门，西边是仇人老秦，南边是强大的老楚，东边郑国，北边是老晋。整个春秋战国都是不断兼并统一的时期，如今你一个异族处在强敌环伺之下，在这天下之中的风水宝地，举族怎么生存？
这是陆浑戎面临的首要问题。
陆浑戎的选择是不骑马了，骑墙。骑马争战，骑墙摇摆。有什么办法呢？除了左右摇摆，依附强国，能选择什么呢。
所以战斗力很强的陆浑戎被周王室利用，作为雇佣军征伐过很多诸侯国；替老晋打过齐国，也配合老晋疼揍过老秦；征伐过郑国；等等。
战斗不少，耗费人力物力，牺牲亦不少，可是有什么用呢？依然是众华夏正统们眼里的另类，不能融合，和谐相处。
老楚强大后，攻打老晋，陆浑戎首当其冲，把陆浑戎给打疼了。不得已，陆浑戎又和老楚结盟。
老晋引诱陆浑戎来这里，本意就是要陆浑戎来缓冲老楚，老秦，恶心周王室的，你居然结盟楚国，我很生气。
于是设计，把陆浑戎给灭了。时间是公元前525年。
陆浑戎在河洛地区生活了大约一百多年时间。
期间也有汉化。考古发现，在伊川徐阳出土的陆浑戎墓葬显示，其丧葬习俗，既有戎族的特点，也有华夏的特点。当然了，其桀骜不羁的习性也很明显：比如周的礼仪是天子驾六，人陆浑戎领袖搞了十三匹马。
反观早于陆浑戎入住伊洛河流域的伊洛戎，就是个刺头，反正一言不合，打就是了。
比如周王恩娶了戎王之女。好事一桩。
可这个小媳妇喜欢打猎，游牧民族的公主，这个很好理解。但是周王老点，跑不动，就让异母的弟弟王子带陪着玩。打猎的地点就在今天的宜阳甘河一带（当时是王子带的封地）。
这一来二去的，这个小媳妇和王子带就有故事了。
话传到周王耳中，周王自然就废了小媳妇。
戎王不答应，爱女啊，说废就废了？打。
这就是历史上王子带之乱，联合好多戎族，烧了周王室的东大门，把周王撵跑了。
后来平叛了，但是周也打伤元气了。老晋得着便宜，被赏了南阳那边好多土地。
就这么一个谁的不停，打来打去的伊洛戎，反而一直生存到战国时期，才被老晋分开的韩国、魏国给并了。注意是并了，而不是灭了。
人家不骑墙，反而融合了。
这就很让人深思啊。
