来源:公 号“一杯茯茶”
作者:一杯茯茶。 原创文章 未经许可
对于环境的应对,决定了你的路能走的距离。这个应对,包括对环境的认识,以及应对的措施。
认识上的偏差,哪怕是很小的偏差,毫厘之间,将谬之千里。最终,想纠偏都不会有机会。任你怎么清醒,面临都只是困境而已。
这是一种深深的痛,眼睁睁的疼着。
读《诗经小雅青蝇》,能够深刻的感受到这种无奈的疼痛。
《诗经小雅青蝇》的作者,据说是陆浑戎的一位首领,叫驹支。
在晋国组织的一次诸侯大会上(公元前559年,“会于向”。向地,即今天安徽省的怀远县),老晋要拿驹支开刀。在“执”驹支前,晋国的范宣子故意发难,很傲慢的指责驹支。
悲愤的驹支当场赋诗《青蝇》辩解。就是这首《诗经》里的《小雅青蝇》。
此事记载在《左传》:驹支不屈于晋。
《诗经小雅青蝇》原文:
营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。
营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。
营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。
用现在话说,就是:
那些蝇营狗苟的苍蝇,停留在篱笆上。平和仁厚的君子,请不要听信谗言。
那些嗡嗡乱飞的苍蝇,停留在酸枣树上。那些没有原则的小人,搅乱了四邻。
那些趋腐逐臭的苍蝇,贪婪的停在榛果上。那些没有底线的小人,挑拨让我们失去信任。
这是一首什么样的诗?一个人有怎样的冤屈和无奈,才能有如此的辩解?
这首诗的作者驹支带领他的族人,生活在周王朝南大门外,富饶的伊洛河流域。被视为戎狄异族的族群,生活在这里?
然后你再读这首诗,是不是更加感受到,诗里面满含的不忿,乃至一种无奈?
好比希腊神话里面推着大石头上山的那位西西弗斯,必须不停的努力,拼尽全力,不能有一刻的松懈。否则就被巨石碾压,将粉身碎骨。
然而,山没有尽头,人却将力尽。面临的处境,就是奋力而麻木的前行。崩溃是早晚的事。
春秋时期,这个推石头上山的人,就是最后的陆浑戎首领,驹支面临的局面,他的后面,是整个的陆浑戎族人。
陆浑戎是在公元前638年在秦、晋的打压和引诱下,整族迁到伊洛河流域的。这片区域,非常的富裕。具体位置大概在今天洛阳龙门山以南,伊川县,以及嵩县、宜阳县甚至汝阳的部分地区。伊洛河流域,自古就是好地方。
当时这里水草丰美,土地肥沃,平原加丘陵,加山地,很适合半耕半农的陆浑戎生活。况且,在陆浑戎的基因深处,始终认为这个地方是祖先居住的“故地”。
《史记》记载,包括匈奴在内的好多称为戎的民族,都是夏人的后代,而夏人大禹的父亲鲧的封地就在伊洛河流域。
当时这片区域,以及往南往西的大片土地上,还生活着伊洛戎。陆浑戎认为是自己的远亲。
伊洛戎生活在这里的时间要更长远一些,他们也认为陆浑戎是他们的远亲。
但是,陆浑戎选择的这个地区,其实对于自身发展是及其不利的。这个地方的敏感度,其实在陆浑戎踏上这片土地的时候就注定面临生死考验。
身处周王室的南大门,西边是仇人老秦,南边是强大的老楚,东边郑国,北边是老晋。整个春秋战国都是不断兼并统一的时期,如今你一个异族处在强敌环伺之下,在这天下之中的风水宝地,举族怎么生存?
这是陆浑戎面临的首要问题。
陆浑戎的选择是不骑马了,骑墙。骑马争战,骑墙摇摆。有什么办法呢?除了左右摇摆,依附强国,能选择什么呢。
所以战斗力很强的陆浑戎被周王室利用,作为雇佣军征伐过很多诸侯国;替老晋打过齐国,也配合老晋疼揍过老秦;征伐过郑国;等等。
战斗不少,耗费人力物力,牺牲亦不少,可是有什么用呢?依然是众华夏正统们眼里的另类,不能融合,和谐相处。
老楚强大后,攻打老晋,陆浑戎首当其冲,把陆浑戎给打疼了。不得已,陆浑戎又和老楚结盟。
老晋引诱陆浑戎来这里,本意就是要陆浑戎来缓冲老楚,老秦,恶心周王室的,你居然结盟楚国,我很生气。
于是设计,把陆浑戎给灭了。时间是公元前525年。
陆浑戎在河洛地区生活了大约一百多年时间。
期间也有汉化。考古发现,在伊川徐阳出土的陆浑戎墓葬显示,其丧葬习俗,既有戎族的特点,也有华夏的特点。当然了,其桀骜不羁的习性也很明显:比如周的礼仪是天子驾六,人陆浑戎领袖搞了十三匹马。
反观早于陆浑戎入住伊洛河流域的伊洛戎,就是个刺头,反正一言不合,打就是了。
比如周王恩娶了戎王之女。好事一桩。
可这个小媳妇喜欢打猎,游牧民族的公主,这个很好理解。但是周王老点,跑不动,就让异母的弟弟王子带陪着玩。打猎的地点就在今天的宜阳甘河一带(当时是王子带的封地)。
这一来二去的,这个小媳妇和王子带就有故事了。
话传到周王耳中,周王自然就废了小媳妇。
戎王不答应,爱女啊,说废就废了?打。
这就是历史上王子带之乱,联合好多戎族,烧了周王室的东大门,把周王撵跑了。
后来平叛了,但是周也打伤元气了。老晋得着便宜,被赏了南阳那边好多土地。
就这么一个谁的不停,打来打去的伊洛戎,反而一直生存到战国时期,才被老晋分开的韩国、魏国给并了。注意是并了,而不是灭了。
人家不骑墙,反而融合了。
这就很让人深思啊。