众所周知，唐诗是珍贵的文化遗产之一，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗等有着重要的参考意义。因此后人在评价一首唐诗，是否值得流传下去的时候，往往除了作品本身的艺术价值外，还会考虑它的研究价值。所以我们现在品读唐诗的时候，就会发现有些诗人在当时可能默默无闻，但是在后世却会因为某一首诗而闻名天下。
譬如，唐代元和年间的一位秀才崔郊，就只有《全唐诗》中收录的一首诗《赠去婢》流传于世。但也正是因为这首《赠去婢》，才得以让崔郊一诗成名。并且崔郊的这首诗中，还诞生了两个成语“侯门似海”和“萧郎陌路”，被广泛应用。因为这首诗的流传于世，更多的是它的研究价值，所以有必要先来了解一下它的创作背景。
据范摅（shū）《云溪友议》记载，元和年间秀才崔郊，寓居襄州（今襄樊）姑母家的时候，与一婢女互相爱恋。但姑母由于家境原因，便将婢女卖给了襄州司空于頔（dí）。崔郊对婢女念念不忘，终于在寒食节那天，等到了外出的婢女，百感交集，于是写下了这首《赠去婢》。后来于頔读到崔郊的这首诗，深受感动，便成就了这段姻缘，还赠其万贯钱财，一时之间成为诗坛佳话。
而从这首诗的研究价值来看，崔郊虽然写的是自己所爱被劫夺的悲哀，但是由于诗人的高度概括：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，使它突破了个人悲哀的局限，而是反映了古代封建社会，因门第悬殊而造成的爱情悲剧，所以崔郊的《赠去婢》，便具有着重要的意义，得以流传于世，传唱至今。
《赠去婢》
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
首先，诗的前两句“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，即王公贵族的子弟们争相追求着你，而你却如绿珠一样，泪水湿透了罗巾。“公子王孙”之句，是用侧面烘托的手法，突出了婢女的美貌。“绿珠”，原指西晋富豪石崇的宠妾，据说容貌美艳，善于吹笛。赵王伦专权时，手下孙秀倚仗权势将绿珠劫夺了去。石崇因拒绝被收下狱，绿珠则自坠身死。
这里的“绿珠”，则泛指被人夺走的女子。因为在诗人崔郊看来，像绿珠那样拥有美丽的容貌，就不幸被劫夺的命运不是个例。然后，我们来看诗的后两句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”，即一旦女子进了王公贵族、权豪势要之家，以前相爱的情郎也就是路人了。由此可见，字里行间，诗人透露出来的是深沉的绝望。
因为在封建社会，造成这类爱情悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，且几乎没有好结局收场。所以崔郊如此决绝的语气，让这首诗读来更哀感动人。纵观崔郊的这首诗，高度概括地写出了人之所爱被劫夺的悲哀，反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧，意义深远。所以崔郊的这首诗，如今成了千古名作。
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