我以为，是两人合作《惊鸿舞》开始。甄嬛翩翩起舞。果郡王笛声飞扬。果郡王为甄嬛解围，免了甄嬛落入俗套。
温宜公主的周岁宴，身为母亲的曹贵人是主角。她提出嫔妃抓阄表演才艺，为皇帝助兴、宾主尽欢。
曹贵人依附华妃，在华妃主持下，为难甄嬛是注定的。她早就藏好了，甄嬛必须跳《惊鸿舞》的纸条。
《惊鸿舞》是唐玄宗宠妃之一的梅妃所创。梅妃是福建莆田人，好读书，擅赋诗，精通乐器，能歌善舞，琴棋书画无所不通。
《甄嬛传》中，纯元是梅妃的化身。纯元是雍正的完美妻子，颜值倾国倾城，才艺无所不能，良善人人皆知。
她有幸得《惊鸿舞》内在神韵，喜欢吹笛，笛音高妙，无人匹敌。
惊鸿舞是梅妃成名曲，着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，极富优美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美。
唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。
《甄嬛传》中，《惊鸿舞》的歌词，取自《洛神赋》。
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
《洛神赋》是曹植的作品。
曹植是三国时期文学家，建安文学代表人物之一，字子建，后称其陈王、陈思王。和曹操、曹丕合称“三曹”。
曹操和玄武卞皇后共生四子。曹丕是第一子。曹植是第三子。
论血缘关系，曹植和曹丕是亲兄弟。尽管曹丕厌恶曹植，曹植经常遭贬。
但是在卞夫人庇佑下，曹植总算留住了性命。
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”
清王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
不过，曹植的才华横溢和情真意切，也是救他于危难的良药。
很多人对曹植的第一印象，来自著名的《七步诗》故事：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
当然，曹植的代表作还有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等等。其中，《洛神赋》最能表现曹植文才的独步古今。
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
洛神经历了先秦配偶神，中古人神恋、伏羲氏女说、折叠虙羲氏妃几个阶段。在屈原诗中，宓妃因其“美而无礼”，遂被作者违弃。
曹植不一样。他把洛神当成美而有礼，因为人神有别，无法企及的女神。
其中“翩若惊鸿，宛若游龙……”主要写洛神的形影、容颜、体态，近看、远看的飘逸绝丽。
从曹植的洛神之后，洛神就和男性文人的艳遇，和普通女子对稀世美颜的向往密不可分了。
另外还有一个说法。《洛神赋》原名《感甄赋》：甄宓是曹丕的嫔妃。曹植很早就爱慕甄宓。
甄宓死后，曹丕把甄宓的玉缕金带枕送给曹植。曹植有感于甄宓惨死，作《感甄赋》纪念甄宓。
后来，曹丕的儿子曹叡继位，为避讳母亲，改《感甄赋》为《洛神赋》。
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
从《洛神赋》的小序，可以发现，曹植是因为先秦神话的洛神宓妃，有感于宋玉《高唐赋》、《神女赋》中楚襄王与神女之事，作此文。
仔细推测，即使曹植钟情于甄宓，写下千古名篇《洛神赋》，也不可能传扬于外。
《甄嬛传》沿用了这个说法。果郡王是雍正的弟弟，爱上了雍正的嫔妃甄嬛。
不过《甄嬛传》也非常现实，果郡王自杀一事就是典型事件，不伦之恋无论多么深情，终究无法见太阳。
