人类的生存也共同,可是人类忘记向这个共同的目
标而努力,外加自己心理及各种的欲望,以致社会
有作伪,有虚假,有勾心斗角。“伪成则真不丧
者,未之有也。”社会上有了伪造的东西以后,生
命的真就丧失了。可是你们要注意,道家的东西是
很圆的喔!下面讲的也是最高领导学,当领袖的道
理,就是道德诚恳;有最高的诚恳,就是最成功的
人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手
段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交
流发展,人人玩手段,玩聪明,一个高似一个。尤
其我们老头子看来,现在年轻人越来越诡,手段越
来越高,比我们这些老头子还老,老奸巨滑到了太
上老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨人,一
个不玩手段,对人做事非常诚恳的人;这是天地的
法则。
——《庄子諵譁》
孔子提倡仁,提倡孝,提倡道德,因为大家都用手
段。譬如现代人们流行的一句话,常说“你少用手
段”,尤其这六七十年来,每论团体或个人的经
验,玩手段的一个比一个高明,谁都玩不过谁,玩
到最后还是个笨蛋。所以还不如规规矩矩、诚恳的
好,如果把真正的诚恳当作手段,这个手段还值得
玩,这也是最高明的。这六十年来的变乱,对于手
段,谁都学会了,谁要玩几套手段,别人没有不知
道的。只有老实人最可爱,讲道德的人才是最可
爱,最后的成功还是属于真诚的人,这是千古不移
的道理。……
虚伪的人不会有好结果的,纵然有时会有些好际遇也是侥幸意外免去了祸患,并非必然。必然是不好的结局。这两句话是说人天生是率直的,年龄越大,经验越多就越近乎罔。以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
——《论语别裁》
一个正人君子,不管是个人的事业,或者国家、社会、天下大事,出处一定要正,头正身才正。所以孟子说:自己弯弯曲曲,耍歪手段出来,而想使别人正直,这是做不到的。更何况,如果是以卑贱可耻的行为而成功的,那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功?这根本是不可能的事情。……
孟子最后作结论说:从古以来,圣人的行为与一般人是不同的,“或远或近”,这四个字意义深长,远、近,可解释为时代的远或近,区域的远或近,个人事业前途的久远或目前,或者去,或者不去,干或不干,“归洁其身而已矣”,都有一个标准,就是洁身自好,始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相,尽管功留万世千秋,而我还是我,出来是赤裸裸的,清清白白;回去时也是赤裸裸的,清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己,这是圣人之道,是中国文化的精神。
——《孟子与万章》