在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
精选善有善报恶有恶报美文一
我是桐城市第二中学的学生，我叫唐会策。
我今天演讲的主题是《友善待人，做一个有温度的中国人》！
友善待人是我们中华民族的传统美德，也是谦谦君子的行为规范。孟子有言：君子，莫大乎与人为善。古往今来，与人为善、友善待人的君子不胜枚举，但让我最感亲切、最难忘怀的，要数桐城先贤张英。
张英，作为留名清史的一代贤相，他极力践行"终生让路，不失尺寸"的古训，并时时告诫家人：对待身边的小商小贩、佣人杂役，要言行有礼、友善有加。张英60寿辰时，没有按*流俗大宴宾客、摆酒唱戏，而是将寿庆之资，做成100件棉衣赠与周边穷人。接到家人告诉"宅基地纠纷"的书信时，他本着友善待人、与邻为善的原则，批诗礼让，终于让六尺巷名扬天下。可以说，张英的善，善在平等待人，善在温暖他人，善在谦和处事。这些，就是我们今天所倡导的社会主义核心价值观的内涵。
先贤已逝，巷陌犹存。睹物思人，我们不无遗憾地发现：在人类文明高度发达的今天，林立的高楼里，少有会心的理解；如潮的人流中，难有体己的给予；时尚的外表下，鲜有高贵的灵魂。于是，邻里有隔阂，人际多冷漠，信任常缺失，善意少存守。回想起逝去的小月月、黄洋，以及死在病人家属手下的医生、死在儿子刀下的母亲，面对诸多媒体曝光的人间悲剧，人们不禁要问：中国人，你是怎么了？
也许是世界变化得太快，人们在你追我赶的途中，丢失了本该善良的灵魂。让我们放慢疾行的脚步，追崇先贤之风尚，学会友善待人，做一个有温度的中国人吧！
友善待人，做一个有温度的中国人！就是要时时存善念、处处行善事。有人说，等我赚够钱了，再做善人吧，等我长大了再行善心吧！其实，友善待人，行善广德，无须等到富可敌国，不要等到长发及腰，不必苛求惊天动地。友善待人，就在此时，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必怀真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起倾倒的花草，也是善行！
友善待人，做一个有温度的中国人，就是要倾一己之力、发"善"之能量，用一颗友善之心去温暖身边的穷人、邻人或路人！在我的家乡，我们惊喜地看到：有网友"过路的风"隐捐善款500万元，为贫困留守学生建好了"关爱之家",做好事不留名。有民间公益组织桐城情系爱心联合会，坚持奉献十余年，资助贫寒学子两千多。还有我的校友叶香同学，曾获爱心资助的她，如今主动加入中国青年志愿者协会，传递爱心。友善之心，是燃烧的火焰，必然驱除黑暗和寒冷，带来光明和温暖！
友善待人，做一个有温度的中国人吧！五千年的礼仪之邦，因为有你，将重现君子的风采！友善待人，做一个有温度的中国人吧！筑梦中的中华民族，因为有你，将更加和谐友爱！
谢谢大家！
精选善有善报恶有恶报美文二
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也?
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。
善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。
善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。
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精选善有善报恶有恶报美文三
各位老师、同学们：
大家好!
“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，丰富，具有很强实践特色。
诚信：为人之本兴国之基
诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信的实践要求：
诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
友善：处理人际关系的基本准则
社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。
精选善有善报恶有恶报美文四
亲爱的同学们：
你们好!
善良，是构成美好的重要因素之一。
人们都说：“善有善报，恶有恶报”……
最近发生了一个骇人听闻的案件，引得不少人热烈探讨：赴日本留学的女学生刘某与其男友陈某分手了，但是陈某仍然不依不饶。为了暂时躲避陈某，刘某住到了她的好闺蜜江某家中。有一天，刘某与江某一起回江某的公寓时，却发现陈某已经在公寓楼下拦着她们了。江某让刘某先进公寓大门，自己帮她挡一挡，在公寓外面与陈某理论起来。在理论的过程中江某激怒了陈某，陈某用小刀在江某脖子上捅了十刀!
江某好心帮助朋友却惨遭杀害，难道善良有错吗?
不，不是的。同学们，善良本身没有错，善良是一种美好的品质，但是我们也要有选择的善良。
要帮助正确的人。现在有许多同学盲目善良，或是被坏人以“东西太多我力气不够大，帮我搬一箱上车，我就给你一瓶饮料”的谎言引诱到车附近然后推进车里拐走，或是被以“我的东西掉围墙里，小朋友你能帮我捡一下吗?”的借口骗到墙边被勒索。同学们，请记住，大人永远不需要小孩帮忙。同学之间也不是什么忙都能帮。有些同学会让你把作业借给他抄，这时候你若发挥你的“善良”，就是害了他。真正需要帮的是比如说你桌子下有垃圾我帮你捡起来，而不是：“那是你的垃圾，赶快捡起来”地斤斤计较。
要做力所能及的事。当你朋友的东西掉悬崖下面了，你说你会不会去做一个善良的人去帮她捡?当需要你帮的忙不在你的能力范围之内，当那个忙会涉及到个人安全时，宁可不善良也不能帮。
江某因为帮了一个她认为的好朋友，做了一件需要独自面对一个强壮男人的愤怒的事而惨遭杀害。
所以，同学们，珍藏也坚持好你们的善良，帮正确的人，做力所能及的事。
精选善有善报恶有恶报美文五
“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，内涵丰富，具有很强实践特色。
诚信：为人之本兴国之基
诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信的实践要求：
诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气;人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
友善：处理人际关系的基本准则
社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐;面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施;另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。
精选善有善报恶有恶报美文六
各位老师、同学们：
大家好！
“诚信、友善”，体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。这个主题继承中华民族传统美德，紧扣核心价值体系，具有鲜明时代特征，文字表述简洁通俗，内涵丰富，具有很强实践特色。
诚信：为人之本兴国之基
诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平爷爷曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信的实践要求：
诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
友善：处理人际关系的基本准则
社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
谦敬礼让、帮扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
志同道合、携手奋进。友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
珍惜资源、关爱自然。人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
以上是我对“诚信、友善”四字主题的理解，我也将此作为工作的标杆，时刻将四字主题铭记在心，无论是作为媒体人还是志愿者，这都是指引我们走正确道路的明灯。只有积极号召和团结周围的人都遵循四字主题去开展工作，我想全面实现小康社会和完善精神文明建设为之不远。
精选善有善报恶有恶报美文七
尊敬的领导、评委老师：
我是桐城市第二中学的学生，我叫唐会策。
我今天演讲的主题是《友善待人，做一个有温度的中国人》！
友善待人是我们中华民族的传统美德，也是谦谦君子的行为规范。孟子有言：君子，莫大乎与人为善。古往今来，与人为善、友善待人的君子不胜枚举，但让我最感亲切、最难忘怀的，要数桐城先贤张英。
张英，作为留名清史的一代贤相，他极力践行"终生让路，不失尺寸"的古训，并时时告诫家人：对待身边的小商小贩、佣人杂役，要言行有礼、友善有加。张英60寿辰时，没有按*流俗大宴宾客、摆酒唱戏，而是将寿庆之资，做成100件棉衣赠与周边穷人。接到家人告诉"宅基地纠纷"的书信时，他本着友善待人、与邻为善的原则，批诗礼让，终于让六尺巷名扬天下。可以说，张英的善，善在平等待人，善在温暖他人，善在谦和处事。这些，就是我们今天所倡导的社会主义核心价值观的内涵。
先贤已逝，巷陌犹存。睹物思人，我们不无遗憾地发现：在人类文明高度发达的今天，林立的高楼里，少有会心的理解；如潮的人流中，难有体己的给予；时尚的外表下，鲜有高贵的灵魂。于是，邻里有隔阂，人际多冷漠，信任常缺失，善意少存守。回想起逝去的小月月、黄洋，以及死在病人家属手下的医生、死在儿子刀下的母亲，面对诸多媒体曝光的人间悲剧，人们不禁要问：中国人，你是怎么了？
也许是世界变化得太快，人们在你追我赶的途中，丢失了本该善良的灵魂。让我们放慢疾行的脚步，追崇先贤之风尚，学会友善待人，做一个有温度的中国人吧！
友善待人，做一个有温度的中国人！就是要时时存善念、处处行善事。有人说，等我赚够钱了，再做善人吧，等我长大了再行善心吧！其实，友善待人，行善广德，无须等到富可敌国，不要等到长发及腰，不必苛求惊天动地。友善待人，就在此时，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必怀真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起倾倒的花草，也是善行！
友善待人，做一个有温度的中国人，就是要倾一己之力、发"善"之能量，用一颗友善之心去温暖身边的穷人、邻人或路人！在我的家乡，我们惊喜地看到：有网友"过路的风"隐捐善款500万元，为贫困留守学生建好了"关爱之家",做好事不留名。有民间公益组织桐城情系爱心联合会，坚持奉献十余年，资助贫寒学子两千多。还有我的校友叶香同学，曾获爱心资助的她，如今主动加入中国青年志愿者协会，传递爱心。友善之心，是燃烧的火焰，必然驱除黑暗和寒冷，带来光明和温暖！
友善待人，做一个有温度的中国人吧！五千年的礼仪之邦，因为有你，将重现君子的风采！友善待人，做一个有温度的中国人吧！筑梦中的中华民族，因为有你，将更加和谐友爱！
谢谢大家！
精选善有善报恶有恶报美文八
尊敬的领导、评委老师：
我是桐城市第二中学的学生，我叫唐会策。
我今天演讲的主题是《友善待人，做一个有温度的中国人》！
友善待人是我们中华民族的传统美德，也是谦谦君子的行为规范。孟子有言：君子，莫大乎与人为善。古往今来，与人为善、友善待人的君子不胜枚举，但让我最感亲切、最难忘怀的，要数桐城先贤张英。
张英，作为留名清史的一代贤相，他极力践行"终生让路，不失尺寸"的古训，并时时告诫家人：对待身边的小商小贩、佣人杂役，要言行有礼、友善有加。张英60寿辰时，没有按*流俗大宴宾客、摆酒唱戏，而是将寿庆之资，做成100件棉衣赠与周边穷人。接到家人告诉"宅基地纠纷"的书信时，他本着友善待人、与邻为善的原则，批诗礼让，终于让六尺巷名扬天下。可以说，张英的善，善在平等待人，善在温暖他人，善在谦和处事。这些，就是我们今天所倡导的社会主义核心价值观的内涵。
先贤已逝，巷陌犹存。睹物思人，我们不无遗憾地发现：在人类文明高度发达的今天，林立的高楼里，少有会心的理解；如潮的人流中，难有体己的给予；时尚的外表下，鲜有高贵的灵魂。于是，邻里有隔阂，人际多冷漠，信任常缺失，善意少存守。回想起逝去的小月月、黄洋，以及死在病人家属手下的医生、死在儿子刀下的母亲，面对诸多媒体曝光的人间悲剧，人们不禁要问：中国人，你是怎么了？
也许是世界变化得太快，人们在你追我赶的途中，丢失了本该善良的灵魂。让我们放慢疾行的脚步，追崇先贤之风尚，学会友善待人，做一个有温度的中国人吧！
友善待人，做一个有温度的中国人！就是要时时存善念、处处行善事。有人说，等我赚够钱了，再做善人吧，等我长大了再行善心吧！其实，友善待人，行善广德，无须等到富可敌国，不要等到长发及腰，不必苛求惊天动地。友善待人，就在此时，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必怀真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起倾倒的花草，也是善行！
友善待人，做一个有温度的中国人，就是要倾一己之力、发"善"之能量，用一颗友善之心去温暖身边的穷人、邻人或路人！在我的家乡，我们惊喜地看到：有网友"过路的风"隐捐善款500万元，为贫困留守学生建好了"关爱之家",做好事不留名。有民间公益组织桐城情系爱心联合会，坚持奉献十余年，资助贫寒学子两千多。还有我的校友叶香同学，曾获爱心资助的她，如今主动加入中国青年志愿者协会，传递爱心。友善之心，是燃烧的火焰，必然驱除黑暗和寒冷，带来光明和温暖！
友善待人，做一个有温度的中国人吧！五千年的礼仪之邦，因为有你，将重现君子的风采！友善待人，做一个有温度的中国人吧！筑梦中的中华民族，因为有你，将更加和谐友爱！
谢谢大家！
