清早期 鸡翅木天平架
尺寸：50.5×23×64.2cm
天平随着货币的变革而消失，传世实物很少。但在古代以白银为主要货币的时代，它是一种常用的衡具，巧妙地应用了杠杆原理称量金银，精准至毫厘，是经商时不可缺少的用具。为了称重准确，天平上植立柱并架横梁，下有台座抽屉。传世的天平有多种形式和木质，但完整带架子和秤盘的很少。此套天平架，构件齐全，砝码亦不少。
此天平架以鸡翅木为材，纹理致密。底箱设抽屉两层，存放工具银两及砝码，可以加锁。箱顶和各个构件交接处用铜叶包裹加固，两侧安弧形提环，便于移动。悬挂托盘的横杆上錾刻了“文麟堂程宅製”。
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高氏文昌阁：屏门珍贵的描金朱子家训
高氏文昌阁位于上杭路134号，始建于清嘉庆年间，依大庙山而建，坐北朝南，后山原为高氏书斋，双层木构八角形结构，飞檐翘角，重檐歇山顶，为穿斗式构架。前部为高氏祠堂，建于清代早期。前后两进，依山势而升高，主座均为面阔五间进深七柱。第一进厅屏门阴刻描金朱子家训，文革期间被报纸糊盖，得以保存至今。
走进高氏文昌阁，一道石门框迎面而立。看起来像是灰塑石门框，原来灰塑石门框只是表面现象，门框里面是用砖头砌成的，外层再铺以壳灰、麻筋等，采用灰塑工艺呈现出石门框视觉，达到“以假乱真”的效果。
文昌阁建于清嘉庆年间，原为高氏书斋，坐北向南，双层楼房，面阔三间，上层为卷棚顶，周围有楼部美人靠，穿斗式构架。文昌阁二楼原供奉有文昌帝君，相传为专司学问，文章之神，又为科举士子之守护神。阁南面方寸之地有小花园，有假山、鱼池、石桌、石椅。
【温馨提示】
公共交通：游览福州上杭路，建议最好乘坐公共交通前往，公交车在学军路站下，然后沿高顶路步行前往。
游览线路：国学馆→闽剧大观园→台江书院→福州商务总会→红鼎天漆艺馆→砗磲馆→采峰别墅→建郡会馆→高氏文昌阁。
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宜宾龙华古镇，位于屏山县屏山镇南37公里处，始建于宋朝，至明清时期形成现在规模，为国家级历史文化名镇。镇上建筑多为木制结构的古屋，多为平房或者一楼一底式，基本保留了明清时期川南民居的风格；至今保存完好的清代三条街，名曰顺河街、新街、长街，皆是石板铺路。
【猫史图文】：明清官式建筑对比，清初顺治孝陵隆恩殿，民国初年光绪崇陵隆恩殿。两者都是重檐歇山建筑，面宽五间，进深三间，但已经有着很大比例区别。清初大致保留了明代中后期的建筑特点，出檐较浅，挑檐也较小，屋顶比例比较均衡，到了清后期已经较为夸张。营建孝陵时，工匠也是明末的工匠，民国初年营建崇陵时，也是使用清代做法建造，这种古建筑做法延续到了今天。这两者只是官式建筑中比较突出明显的两个例子，不具有完全普遍性，但反应了一定广泛特征。故宫太和门现存建筑为清光绪，保和殿为明嘉靖，比例区别其实非常明显，但作为故宫一体，并不引人注目。
但清代建筑绝非一无是处，避暑山庄外八庙以及颐和园三山五园等宏伟建筑，在数量和质量上并不输于明代，甚至是更胜一筹。明清之后建筑发展呈现的规律具有一致性，本质上趋势都是砖的普遍使用让建筑用木量减少，建筑用整体上，而不是某一个结构上，更经济，更轻盈，以适应生产力提高，和建筑需求量的增多，建筑的简洁，简便，便于建造且结实耐用，才是衡量建筑是否发展，而不是某一结构的放大缩小，例如斗拱。
到了明清时代，斗拱已经不在具有普遍实用结构意义，才带来了斗拱的退化和缩小，隋唐时代留下的巨大斗拱，本质上是为了保护墙体防雨侵害（当时很多建筑都是土坯砖甚至土墙），明代之后砖的普遍使用，让为大出檐而设计的大斗拱已经没有实际作用，且消耗木材量大，所以才带来了普遍出檐的缩小，现在很多人具有标签化思维，误以为唐代建筑如何，用斗拱是否发达去衡量建筑是否发达，实际是有违于现实生产力考量的，现代建筑更没有斗拱啊。#历史上的趣事# #历史# #历史天窗# #故宫#
明代官制黄花梨刀架剑架，无雕花却显官气，暗榫卯结构，全品无裂不晃不摇，严丝合逄！九斤八两，40×36×18，喜欢搜闲鱼
12张图说清：欧阳询楷书间架结构《三十六法》，自己摸索不下三年。
昆明大观楼
昆明大观楼，始建于清康熙二十九年（1690)，改建于同治三年（1864）。大观楼为砖木结构，三重檐四揽尖顶式楼阁，楼三层，高18米，面阔17米，进深10米。造型古朴典雅，彩绘及木雕具有鲜明的地方风格。大观楼最为有名的是，楼前的180字的长联，由乾隆年间的名士孙髯翁撰文。上联写滇池风物，下联写云南历史，情景交融，文采飞扬，被誉为"天下第一长联"。
上联；
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
山西晋中，祁县镇河楼，4重檐明代砖木结构楼阁，非常的壮观。斗拱上还有类似“角神”的武士形象装饰，特别的可爱，在宋金元时期的早期木构建筑中有“角神”的装饰，明清建筑比较少见。
通议大夫第（咸庆堂）-通议大夫第位于大埔县百侯镇政府侧，约建于清乾隆1750年，距今250多年，坐南向北，砖土木结构，为标准三堂四横九厅十八井客家府第式建筑，建筑工艺精致，雕梁画栋，正门顶灰塑“通议大夫第”白底黑字。
“通议大夫第”，俗称“一腹三翰院“，是指该屋主人杨缵緒与其弟杨黼时、杨演时，在清康熙、雍正、乾隆三朝年间，先后考取了进士，而且都成为当朝翰林院大学士。在大埔民间广泛流传的故事是：相传，江西有个县，隔河出两个宰相，横直十里出了九个状元，皇帝钦赐：“文官下轿，武官下马”石碑立于路旁。杨缵緒在陕西任按察使时，有一天，其母饶氏前往探望打道该地，轿夫叫夫人下轿，饶氏便问他为何要下轿，轿夫便告诉她原因，饶氏说不妨大胆前行，那些当地人拦轿责问，饶氏不慌不忙拍着肚皮回答：“你们地方是显贵，但是近在隔河，远在十里，那有我小小肚皮‘一腹三翰院‘”。听到这些话，那些当地人惭愧地退下让路。
关于杨缵緒其母饶氏还有一个神奇的传说：相傅，杨缵緒之父杨之徐一8前往大埔县城茶阳探友，路经一屋。看见门前晾晒一草席，隐隐有三条龙形，甚奇，叩门而问，方知该屋主有一女年十八，自小遗尿，皮肤粗糙有鳞片，急求婚，当即应许。标明佳日出嫁，天降暴雨，茶阳河水暴涨，人们都说是“龙女出嫁”。后饶氏生七子，有三个考取进士，被钦点为翰林大学士。
