一人之下的九千岁-魏忠贤，皇帝“万岁万岁万万岁”,而明朝却有一个被称为“九千岁”的人,这个人就是明熹宗朱由校的秉笔太监--魏忠贤。魏忠贤只是“一人之下”而已，但是人们却“只知有忠贤，而不知有皇上”。那么这位宦官，是如何在朝堂上呼风唤雨的呢?
魏忠贤本来就是个市井无赖，没什么家世没什么文化，每天在市井上混口饭吃，没有正经的职业，到了22岁的时候仍然一事无成，就是个小混混。
他有一次在大街上混进了听书的场子，说书的人说的是太监怎么从身份低微一点点往上爬，终究还是到了了皇帝的身边，从此权倾朝野的事儿。他回家之后想了想，自己已经二十多岁了，事业上不太可能有什么指望了，事业都没有，更别提娶妻生子了。他狠了狠心，自己阉割了自己，进了皇宫。
魏忠贤在万历年间进了宫，靠着以前在街上练就的一张巧嘴，巴结上了太监魏朝，做上了皇长孙（即朱由校，后来的朱熹宗）母亲王才人的司膳太监。皇长孙朱由校的乳母就是鼎鼎大名的客氏，一直和魏朝是对食关系，私情非常好。结果看到魏忠贤年轻英俊，客氏就勾搭上了魏忠贤与他私通而冷落了魏朝，两人结成了很深的关系。
有传言说魏忠贤自宫去势的不干净，所以也具备了部分男人的正常功能，这也许就是客氏极度宠爱相信他的原因之一吧。
客氏，是皇帝朱由校的奶妈，也是朱由校的精神寄托，魏忠贤就靠着客氏这个大腿慢慢的走近皇帝朱由校的身边，朱由校经常带着手下的太监没事儿弄点创新、搞点发明，相传皇宫里面很多柜子、箱子、椅子、凳子都出自于朱由校之手。
魏忠贤故意把朱由校做的这些东西拿到集市上去卖，这卖出去呢普遍价格都比较高，价格可能相当于正常物价的十倍，魏忠贤为什么要这么做呢？
其实啊这正是魏忠贤的高明之处，他之所以这么做是想讨皇帝欢心，试想一下当皇帝知道自己做的东西，拿到市场上售卖的价格，是普通物价的好几倍，他能不开心吗，这正是对自己付出的努力的回报，正如你辛辛苦苦做出个什么东西得到别人的好评，虚荣心得到满足是一样的，皇帝也是人自然也不例外。于是朱由校对魏忠贤是越发的信任了。
就这样没过多久，朱由校就封自己的奶妈客氏为奉圣夫人，弟弟客光先以及魏忠贤的哥哥魏钊为锦衣卫千户。魏忠贤一个不识字的太监竟然成了皇帝身边的秉礼太监，还负责掌管皇帝的宝玺玉印。
朱由校每次在干木匠活时，遇到魏忠贤等人上奏国事时，总是不耐烦地告诫他：“你们说的我都知道了，你们好自为之看着处理吧！”
魏忠贤就这样，开始仗着皇帝的宠信，设立了中国古代最大的特务机构——东厂。利用手中的特权不断地排除异己，擅主国政、独断专行，被手下及有些大臣称为“九千九百岁”和“九九千岁，”以致人们“只识忠贤，而不知有皇上”。
这俗话说恶人自有恶人磨，公元1627年8月，魏忠贤最大的靠山天启皇帝朱由校驾崩，崇祯皇帝朱由检即位。崇祯皇帝对这个魏忠贤是恨之入骨，所以即位没几天，就以他迅雷不及掩耳之势铲除了魏忠贤等宦官集团，使得朝政重新回到了皇帝手中，但是失去魏忠贤的大明王朝也更加迅速走向了灭亡。
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“爷爷，讲讲古吧，不讲故事，我害怕，睡不着。”囡囡抬头扯了扯，望着北方天空失神的爷爷……
爷爷这才从北方的瞭望中回过神来，这位左脸有着一块狰狞的刀疤的苍老汉子，在低头的那么一霎那间，竟有着别样的温柔浮现，“好好好，丫头别扯了，别扯了……爷爷讲还不行嘛，听过了这么多回还不腻啊……”
爷爷像是在回忆着莫名，接着才开口“从古至今，盛极而衰，是亘古不变的道理，故事生于某个朝代的晚期，末代的皇子有心挽救看似昌盛实则内乱频生的皇朝，然而颓废倾生，乱世而立，各路草莽英雄好汉纷至而起，其中一位侠客最为有名，颇受百姓的爱戴，劫富济贫，然而........”，讲到一半了，一阵晚风吹来，他停顿了片刻，似乎组织着语言，还是说琢磨些隐秘，蹙着的眉头也有了微微停息下，似乎感觉丫头睡着了，一声轻叹“哎，要是个男娃，该多好啊，这乱世女儿身家终究不是什么好事情啊”，他又低头看了看，此时他怀里睡了的小家伙，似乎感觉有些寒冷了，小手攥着衣襟往里头拱了拱，爷爷眼里有复杂也有感激，那深邃的眼眸里还有着小女孩迷迷糊糊的眼睛所看不到的东西，他随即抬头望着北方，目漏凶光，“老骨头能活一时片刻便是奢求了，小家伙可别折在我手上了，拼了一条老命也要保护下来，剩下的，哎，也就听天由命吧。”
“爷爷，爷爷，我们这收拾东西，是要去哪儿？” ，“去南边二爷爷那，那里有盛开的鲜花，明媚的阳光，还有一年四季都能吃到的冰糖葫芦，还有小糖人，四色唐彩马儿……”
夕阳下，苍天黄土一片荒凉，爷爷面色复杂，生活了大半辈子的地方，那能这么轻易割舍，村头的老柳树，拐角的石磨，南方的水井，现在这座小山坡上，一眼就能看的到头，他们是这最后一批走的人了，北方的战火烧过来了，可不会认你是耄耋老人，还是蹒跚学步的儿童，至于这里会被战火糟蹋成什么样儿，他也没什么闲心儿的功夫去操心了，现在他还有更重要的事情要做……
爷爷抱起小姑娘，让她坐在他的臂膀上，嫩脚丫子可走不了什么路，受罪不说，他还很心疼的，虽然不是亲生的，但早已当成了完整的亲人。
丫头嘴小，且也吃不了硬邦邦的干粮，爷爷早已经带上了从家里做的桂花糕，收集，翻炒，晾干储存，然后做出来之后装在柜子里，为的就是这一天的到来，一年多以前就有了南下的念头，只不过那个时候丫头还小，一阵风吹来的风寒说不定就要了她的小命，也只能等她岁余了些许，才能上路，也仅仅是能走路，说话还不是那么利索……爷爷的包裹里，大半是装着囡囡爱吃的东西，他自己吃的干麦饼就着些水，能够下肚，添几分力气就足够了……
他们往南方走了些日子了，所幸没有碰见些占地为王的土匪之流，不知道是他们走的羊肠小路，还是说刻意避开了些危险，路途上能够看见些盛开的小花儿，野菊之流，还有许多叫不出名字的，爷爷让丫头在这森林边缘别乱走，他准备去抓上几只野味来打打牙祭，吃了这么长时间的同样的东西，就是山珍海味也会腻，更何况是这些不怎么好吃的干粮，他知道丫头懂事，吃饭的时候闷头吃，也没说什么，但是他也不可能装作若无其事……
运气不错，南方这片地方被称为粮仓不是毫无理由的，就看他手里的一头肥硕的野兔，就能知道这里的粮食有多丰富，他顺着母兔回去的路迹给一窝端了，普通人抓跑的飞快的野兔可能有点困难，但是怎么能难倒上过战场经验丰富的老兵，抓上几只野味岂不是信手拈来，他的怀里还有着两只小的，带回去给丫头耍耍，一路奔波也没有什么其他乐趣可言，做做伴也是极好的。飞快的到溪流边扒皮洗净，同时装上一壶干净清凉的水，用支架撑起兔身，稍微烤上片刻，加点盐巴就是一道地地道道的美味………点击卡片继续阅读
被一篇《陶罐和铁罐》的童话故事吸引了，虽然是讲给孩子们听的，但对于成人来说同样有着现实意义。
国王的橱柜里有两只罐子，骄傲的铁罐自恃坚硬，瞧不起易碎的陶罐，常常奚落陶罐。
面对铁罐的傲慢无礼，陶罐表现出了谦虚、克制和友善的态度。
随着王朝覆灭，大厦倒塌，两只罐子也被尘土掩埋。许多年后，陶罐出土成为文物，铁罐却消失得无影无踪。
世间万物皆有两面性。陶罐光洁美观，不生锈，但易破碎；铁罐结实耐用，但易腐蚀。这个寓言故事不长却蕴含了做人做事的道理。
陶罐和铁罐，代表的就是现实生活中的两类人。骄傲自满，自以为是的“铁罐”有之，但也不乏谦逊礼让的“陶罐”。
世间万物，各有特点，强弱优劣，都不是绝对的，笑到最后的才是胜利者。
“尺有所短，寸有所长”，生活中只有正视自己的短处，学习别人的长处,互相尊重,互相包容,才能和谐发展,共同进步。
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1975年，甘肃大佛寺突遭大火洗礼，当地政府组织修葺的时候，一名工人在大殿内发现了神秘的暗室，里面竟然藏着两部旷世巨著！这是怎么回事呢？
甘肃张掖的大佛寺，坐落于河西走廊的要塞，是西夏国主李乾顺于1098年下令修建的皇家寺院。
元明时期的统治者，对这座寺院也非常重视，曾多次下令修缮扩建，僧侣众多，香火繁盛，是西北地区极负盛名的佛家重地。
大佛寺又称“卧佛寺”，因为寺院里供奉着一座世界上最大的木胎泥塑卧佛，长度为35米的释迦牟尼涅槃佛，这也是整座寺院最醒目的标志。
不过，随着清王朝的落寞，大佛寺也在尘世中逐渐衰落，渐渐的淡出了人们的视野，如今已经成了当地政府的重点保护单位。
1975年12月末的时候，大佛寺突遭大火洗礼，当地政府闻讯后，连夜组织相关人员对古寺展开了灾后修葺。
施工队进入寺院之后，一名工人在清理大殿的时候，不小心移动了一座佛像，竟然发现墙上突然打开了一道暗门。
工人急忙上报了这一发现，施工负责人闻讯后也是一头雾水，从来没有听说过大殿内还有什么机关。
为了搞清楚状况，他随即带着几名工人，拿着照明工具小心翼翼地走进了暗门，发现里面竟然是一个密室，而且排列着12个橱柜，每个橱柜里塞满了经卷。
进入密室的人都被眼前的景象给惊呆了，负责人意识到了问题的重要性，这里的东西应该有些年限了，并不是近几年出现的。
随后，他立即让所有的人都退出了密室，派专人守住暗门不得任何人进入，并急忙将这件事上报给了当地的文物部门。
文物部门闻讯后也是吃了一惊，大佛寺作为重点保护单位，在此之前已经组织过多次修缮，这还是第一次发现寺院里面有密室。
随即，文物部门派出了一个专家组，火急火燎地开赴大佛寺，进入密室紧张地忙碌了起来。
经过一番紧张有序的工作后，专家们显得异常激动和兴奋，因为密室里竟然藏着两部旷世巨著。
第一部巨著是《大明三藏圣教北藏》，堪称是佛经中的百科全书，共计6361卷，收录了1621部佛经。
而且根据史料记载，这部巨著是朱棣继位之后，为了笼络民间异士，
于14下令编撰，前后历时三十余年，直至明英宗时期的1440年的时候，才完结的鸿篇巨制，被称为“佛国天书”。
《北藏》完结之后，运送也是个巨大的工程。
那个时候的运输工具比价落后，只能靠驼队运输，一路上朝廷还要派兵甲护送，费尽周折、劳师糜众，整整历时五年才运到了张掖大佛寺。
第二部巨著是共计784卷的《大般若波罗蜜多经》，又被称为《张掖金经》。
这部经卷是《北藏》运抵大佛寺后，当地的御马监太监王贵自筹经费，召集了一批丹青名士，用时一年，将其中的《心经》部分誊抄了一遍。
这部经卷不仅用料考究，字迹部分全是用金银磨成的粉泥，所用的纸张也是更为坚韧的绀青纸，
而且装订得十分精美，封皮上的图案都是手工刺绣作品，拥有极高的艺术价值。
这两部鸿篇巨制历时数个世纪，即便是在战火丛生的硝烟年代，依旧完好无损地保存了下来，不得不说是个奇迹。
再者说，也多亏了大佛寺燃起的这场大火，若是没有这桩糟心事，人们估计还见不到这两件国宝！
1949年上海一警察霸占国民党军官小妾，因把玩银元暴露，陈毅：同意枪毙
大家好，我是老钱，今天老钱给大家讲的是一件有警示意义的事，这便是新上海惩腐第一枪，这一枪震醒了一些想腐的不坚定者，这是由一件小事迁出的大案。
1949年5月12日，解放军发起了解放上海的战役，困在上海的一些国民党反动派人心浮动，大家都知道蒋家王朝不保，都想着逃命，一大批有门道的人都慌忙逃跑，都想挤上前往台湾的飞机、轮船，另外的则是跟着队伍往南逃，国民党空军司令部第21电台台长毕晓辉就是其中一份子。由于解放军进攻地非常快，他们非常慌忙，很多人连妻儿子女都没有管，毕晓辉也是弃家逃跑，留下了自己的姨太太朱氏与一些财物、军火。
5月27日，仅仅用了16天，解放军便解放了上海，清晨，上海市民推开门，看到的是震惊人心的场景，马路上睡着密密麻麻的解放军战士。此时的上海百废待兴，恢复上海的发展成为了当时的头等大事，此外，也有很多潜伏在暗处的破坏分子，摸清、排查、抓捕他们也是大事一件。
6月8日，上海市榆林分局民警欧震奉命协助公安部查处毕晓辉藏匿武器的案件，办案人员对毕晓辉曾经待过的地方进行一一查处，毕晓辉的住宅是重点查处对象。欧震与办案人员一同前往榆林地区毕晓辉的住处。他们敲门表明来意，开门的是一名女子，进屋后还有一名年轻漂亮的女子，这位是毕晓辉的二姨太朱氏，长得非常的漂亮。
这两个女人看到欧震和公安部的特派员非常害怕，有些不知所措，在办案人员的询问下，两个女人表示自己并不清楚，经过一番查找，在屋内找到一些非法武器，对于这两个女人，办案人员见她们态度积极，且是初犯，便给予的宽大处理。
公安部特派员在认真办案，一旁的欧震却是春心荡漾，色眯眯地打量着朱氏，离开毕家，欧震满脑子都是那朱氏婀娜多姿的倩影，神魂颠倒。晚上，欧震翻来覆去睡不着觉，他竟然不顾纪律规定起床跑到毕晓辉家中。
面对这个不速之客，朱氏有些害怕，但也得好生伺候欧震，朱氏站在一旁如同犯错的人，等待欧震的发落，欧震则是反复上下打量朱氏，然后嚣张地吼道：“你一点都不老实，你丈夫的事没有交代清楚！”此话一出，朱氏吓得不敢出声，一脸懵逼。欧震见自己得逞，笑眯眯地说道：“你也是蛮可怜的，要不是我怜香惜玉，军管会的人早就把你抓起来了。对于我的帮忙，你看怎么办？”
朱氏听出了欧震的弦外之音，她从柜子你拿出4块银元给欧震，欧震笑嘻嘻地接了银元，然后摇了摇头，走到朱氏身份，一把抱住朱氏：“我要的是你，你还不清楚吗？”朱氏想挣脱，但是一个20多岁的小女子怎是欧震的对手，欧震连哄带骗地说：“你要么从了我，这样我一定会娶你的，要么你就进监狱，在里面去过下半辈子吧。”最后朱氏从了欧震。
之后，欧震天天往毕家跑，与朱氏私会，毕竟这是毕家，不是很方便，他便偷偷在外面弄了一间房子，专供二人私会所用，欧震过起了金屋藏娇的生活。
欧震尝到了权力所带来的滋味，成为了腐败分子，他时常把朱氏贿赂他的银元拿在手中把玩，不知羞耻的说这是朱氏给他的定情信物。一天晚上，欧震在办公室值夜班，在办公室的他并没有把工作放在心上，而是拿起银元反复把玩。不凑巧，另一个干部老刘回来拿文件，欧震慌忙把银元收起，但还是被眼尖的老刘看见，老刘并没有声张，而是不动声色地离开了。
老刘边走边想，越来越觉得欧震不对劲，于是给榆林分局局长刘永祥报告，认为欧震可能有腐败情况，开始询问欧震，欧震说不出一个所以然，随后开展专门调查，这不查不要紧，一查就是震惊所有人。
老刘从欧震身边人下手调查，终于查到了欧震的暗宅，他们迅速前往，欧震和朱氏被当场抓获，随后一五一十供出了自己的犯罪过程。
上海市公安局李士英听了汇报，很吃惊，欧震可是自己从山东带下来的年轻干部，怎会做出这种事，于是决定好好查一下。经常反复调查发现这个欧震是江苏人，很早就加入了国民党，在淮海战役中被我军俘虏，因为谎称自己是被国民党拉壮丁被迫当兵，经过教育后就将其放了。
闲居在家的欧震看到济南警校招生，他便报名参加，参加的时候隐瞒了自己之前的历史，然后被录取，后来成为上海第一批经过学校培训的警察。
对于欧震这种违法乱纪的事，李士英痛心疾首地写下：欧震敲诈勒索，诱奸妇女，目无法纪，应予枪毙，以维纪律。随后呈报给当时的上海市长陈毅，陈毅批示：同意枪毙！
1949年8月14日，报纸上刊登了欧震死刑的消息，上海市民把刑场围得水泄不通，纷纷前来目睹新生的执政者是如何打响新上海反腐第一枪的。第二天，《解放日报》头版公布了欧震的罪行，以及发表了《革命纪律不容破坏》的短评。
要老钱说，欧震被判处死刑都是自作自受，不光给自己抹黑，还影响了革命干部在人民群众心里的形象，当时领导的处理上海市民无不拍手称快，老百姓更加相信咱们这个新生的政府。
去一次西藏④ 对于信徒，布达拉宫是一个可以转识成智的道场；对于吾等凡人，在上千间迷宫般黑暗与光明交替的回转中，是一场视觉盛宴。佛煦心灵之后，从最高处重回敦实的地面，似乎真的感受到游历天堂般的美妙奇幻。
五世达赖喇嘛曾赋诗赞叹：“相等帝释美妙宫，罗刹王威城相同。”意思是：她的美丽，如帝释的宫殿一般；她的庄严，堪比罗刹王的城堡。
从五世达赖1645年重建布达拉白宫前推1千多年，那是松赞干布的吐蕃王朝。公元631年，松赞干布为迎娶文成公主修建这座宫殿。后经战火雷电，仅剩胡法王修法洞和观音佛堂两处建筑。所以，你仔细留意一下，红宫白宫之间的那条缝隙，一隙隔千年啊。布达拉宫最大规模的修缮，是十三世达赖喇嘛主持。历史的时针，已指向1936年了。从松赞干布到新中国1988年的再次重修，布达拉宫遂成为这座雪域之都乃至整个青藏高原的象征。这是一座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿，来自世界各地的人们，都想一睹它的真容。
布达拉宫内部的景象，难以言表。宫内房间与殿堂连成一体，大殿与小殿相邻相依，一个房间套着另一个房间，分不出南北东西，如同一走进一个巨大的迷宫。
这是我看过的佛像、佛塔最多的宫殿。佛像栩栩如生、妙像庄严，低垂眼帘，或卧或坐，或立或行，数以万计，排列在橱柜中的小佛和观音，则里三排外三排形成了一个偌大的仗势。近千座佛塔，上万幅唐卡，还有诸多经文典籍，明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银工艺品，已经出神入化到令人毛骨悚然的程度。
这是我看过的珠宝最多的宫殿。尤其是为五世、十三世达赖喇嘛圆寂建造的灵塔，以最好的黄金包裹，上面点缀了数不清的珍珠、绿松石、翡翠、蒲团、氆氇、经幡、云母石、蓝宝石、琉璃、猫眼石、水晶石、钻石、珊瑚、琥珀、青金石、红宝石。就连门框、门上的铜饰、各种各样器皿的边沿、扶手、佛座的基部，无不是精湛设计的奇葩。
这是我看过的佛祖居住环境最真切的宫殿。黑暗深处藏匿着各式各样的光，像一个个批着羊毛氆氇、行踪不定、飘忽而来飘忽而逝的僧侣，在此时领你进入幽地，在彼时将你导向明处，在这个过道将你抛入黑暗之渊，在那个窗口让你登上光明之岸，多达2500个房间大殿，让你在涌动的人流中，不断有新奇的发现。
在布达拉宫内参观不许拍照，被人流簇拥着，不可能长时间的停留。我只能在目不暇接的奇观景物中，没完没了的。酥油灯的气味会让我略有头晕，内心获得是一种进入复杂丰富的宇宙的感觉，而呈现于过程中的，就是“转”和“轮回”的心理体验。
唯一让我停留了较长时间的，是红宫里的坛城殿，这里供奉着三座铜质镀金的坛城。在佛教教义中，坛城是密宗本尊佛的住处，是佛国真正的净土，也就是人们通常所说的极乐世界。我隔着玻璃仔细端详，每座坛城都以超脱凡人的想象和极其精湛的工艺，塑造出亭台楼阁，神像神兽，莲花仙草，华丽威严，幽谧纯净。信徒对天上神佛的住所，寄寓如此神奇的想象。
令我感叹不已的是，如此曼妙玄奥的境界，依然没有收住六世达赖仓央嘉措的心。
从五世达赖开始建造灵塔起，以后圆寂的历代达赖，在布达拉宫都有自己的灵塔，唯独六世达赖没有。或许，他本应该转世为一个诗人，却转世为达赖。因此，在布达拉宫里，他这样表白自己的心迹：我去高僧大德的面前/求他指引光明之路/但心就是收不住啊/一转身又回情人那里去了。仓央嘉措的寝宫叫做“不灭具乐殿”。我看到，里面只有他的一具银子打造的少年身像，床榻旁边有许多佛像、经幡。一个大窗子向着拉萨。日光流年，大地闪着洁白活泼的光芒，但房间是阴暗的。仓央嘉措后来被怀疑不是真正的灵童，被逐出布达拉宫。也有诸多他下落的传说。
唉，佛国的空旷高原与尘世的喧嚣，就这样撕扯着一个生灵的心。不二的决绝执着和对心爱的人的佛法修持是矛盾的。不为修来世，只为途中与你相见。仓央嘉措，是爱的信徒，亦如这滚烫的诗句：
那一刻 我升起风马
不为乞福 只为守候你的到来那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见 你颂经中的真言那一日
垒起玛尼堆 不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱
不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月
这凄美的诗歌，就是仓央嘉措永恒不灭的灵塔，至今，仍被人们传诵。
1974年，江西景德镇的一位农民在耕作时意外地挖出了一个圆形坑。坑里还有一座瓷器建筑。农夫认为它看起来不错，所以他把它带回家放在橱柜上。他做梦也没想到他发现的是一件无与伦比的珍宝！
1979年，江西省博物馆的工作人员在农村收集文物时发现了这座特殊的瓷器建筑，并认为它是国宝。经与农民协商，文物被送往江西省博物馆。
此后，经专家学者确认为元代青花釉下红瓷仓库。顾名思义，青花釉红瓷仓库就是用瓷器来装粮食的。然而，这座青花釉下红瓷仓库是模仿元代江南亭式建筑的，属于随葬品。
这座青花釉下红瓷仓库高29.5厘米，长20.5厘米、宽10.3厘米。屋顶是双檐阳台的屋顶，覆盖着桶形瓷砖，并配有滴水钩。红色柱子和瓷砖由釉下红点和珠子组成。整个建筑由中间的两层主楼和两侧的两层凉亭组成。主楼略高于展馆，有红色的柱子和绿色的瓷砖。四根柱子有三个隔间，柱子高15.3厘米，宽9.4厘米。这四列是仓库。前面有一扇门，门口有两个人穿着白色衣服，手里拿着棍子。
展馆分为上下两部分。下部的中心是一个板状的盒子结构。面板可以拆卸，中间可以装谷物。在仓库的左侧，四个字“五谷仓所”用正楷书写。柱子前有两个人，高3.5厘米。其中一人拿着一个圆形簸箕。
在苍的右边墙上，用楷体写着“灵墓”。在墙的两侧站着两个身高3.7厘米的小人，为仓库服务。因为在古代的丧葬习俗中，食物是埋葬的必需品。
青花釉红瓷仓库是模仿元代江南亭和舞台建筑的。大楼周围有2厘米高的小栏杆。中间有一堵隔墙，分为前后楼。前面的建筑里有一个宝座，宝座两边都有一个人在跳舞。
后楼与前楼相连。有一个四人乐队演奏腰鼓、琵琶和箫。主楼两侧的侧楼也有栏杆。在左边一层，有两个人 琵琶和掌声。在右边的楼层，他们正在吹长笛。这些陶俑都有3.5厘米高。
说到青花瓷，大多数人会说几句话，但说到釉下红，很少有人知道。这是因为釉下红太罕见了！然而，如果有一件融合了青花和釉下红的瓷器，其价值可想而知。
蓝白釉下红，俗称“蓝白加紫”，是一种瓷器装饰技术，使用釉下红和蓝白之间的彩绘图案。
据了解，青花瓷是釉下彩瓷，釉下有蓝色图案，用含钴氧化物的绿色材料涂在瓷体上，然后涂上透明釉。在1300℃以上的高温还原气氛下，燃烧一次。分开“釉下红”是使用铜作为着色剂，直接在坯料上绘制各种图案和装饰，并在其上涂上一层釉。铜在高温还原火焰中发出红色，称为“釉下红”。
如果将两种釉下颜色组合在一起，加工难度自然会增加。元代景德镇窑将这两种釉下彩工艺结合在一起，不仅具有青白“静、美、雅”的特点，而且增加了釉下红的丰富性，称之为青白釉下红。
青花釉下红是中国传统陶瓷中的艺术瑰宝，是景德镇瓷器的重要发明之一。明清时期，由于青花釉下红烧制工艺复杂、难度大，生产数量少，遗存更少。
很难说是因为在瓷体上，装饰图案的不同部分都涂上了两种釉下材料，蓝色和白色以及釉下红色，然后再涂上透明釉。之后，在窑炉中进行高温烧制。这项技术是基于两种釉下颜色的技术特性，“蓝白”和“釉下红”。
青花釉下红瓷是罕见的，但当它被制成一个带有清晰年代的亭子式瓷器仓库时，它在世界上是独一无二的。整个仓库的一部分涂有影绿釉，另一部分涂上红色釉，并用蓝色和红色彩画装饰。
绿色材质为蓝灰色，釉下红色为红棕色。色彩布局庄重，使整个展馆浑然一体。可以说，它是一种集青花釉、釉下红、棕色和青花釉于一体的釉。
展馆零散有序，展现了江南木结构建筑的特色 王朝
青花琉璃红瓷仓库虽然被用作陪葬品，但也是一件珍贵的手工艺品。现藏于江西省博物馆，是博物馆的珍品。2002年，它被列为首批禁止海外展览的文物之一。
青花釉下红瓷仓库装饰精美，共有18个微型雕塑。正面是一副蓝白对联。第一联是“粮丰仓实”，第二联是“后人富贵”，横题是“宝山宝香村五谷仓”。
左墙和右墙分别用釉下红色写着“灵墓”和“五谷仓锁”。背面底层中间有12行159字的青花楷书墓志，介绍了墓主的生平。
陵墓的主人是凌，他出生于公元1293年，是当时景德镇长相书院院长凌英山的孙女。凌在一个学者家庭长大，学识渊博，彬彬有礼，温柔贤惠。
16岁时，她嫁给了时任扬州路大使刘文石的儿子刘冰文。婚后，夫妻相爱。
1338年，45岁的凌因病去世。刘家和凌家非常伤心。为了表达爱意，他们不仅为凌家举行了盛大的葬礼，还为凌家选择了一块风水宝地。这些丧葬品极其珍贵。
刘家和凌家都是景德镇的著名家族。他们雇佣了当时最好的工匠，采用了最好的原材料和最先进的技术。然后，仅仅一个月，他们就烧制了一批精美的瓷器作为丧葬品。这个青花釉下红瓷仓库就是其中之一。
据说，为了给凌家做这个瓷器仓库，她丈夫的家人想尽一切办法把它烧了几十次，最后得到了成品。这说明青花釉下红瓷仓库的烧制过程是多么复杂。
青花釉下红工艺复杂，外观精美，是中国陶瓷行业的奇迹。青花釉下红瓷仓库是世界上无与伦比的瑰宝。
公元1587年，一天深夜，努尔哈赤跟妻儿正在熟睡，突然听到院子里有异响，迅速起身将三个孩子藏进柜子里，接着便让妻子佟佳氏假装上厕所，吸引敌人的注意，自己躲在妻子的身后来了个螳螂捕蝉黄雀在后，一举拿下的敌人。
看到这里肯定会有人觉得努尔哈赤明摆着就是拿自己的老婆当肉盾，然而也正是因为这个女人改变了努尔哈赤的一生。
在我国的东北地区，历史上曾居住着一个古老的民族——女真族，他们靠打猎，畜牧为生，努尔哈赤就是女真人。
年幼丧母的他，一点也不受继母的待见，为了生活下去，努尔哈赤只能带着弟弟去长白上挖人参。
一次挖参途中，努尔哈赤遭遇黑熊，拎起砍柴刀与黑熊一番周旋后，将其赶走，自己也被黑熊咬伤，天公不作美，又逢大雨，努尔哈赤在找寻山洞中避雨时，被一位白胡子老爷爷所救。
努尔哈赤被救回去后，才知道老爷爷是当地大富豪佟佳塔木巴彦，汉名佟远。收留了他之后，佟远教他读书识字，打理生意。
佟远家大业大，识人无数，自从第一眼看到努尔哈赤后便觉得他日后必定是人中龙凤，为了好好培养他，佟远把努尔哈赤当做亲孙子一样对待。
努尔哈赤长大成人后，将佟家的生意打理井井有条，此时的佟远也觉得时机到了，便将自己的孙女佟佳氏许嫁给了他。
努尔哈赤与佟佳氏本身就是从小一起长大的青梅竹马，因此他顺理成章地成为了佟家的入赘女婿，名字也改为了佟-努尔哈赤。
努尔哈赤对佟佳氏哈哈那扎青百般疼爱，二人婚后本过着幸福美满的生活，并孕育有两儿一女，但在努尔哈赤25岁时，他的祖父觉昌安和父亲塔克被明军误杀，激起了努尔哈赤争霸天下的野心。
就在努尔哈赤不知如何起步时，妻子佟佳氏回娘家求助，将家中仅有的十三副甲胄拿给了努尔哈赤，并且佟佳氏说服了父亲将所有的家产都投到了努尔哈赤起兵上。
1583年，努尔哈赤正式走上了统一女真之路，努尔哈赤出征在外，佟佳氏便主动承担起了家里所有的事物，在后方照顾好三个孩子，让努尔哈赤没有任何后顾之忧。
佟佳氏不但能顾家，还能陪同努尔哈赤一起出征，驰骋沙场，共患难，一次努尔哈赤在攻城略地时不幸负伤，佟佳氏带兵将其救出，一直守着努尔哈赤病愈。
本是一对共患难的夫妻，可在努尔哈赤一步步成为一方霸主时，身边女人不断，他前前后后娶了16个媳妇，加上男人的喜新厌旧，佟佳氏渐渐开始被冷落。
或许这就是女人在封建王朝中的命运，随时都可能成为牺牲的角色，努尔哈赤要不是仰仗着佟佳氏一族，想必也不可能一统女真。
事成之后，佟佳氏也被利用完了，只能慢慢被人淡忘，从此也可以看出帝王的那份狠心。
不仅如此，就连佟佳氏与努尔哈赤所生的大女儿东果格格，也沦为了政治联姻的牺牲品，刚满十岁就嫁给了27岁的有妇之夫合何和礼，只因其是女真五大部落之一鄂部落的首领。
女儿命运如此，两个儿子的命运也没好到哪里去，佟佳氏为努尔哈赤生下了长子褚英和次子代善，按道理皇位不是老大的就是老二的，但是最后继承皇位的却是蒙古哲哲的儿子皇太极。
大皇子褚英骁勇善战，深受努尔哈赤的器重，心里已经确定他是皇位继承人，后来褚英咎由自取，脾气暴躁，萌生了弑父的念头，被努尔哈赤察觉，在16被处死，年尽36岁。
褚英的死可以说是他自找的，褚英死后，二皇子代善成了皇位最有利的竞争者，却被奸人陷害，诬陷他跟其父皇的女人有染，因此失去了竞争皇位的继承权。
后宫中母凭子贵，两个儿子都相继失势，佟佳氏自然好不到哪去，也只能两眼只观新人笑。
不过最可惜的还要数东果格格了，当初努尔哈赤遇刺当晚，东果格格才五岁，姐弟三个被藏进柜子中时，两位年幼的弟弟 褚英跟代善吓得想哭，东果格格便用小手捂住二人的嘴说：“如果不想死就闭嘴！”
二人之后再也没发出声音，直到父母将敌人拿下，五岁就能做到临危不乱，可惜她生错了家庭。
本该是跟同龄人一起嬉闹玩耍的年纪，却已经肩负振兴部落的艰巨使命，自古以来，不知道有多少帝王家的女儿沦为如此命运。#头条创作挑战赛#
清朝，有个书生看到一个乞丐，轻而易举地将一个800年都没人搬动的古钟挪动后，给了乞丐50两银子：“好儿郎，去参军！”谁料后，乞丐找到书生，将其带回家后，锁进了房中。
原来，乞丐不让书生离开，是为了将自己一半的家产分给对方，报答恩情。书生拒绝无效后，只好偷偷假意答应，自己悄悄在夜色中逃走。
这个乞丐的故事出自《聊斋志异》，然而，在历史中确有其人。
《康熙王朝》中的“铁丐”吴六一，金庸小说《鹿鼎记》中大力将军的原型，都是他。
他的真名叫做吴六奇，吴六奇的一生更为传奇，比演绎得还要精彩。
吴六奇，字鉴伯，出生在广东丰顺。少年时期的他，称不上是个好孩子，性格叛逆，热血轻狂，打架闹事，喝酒玩乐。
再大的家业也经不起这么折腾，没多久，吴六奇就把家产挥霍一空，不得不去凤凰山的寺庙寄居。
凤凰山的寺庙里都是武僧，每天都会聚在一起，练习棍法。老方丈的功夫更是不得了，寺庙里大部分武僧都是他的弟子。
吴六奇只是个寄居者，没有权力学习寺庙的棍法。不过，他对武术非常痴迷，也非常有天赋，别人练习的时候，他就站在旁边观看，久而久之竟然也把那些棍法熟记在心。
一天，武僧们又在一起研习棍法，吴六奇心血来潮，想要与其中一个武僧比试一下。
这武僧正是老方丈的得意弟子。吴六奇觉得自己平时只是在旁边观摩，肯定是个门外汉，即便拼尽全力也未必赢得了那武僧，于是就放开手脚与那武僧打斗。
谁知，吴六奇的棍法竟远在那武僧之上，三下两下就把那武僧打倒在地。
那武僧躺在地上一动不动，吴六奇过去一探鼻息，发现那武僧竟然已经死了。
吴六奇又惊又怕，但还是敢做敢当，让人把自己绑起来，等待老方丈的发落。老方丈一看，自己的得意弟子被打死了，心中非常痛惜。
但是听说打死弟子的竟然是“武术界门外汉”吴六奇，老方丈又觉得非常惊讶，就让吴六奇拿过齐眉棍，给自己演示一番。
吴六奇表演完一整套棍法后，老方丈惊得目瞪口呆，感叹道：“这虽然是我的棍法，但你舞得却比我还要好，能敌得过千军万马了。”
当天晚上，轮到吴六奇巡夜了。正走着，忽然一只猛虎扑了过来。说时迟那时快，吴六奇猛挥齐眉棍，直接打中了老虎的眉心。老虎应声倒地，没了气息。
吴六奇刚吁了口气，草丛中又蹦出了一只猛虎，原来这是两只老虎配合攻击，一只埋伏，一只出击。不过，吴六奇并不慌，一棍挥下去，打在老虎的肚子上，把这只老虎也打死了。
天亮后，吴六奇用棍子挑着两只死老虎进了寺庙。武僧们全都惊呆了，赶忙将此事报告给老方丈。
经过这两件事，老方丈断定吴六奇绝非普通人。他把吴六奇叫进禅房，从柜子里拿出50两银子，对吴六奇说：“你的武艺如此高强，待在这小寺庙里实在是埋没人才。如今天下大乱，正需要你这样的人。出去建功立业，拯救苍生，才是你应该做的事。这50两银子就做你的盘缠吧。”说完，方丈就把50两银子塞到吴六奇的怀里。
吴六奇向老方丈磕头谢恩，并发誓自己功成名就后，定会回来报恩。
走到浙江海宁县，吴六奇遇到了自己人生中第二个贵人——查伊璜。
当时，查伊璜是当地的孝廉，有些金钱和势力，眼光也比较长远。他指导吴六奇回家乡发展，并给了吴六奇大量的资金帮助。
吴六奇回家乡后，与弟弟吴标组织了武装队伍，队伍很快发展壮大，名噪粤东地区，被桂王朱由榔收编为正规军。
没多久，清兵入关，明朝叛将尚可喜征讨粤东，吴六奇见明朝大势已去，就带兵投降了清兵。
吴六奇对清朝表现了很大的忠心，专心对付反清复明的人。顺治皇帝和康熙皇帝都对他非常欣赏。
顺治皇帝还曾经破格提拔吴六奇，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。
飞黄腾达的吴六奇并没有忘记曾经的恩人。他回到凤凰山，想要感谢曾教他功夫的老方丈，可是老方丈却已经下落不明。他只好重建了凤凰山的寺庙，取名为太平寺，以纪念老方丈的恩情。
对于恩人——查伊璜，他也尽力帮助。当年因为“明史案”的牵连，查伊璜被下入监牢。吴六奇三番五次地向皇上上书，又动用自己的各路人脉关系，终于帮查伊璜脱离了险境。
历史上的吴六奇，并没有如电视剧中所说，与鳌拜进行过大战。在康熙四年，他就逝世了，享年59岁。
康熙非常伤心，亲自为他哀悼，并御赐他谥号——顺格。
虽然曾经的吴六奇好赌也好酒，但据《丰顺县志》记载，吴六奇治军之余，勤读书，喜书法，且能礼贤下士，有古名将风。
吴六奇的一生实在是精彩。他的才华就好像上天赐予的一般，别人倾尽全力才能学会的武艺，他只需看一遍就了如指掌。
命运之神也好像格外青睐他，组建队伍顺风顺水，队伍一壮大，他就被明朝皇帝器重，明朝灭亡后，清朝的两代皇帝又将他视为心腹之人。
“金鳞本非池中物，一遇风云便化龙。”便是如此了吧。
#头条创作挑战赛#
19世纪60年代，卡尔德西的摄影作品有何特点？为何会受到欧洲社会的欢迎与认可？
卡尔德西在19世纪60年代早期上的广告中说，他亲自在帕尔美尔东13科尔纳吉拍摄了肖像，而“肖像、马车、马等”是在肯辛顿维多利亚格罗夫6号的分公司拍摄的。
他拍摄了许多杰出人物，包括国家美术馆馆长查尔斯·东湖爵士。
1864年，卡尔德西在访问伦敦期间出版了朱萨佩·加里波第和他的爱国者同伴朱塞佩·马兹尼（1805-1872）的肖像画。
在19世纪60年代，卡尔德西也制作了大量的绘画作品，尽管他似乎没有在任何显著的程度上使用立体的或橱柜的格式。
1860年，卡尔德西在伦敦的国家美术馆开展了一场摄影活动，在1861年的法国法国摄影展览上展出了这些照片。
1868年至1873年间，国家美术馆的老大师们的照片，包括360幅画作的一系列照片，由美德公司出版。
在这个时候，卡尔德西代表导演威廉·博克萨尔爵士（1800-1879）在画廊里拍摄了许多画作。
在19世纪60年代，卡尔德西开展摄影活动，记录重要的私人艺术收藏，如特纳的绘画收藏。这些照片，由科尔纳吉在1864年出版，似乎没有什么影响，也没有被当代媒体评论。
1864年科尔纳吉出版的另一本作品是摄影历史肖像画廊，它要求卡尔德西拍摄不到200幅人的都铎王朝的微型肖像。关于卡尔德西晚年生活的叙述还没有整理好洞穴的照片。
大英博物馆的列奥尼达·卡尔德西与古大理石、青铜、特拉科塔斯和卡尔纳吉在1873-1874年联合出版，但这些照片可能是在几年前拍摄的。
卡尔德西似乎在1870年左右回到了博洛尼亚，并于1891年死于那里。
1841年2月8日，威廉·亨利·福克斯·塔尔博特（1800-1877）为一种纸阴性工艺申请了专利，他将其命名为钙型。
这一过程通过引入了两个实质性的改进，彻底改变了摄影技术：它极大地缩短了曝光长度，在某些情况下超过了100倍，其次，它产生了一个化学上强大的负片，能够持久的正片副本的重复接触打印。
在此之前，摄影技术的发展一直是重要的，但却是初级的。托马斯·韦奇伍德（1771-1805）在1802年是第一个用光敏银盐来概念化和创造图像的人。
但是，包括韦奇伍德在内，没有人破解了修复的密码：捕获的图像不可避免地从论文中化学反应化合物的存在中消失。
到1839年，两种新型的纸上摄影系统在光化学稳定性方面取得了显著的提高。
第一幅是塔尔博特的上镜画，第二幅是希波吕特·贝亚德（1801-1887）创作的，是不太为人知的直接阳性。
但这两种方法都需要长时间的曝光，产生精细的图像，尽管它们的耐用性有所提高，但都容易褪色。
银版照相是当时已知的第三个过程；它在一个银板上产生了一个清晰而明亮的银汞合金图像，它的镜状细节吸引了每个看到它的人的想象力。
就像直接的纸张是正面的纸张一样，它产生了一个独特的物体。上镜绘画过程受到了许多人的称赞，但也受到了严厉的批评，特别是与银版照相术渲染的非凡图像相比。
塔尔博特对上镜的画也不完全满意，他继续他的研究。1840年9月20日，在寻找提高敏感的方法时，他发现了一个关键的发现。
我一直在用不同的方法，用暗箱准备的敏感纸，让它们只在那里停留很短的时间，认为最清楚的是最敏感的。其中一张文件被拿出，在烛光下检查。
上面几乎看不见，我把它放在一间黑暗房间的桌子上。
过了一会儿，我拿起报纸回来，看到一幅清晰的画面。
当我以前看它的时候，我肯定没有这样的东西，因此，（除了魔法之外），唯一能得出的结论是，这幅画是通过一种自发的行动意外地发展起来的。
参考资料：
[1] 摄影术170年[J]. 张小萌.百科知识,(07)
[2] 19世纪,一张照片的诞生——回眸早期的摄影术和印相法[J]. 吴钢.中国摄影,(12)
[3] 纪念摄影术发布170周年 摄影术的12个瞬间[J]. 华威.中国摄影家,(08)
[4] 1839,摄影术诞生[J]. 吴钢.中国摄影,(06)
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