精选作文看点（231）| 皇帝不识一 物，自感丢脸，竟躲在屋子里三天不出门。作为“位尊九五”的皇帝，他怕什么？？？
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《世说新语.尤悔三十三》说，简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本！”
晋简文帝见到了种在田里的稻子，不认识，问是什么草，随从回答是稻子。简文帝回去后，三天没有出门，说：“我怎么会依靠它的谷穗生活，却不识其本源呢！”
故事中的简文帝，示人的是一副谦谦的小可爱形象：他并没有像“何不食肉糜”的晋惠帝那样，憨憨地不知道自己错在哪儿；没有像《皇帝的新装》中那个脱了一丝不挂的皇帝，被骗子愚弄了还自以为正确；也没有像汉武帝迷信方士那样，明知被骗了却怕因此绝了术道依然继续信下去；更没有像相声大爷中的那种狡辩之士，用“我知道是稻子，故意考考你啦”护己之短。而是知道自己错了，为之羞愧，感到不好意思。一个“位尊九五”、“口含天宪”的皇帝，能够有此一举，着实难能可贵。
可贵在哪儿？可贵在一个"怕"字上。或许他认为，作为一国之君，天天吃白米饭却不知道白米从哪儿长出来的，乃是有辱皇上尊严；或许他赞同荀子“仕者必如学”的观点，担心“位尊九五”不懂常识，传出去会成百姓笑谈；或许他为自己“君临天下”却无令人“俯首称臣”的学识，而感到深深担忧……无可猜测简文帝“三日不出”的原因，但他那个“宁有赖其末，而不识其本”的自责，却是真诚的，隐含于其中的那个“怕”字却是可鼓的。
实际上，身为皇室贵胄，不识农家稻菽谷麦，好比鄙人当年第一次吃香蕉连皮一起咬了，第一次接触柠檬洗手盅竟把洗手水喝了一样，这固然尴尬却也在情理之中。“不懂者不怪”，“不知者不以为过”嘛。在浩如烟海的知识领域，任何人的知识都是有限的，都需要不断学习。正是这种不断学习，才使得我们的已知不断实现着更新。
在求取新知的过程中，有两个态度很宝贵：一要知不足，不满足已有知识；二要知不足而奋进,不断学习新知。这无疑是一个积极的选择，一个不断矫正自我、日臻完美自我的过程。
1843年，英国曼彻斯特意外地展出了澳洲鸭嘴兽生的蛋。这简直是一件不可思议的事：按生物学分类，凡哺乳类动物都是胎生，而不是卵生的，因此不会下蛋；鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么会有蛋呢?有卵就不应该是哺乳动物。
这显然给旧的生物分类法带来了无法解释的困惑。被马克思誉为“真正的百科全书”的恩格斯，在参观展览时拘于传统偏见，嘲弄它与书本不符，并撰文阐述了这一观点。
可是，当得研究了进化论之后，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵生的，是哺乳动物中的一种特例。此时，恩格斯已经名扬天下了，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示“向鸭嘴兽道歉”。他在1895年3月12日致康·施米特的信中，这样写道：“1843年我在曼彻斯特看过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在这却被证实了！因此……事后不得不请鸭嘴兽原谅。”
名播天下的导师在实践检验面前，敢于承认自己的“傲慢无知”，勇于纠正自己的“愚蠢之见”，这种认错的光明磊落态度，如日月之食，人皆仰之。但也同样说明了这样一个哲学道理：“吾生也有涯，而知也无涯。”
由于种种客观条件对人类认识的限制，由于客观事物本身的矛盾展开及暴露也有一个过程，加上人的认知受着自身生理状况和精神状况（诸如年龄、先天素质、知识水平、思想方法）等限制，任何人对客观事物的认识出现误差都是在所难免的。这一方面需要我们保持一种永不满足的学习态度，另一方面还需要一种敢于面对错误、善于纠正错误的内省精神。从一定意义上说，人类的认识就是在不断纠正错误的过程中前进的。
西哲有云：“人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。”这话如同阿基米德那句“给我一个支点我可以撬动地球”的豪语一样，用得是夸张的手法，但却道出了一个基本的哲学道理：人们对事物的认识过程，由于主客观条件的限制，总是要经历在实践的基础上，由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践，反复多次才能完成。某一思想、理论、计划、方案等等，经过多次反复，在实践中达到预想的结果，这算是完成了对于某一具体事物、过程的认识运动。
然而，对于过程的推移而言，人们的认识运动还是没有完成的。自然界和社会的任何一个具体的过程，都不是凝固不变、静止不动的。与此相适应，人们的认识也应该随着客观具体过程的发展而发展。
而在这个过程中，有时你蓦然回首，果然就会“发现昨天学到的都是错的”。这是一种认知法则，普通人是这样，至高无上的皇帝也是这样；文学大家、科学巨擘如此，伟大导师也不例外。也唯有这样，人类才能不断保持一个新我，才能使知识之树绿叶常青。
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#安庆头条##头号周刊##生机大会#中考学生回忆自己写的作文
安徽中考作文题
三年离我最近的人
某初三考生的回忆
有这么一个人，每天陪在我们身边，从不轻易许下什么，从不轻易夸奖什么。他就是三年来离我最近的那个人。
想到他的时候，我们脑海里总是他严厉的样子；想到他的时候，我们脑海中挥之不去的总是他积极为他人奔走的身影。没有人要求他去做什么，也没有人规定他必须怎么去做，但他总是乐此不疲地忙碌在我们生活学习的第一线，陪伴着我们，跟我们一起早锻炼，跟我们一起读书，一起学习，一起成长……
当我们伸着懒腰，揉着朦胧的睡眼，迈着慵闲的脚步踏进教室，蓦然回首，那厚重的三尺讲台上有人已盯着你那空位子伫立多时。其实，他多想站在窗外就能听到我们甜甜的、朗朗的读书声，他多想在阳光下能看到我们充满朝气，勇敢地迎着太阳奔跑……
当我们已卸下一身的疲惫，躺在暖暖的被窝里时，圆形广场上那斜长、孤寂的影子却始终卸不下心中那一幕幕的沉重，那曾经“偶尔”撞见的一幕，那曾经因你“撒谎”而躲避的眼神，那曾经让他如此信任的你的荒唐，一举一动都像一把刻刀，刻掉了他的期许，刻伤了他的心房……
第二天一大早，他见到你，依然会笑着对你说，只要努力，一切都不晚！
执著，不变的信任！
年少的我们总会轻易地就相信了常被别人挂在嘴边的海誓山盟；年少的我们总会因为那股冲动和诱惑洒下青春的泪水。一切曾经所谓的梦想难免在奋斗征程中那短暂的“美好”淡去了踪迹，迷失了方向。到后来，伸出手为我们擦干眼泪宁愿受骗也依然执著地说：“我依然相信你！”
泪流在我的脸上，滴在他的心里，看着我低头不语，不再活泼开朗，默默地他竟然暗自问自己：“错了吗？是自己真的做错了吗？”老师不就是想让孩子们每天开开心心，认真学习吗？他的愿望总是如此简单，也因此常让自已受伤，他曾无奈地观望这个世界，一个个让他无限期许的孩子，一次次刺痛了他的心，最后，他还是毅然决然地告诉自己：不放弃，不抛弃！
对于我们，他有过批评，有过责骂。数学书下隐盖的报纸，语文课上闪烁的手机，晚自习后出双入对的背影，课间无聊的打闹，课上熟睡的双眼。这就是将要担当祖国未来的新一代？无奈，课上课下苦口婆心的教导换来的是不理解的怨恨；无奈，辛辛苦苦整理的复习资料却成了考场上有利的作弊工具；无奈，花开花落间的年岁荒芜的是我们的未来，是我们的青春，是他和父母所最不想看到的。
三年的共同生活，于我们是一种蜕变，是一种成长，从幼稚的原始的“野人”进化成了一个个懂事的学生；三年里，我们有过辉煌，有过挫折，但无论何时，他的身影总是出现在班级的最前方，出现在你最需要他帮助的时候，他一如《星夜》中那颗最亮的启明星，在遥远的天际为我们指引方向；三年里，我们忍受着一些人怀疑的眼神，在他人眼里没有起点只有终点，没有人在意我们曾经的不堪，没有人在意我们所付出的努力，他总是想用我们的进步去改变他人的看法，让我们在别人眼里能昂首挺胸，自信满满。
三年来，我们的心越来越靠近，一切的一切，只有我们知晓。我们终于走向了默契——无悔，别人还在睡梦中时，我们早已习惯了早起；无悔，别人在为观看影视笑得前俯后仰时，我们仍在奋笔疾书……
#浙江高考作文# #得与失#
得与失不是起点，不是终点，更不是过程。
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
在我看来，得失不是起点也不是终点，更不是过程，它应该是个圆。更确切点来说，应该是一个缩放成点的圆。
因为祸兮福所倚，福兮祸所伏，福祸得失往往是可以相互转换的，福致祸来，否极泰来，往往得到越多，失去也就越多。当世失去越多，后世得到的可能也就越多。
僻如历史上很多的学者文人，往往人生非常坎坷，个人际遇很是凄惨，如身受腐刑的太史公司马迁，屡遭贬官流放的词圣苏轼，甚至于考了半辈子的蒲松龄。也许没有这些生活挫折，就不会有映照百世的《史记》，也不会有传唱千古的大江东去，同样不会有刺官刺贪入木三分的《聊斋》。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
失去与得到，在这些历史人物身上，得到了一个圆满的印证。失去的是世俗生活的乐趣，得到的却是心志与境界的提升，进而在文学道路上圆满的开花结果。
当然也有反面例子，如商鞅，李斯，王莽，甚至包括王安石与张居正，“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，高官权势一时荣华，都不过是过眼云烟，哪个是得？哪又是失？
怪不得后人叹曰：“隋炀不幸为天子,安石可怜作相公.若使二人穷到老,一为名士一文雄”
哪里是起点？哪又是终点，过程看的是荣华福贵，是志得意满？抑或是郁郁寡欢，四处奔波，终生不得志，百年后却千古流芳或遗臭万年？
所以说，最好的人生境界应该是把这圆缩放成一个点，一个盲点。
为什么呢？
首先，前面讲了，得与失往往会相互转换，而且不以个人的意志为转移。
得到的是金钱和财富，失去的可能是自由与名声，更何况最终连金钱和财富都会失去，僻如很多贪官的下场。
得到的是声色犬马，是一时快感，失去的往往是健康，无节制的生活追求，最终会把身体拖垮。
得到的是高官厚禄，失去的可能是“与儿牵黄犬出东门逐兔而不得”。可能我们很多人达不到先秦李斯的高度，但又有多少人陪伴在儿女身边一起成长，与他们一起经历他们的幼年与童年。总是蓦然回首，黄犬已老，东门已破，儿女已然成人。
哪个是得？哪又是失？是得到的重要还是失去的重要？怎么考量？
还是不考量吧，因为人类一考量这些，上帝就会发笑。
我们很多人做事往往会先做得与失的思考，即而产生了利害判断，也就是说考量对自己有得或有失，进而有利或有害？是利多还是利少，是有害还是无害。这往往会引发一个很大的后果，侧重于做利害判断，而缺乏是非判断。
只计较个人得失，不顾是非公道，这是现代人非常大的一个通病。只要对自己有利，那么对别人有害又算得了什么？甚至于说我做这件事隐藏着什么样严重的后果，会危害到我，那我就不去做所谓的好人好事。哪怕是一出手你就有可能救下一条人命。
僻如遇到“倒地的老人”我们该不该扶，如果我们都抱着可能存在的被“讹诈”风险，得失衡量后都做壁上观，或远远走开。那么某天“倒地老者”可能是你的亲人，或自己老的那一天，想想这样的后果，更何况良心岂是你我可以承受之轻或重？
正所谓人间正道是沧桑，需要我们每一个人少一些利害得失之患，多一些是非公道之心，
得失是一时的，是非是一世的。
遇事，把得失放在盲点，把是非摆在中间，
多一些对与错，美与丑的价值判断，少一些得与失，利与害的功利判断，这才是我辈青年该有的世界观人生观价值观，才是社会主义核心价值观的集中表现和实践要求。
特此共勉！
请党放心，强国有我
时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，始终清晰的是奋斗者的步伐。一题记
时光忽逝，蓦然回首间，中国已不再是当年任人欺侮的“东亚病夫”，沉睡的雄狮觉醒，一声怒吼却使世界都为之战栗。回望滔滔中华上下五千年，万物更新，战斗在前线的英雄们一个又一个逝去，化成春泥，化作秋风，一代人有一代人的长征，有一代人的使命，就像《论语》中写的，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。就算如此，就算历经坎坷，就算遍体鳞伤，我们炽热的爱国心仍燃着不灭的火焰，绽放于蔚蓝天空之上。积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。中国历史的道路是由无数人走出来的不论是五四运动的成因，还是抗日战争的胜利，都离不开中国共产党领导人民群众团结一致的战争，无论是“力”还是“智”，积聚起来才能成大事。在这条鲜血铺就的大道上，一个个英雄的身姿，宛如走马灯般在我们眼前浮现，他们的动作、神情、姿态，无不充斥着激昂与深埋在心底的赤子之心，现在属于英雄烈士们的时代过去了，我们却要把这种精神完好无损地保存下来，寄存于心底。每个时代都有它的印记，恰如让人难忘的夏天，亦或者～4年之久的疫情，这是刻在这个时代最为深刻的痛楚。可相对的，有灾难就会有挺身而出的勇士，他们前赴后继地奔向灾难的前方，毫不犹豫，飞蛾扑火，毅然决然地用普通的双臂，将同样平凡的百姓护在身后，面对疫情的进击，毫无惧意，日以继夜，不屈不挠，中国的富强不正是因为有他们的存在吗？白眼观天下，丹心报国家。在如今和平年代，爱国是筑建中国梦的基石，我们更应该将自己的青春奉献给伟大事业，青年学子应时时怀有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，风华正茂的我们，当怀丹心启航新征程。鲁迅语云“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，我们生于中国，长于中国，热爱着这片生机勃勃的土地。至此，请党放心，强国有我！
学生的作文，写的不错，分享一下。
#高考##高考作文##读书三境界##高考作文切入点# 我觉得高考作文不仅仅是那么简单，它写出了三种不同的境界，一种是妙手，尽管刻意下妙手，很有可能下的是假的妙手，这样子一来，就需要大量的练习，天时地利人和才能够下出妙手。
本手，算是中庸的一手，但中庸而不平庸，如果下得好的本手，也算是可以获取棋盘的胜负。
俗手虽为贬义，但是有的时候却依然可以起到奇效。
三个境界，每一个境界不一定是真的如他本体所言，是那种一看就明白的， 其中蕴含的道理也很深刻。
这让我想起了王国维先生在《人间词话》里写的读书的三个境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
这篇作文，或许还可以引申出更多的东西，不仅仅是三个境界，从这一点出发，可以将境界引申到读书，写作上。
给大家提供一个思路吧，最后，我想写一下我对写作的四个境界，我觉得大概都逃脱不了这四个了。
第一种是自己亲身经历过又特别有感觉想要写出来的，这是可遇不可求的境界。
第二种是虽然自己没有亲身经历但是听说过看到过或者以类似经历，但是有强烈的写作冲动的，这是写作常见的境界。
第三种是虽然是亲身经历体验也没啥感觉的但又不得不写的。
第四种是没经历没经验也没感觉但又不得不写的。
我说的这四种境界是指写作的四种状态，而不是指写作水平的高低，一个写作水平高的人即使处在第四种境界中，写出的文章也不至于太难看，但是只有他自己知道自己用了几分力。这四种境界也不是独立存在的，有时候可以在一个人身上并存。
有些异曲同工之妙，不是么？
中考语文作文押题：回味（导引+范文+点评）
【题目】
请以“回味”为题目，写一篇文章。
要求：①文体自选；②不少于600字(写成诗歌不少于16行)；③不得套写、抄袭(包括本卷中的材料)；④不得出现真实的地名、校名、人名等。
【导引】
1.文题虽然是单个的词，但仔细分析应该有两个要点。回味，《现代汉语词典》：从回忆里体会。回，回忆。指向过去，可以写过去的人、事、物、现象等；“味”，品味，体味，体会，咀嚼。“回味”即有“回忆”也须有“体会”。只有回忆，没有体会是不准确的。
2.“回味”写作内容宽泛，不论是自己亲历的事，还是他人的事，古人的事，还是国家、民族的事，只要是过去的事，都可以写。但又都得品出点东西来，体会的可以是认识，可以是情感；可以是蓦然回首的感动，也可以说痛定思痛的酸苦，也可以是拨云见日的顿悟。
3.文体不限，记叙文、议论文均可。写记叙文应以回忆为主，叙述、描写应该是主要表达方式，抒情、议论是“画龙点睛”，必不可少，又须水到渠成。总之要以情感人。议论文可以谈回味的作用，如何回味等，要注重论证结构的安排，分论点的设置，新鲜论据的使用，关键是以理服人。
【范文展示】
回味
春天之所以美丽，是因为它涵了一份春意盎然的味道，夏天之所以美丽，是因为它注入年轻快乐的激素；秋天之所以美丽，是因为它掺入丰收喜庆的气息；冬天之所以美丽，是因为它拥有值得回味的记忆。
回味亦是一种享受。幽默是人与人沟通的润滑剂，它不仅是一种调节气氛的片语，更是一种充满大智慧的灵感表达。美国著名的幽默大量马克·吐温，他曾在一次乘飞机时夸奖了一位女士漂亮，然而那位女性并没有谢他，于是他反问：“难道你不能像我这样骗我？”每次回味这段充满智慧的片语，总有一种佩服的感情。
回味亦是一种借鉴。中国这个古老的民族，拥有五千年的灿烂文化，历史的道路上有太多太多的脚印，或深或浅，若有若无，留下了惨痛的教训、精美的诗词，还有令人百思不得其解的迷。
商纣的残暴、赵高的奸诈无不落下让万人唾骂的下场；初唐四杰年轻时意气风发，在诗坛上崭露头角，李白傲视尘世的洒脱豪情，杜甫沉郁顿挫的社会感慨，岳飞精忠报国的壮语，盘古开天辟地的传说，女娲补天的神奇，精卫填海的不可思议……太多太多，中国的文化太博大精深，一辈子都回味不了，不必回味所有，只需借鉴一些精华，回味一些还在发光的金子，学得一些还可实用的东西。
回味亦是一种升华，在信息爆炸的年代，我们接受的信息远远超过古人，为什么我们不能超越他们，孔孟之道，王羲之的书法，吴道子的画，他们一直处于巅峰位置，我们始终超越不了他们，因为学而不思则罔，我们需要回味，需要回味自己所看到的，所学到的，升华自己的人生境界，臻于完美。
回味，回味无穷，无尽，你会发现事物的另一面，体验新的感觉，触碰另一个开始……
【点评】
此文题没有审题障碍，易写，越是这样的文题越要注意立意的高度和选材的独特，否则很难得到高分。
这篇习作回味的内容不同一般，他回味的是幽默，是历史，是文化，可以看出作者是一个善于思考，善于回顾的人，是能够从历史文化中汲取营养、升华自我的人，是站在当代的摩天大楼上穿越时空审视过往的思想者。就这点来说，不简单，不寻常。
当然，这篇文题写作时也可以通过平常事件中的细节处理获胜。如，以奶奶、妈妈、老师等每天相处的人为写作对象，摄取生活中一两个片断，于细节中流露真情。就像朱自清的《背影》中选取两个细节：一是父亲送我到车站叮嘱茶房的细节；另一个是父亲攀过铁栅栏买桔子的背影，蕴含父爱子，子怜父的深情。#中考#
#作文规律# 糟糕的作文教学，无异于一场生不如死的钝刀谋杀。
——丘河
解读：每个孩子都有写作的天赋，但大部分因接受糟糕的作文教育，最初的兴趣、梦想在成长中被残酷地扼杀。多年后，他们既不会写也不愿写。蓦然回首，试想，有多少孩子的写作潜质被钝刀谋杀了？
我是云南的，我比宝玉走得远
十二年寒窗苦读，今早高考全国甲卷语文作文引得众说纷纭：多数人说难，难在花团锦簇，文化味浓，却像雾里看花，却无从下手。
大家高考已过，重新来考一考自己，乐一乐。
今年高考语文强调深化基础，严格依据课标，着意关联教材，提高能力素养，强化学校教育主阵地作用。
深化基础，提高学生能力素养。根深叶茂，固本荣枝，学习强调基础扎实。实现“勤于学习、善于学习”，要“打牢知识功底、积蓄前进能量”，说到底就是打牢基础，对传统文化走得进去，还要走得出来。
今年全国甲卷作文取材《红楼梦》“大观园试才题对额”，这题出得有意思’：
初中就有苦香菱学诗的节选，现在高考又出现“大观园试才题对额”，不陌生，很亲切。如果你小学初中经常翻翻，那么这种文绉绉的行文方式你也不会觉得头大懵圈。
它从中国脍炙人口的四大古典名著之一的《红楼梦》当中汲取材料，通过以贾政为首的一群人对于题名词语的斟酌选用，有浓郁的中国文化意蕴。其中就有从欧阳修的《醉翁亭记》适用的语句里找寻传神的词语，《醉翁亭记》也是课标要求背诵的，这你也懂的。
“吟安一个字，拈断数茎须”、“僧敲月下门”还是“僧推月下门”，从翼然，泻玉，到沁芳，对于匾额名称的选用也是对中国语言的锤炼、琢磨和体味，这你也懂的。遣词造意，文从字顺，言简意赅。文字表达的至高追求。
但到了这步，还是不好写这个作文。对好大学的渴望，对好分数的极度渴望，绝对不会被宝玉的沁芳终结的，但是亲爱的友友，你会怎么生发出一根红线，让你的神思的风筝随风飞扬？
匾额题名并没有给出一个唯一正确的答案，它是一个开放性的选择，不同的题名产生不同的艺术效果，它可以启发学生的多面性的开放思维，从各个角度来考察事物，就像苏东坡诗歌所说，‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’。这个能不能给个提醒，找准思路？还是太宽泛了，无从下手。
从学习的阶段来探索下：学习基础知识，学会迁移转化，寻求灵感的碰撞，厚积薄发。从学、用、创的角度生发开去。
从梦想的追求来展开：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。找寻定目标 ——坚持不松懈——功到自然成来扣题。
如果拟题，我的是这样的：
我是云南的，我走得比宝玉远
亲爱的你，你有什么好的标题，请沁芳一番吧！#高考##头号周刊#
