天府之南风光美天府风光好，陵州仁者寿。望岳二峨山，润水黑龙滩
说到天府之国，无人不晓，其享誉神州，乃至世界。从闻名的天府往南，以前，沿着一条碎石路翻越一座叫二峨山的山；现在从天府大道，沿蓉遵高速从山中的隧道穿过，就到了一个地方。这个地方叫仁寿。继续一路往南，还有很遥远很悠长的景致。但到了仁寿这里，无论如何是要停留下来的。从古至今使然，今天更甚。如果在这片土地不做停留，那么注定就要失去最精彩的故事和最精美的景色。二峨山下的这片土地上发生了太多的故事，诞生了太多的人物，呈现了太多的美景。那些故事，那些人物，那些景致都是声名很大，令人敬仰和陶醉……
高高耸立在天府之南的二峨山是仁寿的脊梁。虽然曾经阻碍了成都平原都市的劲风往南吹。但是不屈的仁寿人民祖祖辈辈坚韧地向上攀爬着，一步步翻越了它的高度，无数次的站在它的顶峰，向北，眺望平原都市的霓虹与时尚；向南，俯瞰陵州的烟火和乡愁。山，挺拔着，人，坚韧着。二峨山磨炼出了仁寿人永不屈服的攀登精神。这种精神伴随着高亢悠长的抬工号子，传扬在所有的山崖沟谷。
从山过来就是一潭水。她就是仁寿的母亲湖——黑龙滩水库。黑龙滩是一座人造湖，修建于上世纪70年代。早已有了“川西第一海，成都后花园”的美名。
陵州大地，从不缺奋斗的人民，从不缺勤劳的人民，从不缺智慧的人民。20世纪70年代，仁寿人民在极其贫困、艰难时候，开始了又一次与命运抗争，与天地争斗的大事业，修建黑龙滩水库。
那是一片沟坎深浅难测，树木遮天蔽日，禽兽虫豸出没荒山野岭，仁寿人民硬是靠肩挑背扛，靠粗鄙的工具就要改天换地，修建一座造福全县的水库。
无论是当时，还是今天，审视黑龙滩水库工程的修建，心中总是激情与悲壮，感恩与敬仰满怀。仁寿人民可以说是倾尽所有，有力的出力，有物的出物。各个乡镇涌现出了父亲送儿子，妻子送丈夫，父子兄弟齐上工地的一幕幕感人场景。他们或肩扛或手提大锤、二锤、钢钎、錾子、手锤，抬杠、打杵、箢篼、锄头、扁担……雄赳赳、气昂昂的走向荒山野岭，开始了艰苦的工程建设。民间财物，民间智慧，民间力量，瞬时聚集在黑龙滩坝址所在的山岭间。
工地现场，有年过花甲的老人，有不满16周岁的少年。有精壮男儿，有坚强巾帼。
全县人民在黑龙滩水库修建期间，送物、送粮、送工具前前后后没有间断过，据不完全统计，全县人民先后送给工地大小工具和机具20多种，4万多件；猪只84头，猪肉5000多斤；蔬菜61万斤，粮食4万多斤；竹子、谷草近20万斤，草垫、竹笆、炊具4000余件。
工程建设中，因公牺牲133人，其中牺牲时年龄不超过30岁的86人，未满20岁的20人，年龄最小的16岁，年龄最大的58岁，工伤1205人。
英勇的仁寿人民以“重新安排仁寿山河”的雄心壮志，前后历时，完成了黑龙滩水库库区枢纽工程和干支斗渠的配套工程，以及整治配套工程，使库区枢纽和灌区渠系工程，实现了“众志锁住岷江水、新海惠润陵州田”的美好愿景。
从此陵州大地不再是“下雨水外流，无雨吃水愁，十年有九旱，用水贵如油”，而是“有了黑龙滩，天干不见干，昔日望天田，今日米粮川”。解决了全县人民的吃饭问题。
半个世纪前，120万仁寿人战天斗地， 黑龙滩水库的修建，是奇迹。如今160万勤劳勇敢的仁寿人发扬黑龙滩精神历时3年完成了城乡全域安全饮水工程，全县人民喝上了来自黑龙滩的清水，创造了又一个“黑龙滩奇迹”！。随后，引水入城，中央水体公园，仁寿城市湿地公园相继登场，大美仁寿愈发靓丽。如今的黑龙滩水库，无论在生产，生活用水还是在旅游观光，度假康养方面都发挥着重要的作用。
更珍贵的是，建黑龙滩水库，凝筑了仁寿人民的一种精神，那就是一不怕苦，二不怕死，自力更生，艰苦奋斗，实干、苦干、巧干的精神。黑龙滩精神，一直激励着仁寿人民不断创造奇迹。
二峨山是仁寿人的脊梁，黑龙滩是仁寿人的胸怀。
山凝固力量，山涵养风水。二峨山下，人杰地灵。
东汉汉安三年，道教始祖张道陵进入蜀地开凿盐井，其中武阳偏东（今仁寿境）的一口井最大，尊为“陵井”。大文豪苏东坡在《蜀盐说》中提到：“陵州井最古”。仁寿古称“陵州”因此得名。岁月流逝，但陵州之名直到今天，仁寿人一提及，依然心照不宣。
南宋虞允文，采石矶一战，名震天下，四方无敌，奠定了虞丞相在历史上的千古芳名。一代伟人毛泽东阅毕虞公事迹，赞叹不绝，挥笔写下：伟哉，虞公，千古一人！加上虚词共八个字。寥寥数字，却字字千金。试问有多少古人能得到伟人的亲自题词称赞，试问还有哪八个字能够如此精练的概括一代名臣；还有哪八个字有如此震撼人心的力量？！
陵州大地星光闪耀。古有政治家孙光宪，何栗、毛澂 ；文人墨客张道陵 、欧阳炯，文同、韩驹、虞集；近有治国能臣，驰骋疆场的董宋珩、潘文华、苏世沛、伍世英，夏正寅、夏仲寅；有艺术家，蜚声华夏，其中被后人称为“仁寿二冯”的冯建吴、石鲁两兄弟最为有名。石鲁被誉为“人民画家”，冯建吴被称为“巴蜀大画家”；有科学家、金融家，他们创建门派，自立学说，开创道路，成为行业翘楚，梁津、黄汲清、吴晋航、潘昌猷……一个个都史册留名。
仁寿文脉从古至今，从未断续，犹如城中央之奎星阁，屹立天地之间，越久弥醇。
隋唐时期，仁寿就出现了摩崖石刻，尤以唐朝为甚。经历100余年时间的山野刻凿，形成了仁寿的佛、道造像的高光时刻。晚唐时期花间派著名人物，出生于仁寿贵平的孙光宪对家乡的大兴石刻之风，耗费之大，忍不住在《北梦琐言》中写到：“錾凿崖壁，列为佛像，所费莫知纪极”。
所有石刻佛像中，以高家牛角寨弥勒佛半身摩崖造像最为壮观。如今世人称为高家大佛。大佛像高16米，宽11米，形体硕大，与山势浑然天成，气势雄伟。被认为是享誉天下的乐山大佛的蓝本。仁寿文化名人张毅在《牛角寨大佛赋》开篇写到：龙泉千嶂，如排天惊涛凝固，牛角寨上，谁将一团浓墨倾注？缥缈云端，密藏一座千载巨佛……
高家大佛依山而立，历经岁月洗涤，岿然不动，看天地冷暖转换，阅人间悲欢离合。
说到雕刻艺术，不得不提到在仁寿县双堡田野上两座清代光绪年间建造的牌坊。双堡牌坊被誉为“ 亚洲第一牌坊，精湛的雕刻工艺堪称艺术瑰宝。双堡牌坊经历百年风吹雨打，仍然保存完好，进入了第六批全国重点文物保护单位序列。上面雕刻的皇帝圣旨和旌表，体现出庄严神圣的王者之气；精美的画卷，讲述着清代妇女“夫死从子”和“孝敬老翁”的鲜为人知的历史故事。
牌坊以前乡野常见，但像双堡这样的节孝坊不是随便就能矗立的。节孝坊需要上报朝廷，由皇帝审定同意，颁旨方可修造。陵州乡野有如此的节孝坊，由此也可见，这片土地上的人民的气节。
陵州大地的城乡之间，有着厚实的人文底蕴；大美仁寿的山水之间，有着多彩的风物景观。
勤劳与智慧的仁寿，厚重与灵动的仁寿，包容与开放的仁寿，传统与时尚的仁寿，屹立在天府之南，光芒四射，吸引着国内外的目光：
天府风光好，陵州仁者寿。望岳二峨山，润水黑龙滩。
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