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面对上千个民族节日来笼统地谈节日文化的功能，可以说是比较困难的。但是若按节日的主要活动及主要目的，将节日分类，然后再进行分析归纳，那就显得比较容易和明白了。
我们先谈谈能继承、积淀和宣传、弘扬民族文化吧，节日文化是民族文化的综合展现，我们在节日文化中可以看到各种物质文化与精神文化的表现，可以感受到不同经济文化类型的特点。这里所说的“经济文化类型”有其科学的界定，即“指居住在相似的生态环境之下，并操持相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的综合体。”国具体来讲，我们可以看到农耕经济文化(其中包括已走向消亡的山林刀耕火种型，以及山地耕牧型、山地耕猎型、丘陵稻作型、绿洲耕牧型、平原集约农耕型等)、畜牧经济文化(包括苔原畜牧型、戈壁草原游牧型、盆地草原游牧型和高山草场畜牧型)、采集渔猎经济文化(目前采集与狩猎的地位逐渐降低，渔业文化的地位更显突出)等。科学地划分经济文化类型，可以使我们对纷繁庞杂的文化事象进行归类和条理化。
畜牧经济
目前在文化传播媒体中，我们常常可以看到服饰文化、饮食文化、茶文化、酒文化、草原文化、铜鼓文化、宗教文化、傩文化、戏剧文化、体育文化、椰子文化、竹文化、陶瓷文化、礼仪文化、黄河文化、伊斯兰文化、原始文化、社交文化、婚恋文化、建筑文化、旅游文化、购物文化、商业文化、企业文化、传统文化、现代文化、地域文化、血缘文化、传承文化、姓名文化、芦笙文化、箫笛文化、风俗文化、鼓楼文化、蜡染文化、编织文化、刺绣文化，如此等等，令人眼花缭乱。但是上述所列举的各种文化，在民族节日中都能看到。
茶文化
节日文化对民族文化的继承与积淀功能，突出地表现在传统节日及宗教节日里，因为这类节日一般都有比较悠久的历史。例如各民族的年节、祭祀节日及佛教、伊斯兰教的节日，几乎与该民族的历史及信仰宗教的历史同样漫长。佛教约在公元7世纪松赞干布时传入西藏，距今有1300 多年。在国内各民族中，信奉藏传佛教的有藏族、蒙古族、土族、羌族、裕固族等。在这些民族的世俗传统节日文化中，都带有较浓厚的宗教色彩。藏族望果节最早流行于雅鲁藏布江中下游河谷地带，迄今有一千五六百年的历史，最初只是一种祭祀神灵以祈丰收的仪式，8世纪后期开始加入念咒语求丰产， 14世纪开始，绕地转圈的队伍前要有人举佛像，背经文，一直沿袭至今。
民族的年节
伊斯兰教自公元651年由阿拉伯传入中国。“世界上没有任何宗教像伊斯兰教那样，具有广泛的民族性，也没有哪一种宗教像伊斯兰教那样世俗化。你很难在阿拉伯人中找到一个不信伊斯兰教的人，你也很难分清伊斯兰教中什么是宗教性的，什么是世俗性的东西。”在中国信奉伊斯兰教的民族中，情况也大致如此，除少数接受无神论的人外，其他群众基本上都是穆斯林。由于宗教规定和民族习尚交融在一起，因而在不信教的上述兄弟民族同胞的生活中，仍有许多伊斯兰文化的影响。中国的伊斯兰文化是种杂交的文化，是伊斯兰文化的一种亚文化形式。伊斯兰文化传入中国后，吸收和融会了中国本土传统文化的许多成果，又会通了信奉伊斯兰教各民族的文化和社会习俗，形成了独特的包容性很大的中国伊斯兰文化。中华文化主要包含“文史哲”、“传统科技”和“传统艺术”，其中有许多成果被用作注释、理解伊斯兰文化的思想基础，被用来创造物质财富与精神财富。
中国伊斯兰文化
伊斯兰民族的节日主要是宗教节日。宰牲节、开斋节和圣纪节是伊斯兰教的三大节日。节日里穆斯林群众要到清真寺聚会，背诵赞词和“圣训”,或听阿訇讲古兰经与圣人的业绩、功德，有的还聚餐、歌舞。节日期间一般都要走访亲友，互赠节日礼品，举行庆祝活动。从节日活动中，我们可以看到其传播和弘扬伊斯兰文化及民族文化的重要作用。假若我们由节日活动场所清真寺的功能来分析，那么我们将会从清真寺的社会职能中看到更多的继承与宣扬伊斯兰文化的作用。例如李白、洁浴、宣讲教义、培养宗教职业者、对儿童进行启蒙教育、习武、纪念先贤、主办婚丧事宜、接待外地来访者、处理社区民事及宗教事务等等。
歌舞
小乘佛教在我国云南省傣族地区流传已经有1000多年。以傣族为代表，许多节日都来源于佛教。由于篇幅所限，不在此评述其节日对传扬民族文化的功能。舞者数十人分列对阵，身穿生牛皮铠甲，头戴插有野鸡翎和麦秆的皮盔。肩挂铜铃，手执兵器，吼声震天，惊心动魄，威武雄壮，气势磅礴，充分表现了勇武强悍、豪放豁达的民族性格。不用去考证，从其装束和表现的气氛上就可以看出羌族转战南北，开拓创业的历史足迹，就可以推论出这种舞蹈也产生于奴隶时代。
云南省傣族
小编认为在少数民族节日中，对巫文化、傩文化、萨满文化以及铜鼓文化的积淀，反映在较多的少数民族中，其表现非常直观，而且人们都了解这些文化所具有的悠久历史，所以不作为例子专门陈述。
参考资料《中国节日》
