鲁迅先生的坚韧不拔与水的品质极为吻合，上善若水，这个词语便能看出水的意境:深远丰富与坚韧，它是说做人要像水一样朴实无华，孕意深广，人若像水一样，那便为上善了。水是生命的最初也是生命的最后，水的色泽没有了原本的纯净晶莹，水似乎有生命，水流淌着的声音就像战友们的脚步声，如果水没有了生命，那么我们生物还能存在么？世界又是怎样一幅情景？
水是千姿百态的，气象万千，水无所不是，无所不包，无所不在，水转动着整个世界，世界因此循环往复，生生不息地生存着。水让我们有了生命，水自然也有了灵魂一般的魄力。庄子赞美水的清净明澈，说:“水静则明浊须眉，平中准，大匠取法焉，水静尤明，而况精神”，老子说水之性格为上善，水利万物而不争，赞水之性。为何我们要以水为师，我们的民族因水而生，因水而聚，是孕育我们生命的起点，也是我们的精神之泉，老子说:“上善若水”。以水为师，师水之柔。柔并非软弱无力，而是一种以柔克刚的坚韧不拔，水滴石穿的沉着。柔之可贵，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，乃为至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。海纳百川，水最具包容性，水可以包容万物，绵延不绝，川流不息。
水
水孕育着万物，有一句话说:世界上的水都是相通的，此时，你在倾诉，此时，我在聆听，水把相离的人们相连在一起，水把这个世界上的每个角落维系在一块。兵法最高的境界是水法，是水的精神，水很温柔，可是它是什么力量都挡不住，逢孔可入，逢石可绕，正如我们遇到巨大的困难时，不轻言放弃，勇敢前进，让我们发挥水的精神，以妙不可言的水法面对困难，勇猛冲锋，那么我们一定会成功的。每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想，那就是冲向大海，我们的生命，有的时候会是泥沙。你可能慢慢地就会像泥沙一样沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。所以我们不管现在的生命是怎样的，一定要有水的精神，像水一样不断地积蓄自己的力量，不断地冲破障碍。永远奔向前方。水化成气,气看无形,若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力,便会变得力大无穷,动力无比。这是成功人生的第二种境界:聚气生财。水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。坚忍是人走向今后快乐幸福和达到人生最高境界的重要途径,也是一个事业成功必须具备的道德修养,只有坚忍的人才能获得成功。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩。
孔子是伟大的思想家，伟大的教育家，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。 夫唯不争，故无尤。 人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰:君子之所以见大水必观焉者,是何?孔子曰:夫水,偏与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洮洮乎不屈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴而仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法,盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。
上善若水
鲁迅先生以柔克刚的精神值得钦佩，难道这与水乡有关？我们不去揣摩太多，只想古人云之类的话语，让我们荡起双桨，向水乡致敬！
